淺析《詩經(jīng)》中的政治諷刺詩

⊙李永明［三晉報刊傳媒集團編審，太原　030001］

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淺析《詩經(jīng)》中的政治諷刺詩

⊙李永明［三晉報刊傳媒集團編審，太原030001］

摘要：本文對《詩經(jīng)》中的政治諷刺詩進行了梳理和賞析。詩歌從不同的角度反映了周王朝垂危時的各種矛盾，真實地反映了老百姓的苦難生活，將統(tǒng)治者的丑行暴露于光天化日之下，控訴了罪惡的奴隸制度，是中國文學史上最早出現(xiàn)的暴露文學，奠定了現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)，從而得出后世文學史上的文人政治詩和《詩經(jīng)》里的諷刺詩一脈相承的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》政治諷刺詩現(xiàn)實主義源頭

《詩經(jīng)》中有不少政治諷刺詩，古代稱為“怨刺詩”（據(jù)《漢書·禮樂志》“周道始缺，怨刺之詩起”）。它們的主要內(nèi)容，是揭露當時政治的腐朽、黑暗，針砭時弊，諷刺統(tǒng)治者生活中的一些丑行，它們可稱作是我國文學史上出現(xiàn)最早的一批暴露文學。這部分詩約占《詩經(jīng)》總數(shù)的五分之一。可以分為兩種：一種是出自勞動人民之口的作品，主要保存在《國風》中；一種是貴族文人的作品，主要保存在《大雅》《小雅》中。因此，諷怨詩從各個不同的角度反映了周王朝垂危時的各種矛盾，奠定了《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義文學的基礎(chǔ)。

《國風》中的諷刺詩戰(zhàn)斗性很強，以活潑、生動、短小、辛辣的筆觸，對統(tǒng)治階級和統(tǒng)治制度進行攻擊和揭露。其內(nèi)容大約可以分為如下幾類。

一、揭露統(tǒng)治者的種種丑行，把統(tǒng)治者見不得人的骯臟勾當，公開在光天化日之下

代表作有《新臺》《相鼠》《株林》《南山》《載驅(qū)》《墻有茨》等。《邶風·新臺》講的是，衛(wèi)宣公準備為他的兒子娶齊國的女子宣姜為妻，后來，宣公聽說那女子漂亮，便在河上筑了一座華麗的新臺，中途把齊女占為自己的老婆。詩云：

魚網(wǎng)之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。

詩歌假借齊女的口吻，說張起網(wǎng)來本為了捕魚，但哪知遇到了一個癩蝦蟆，本想求一個如意郎，竟嫁了一個丑老公。這篇詩沒有直接揭露宣公令人作嘔的丑行，而是寫齊女內(nèi)心的隱痛、怨恨。形象的比喻、嬉笑怒罵的口氣，直剝下了宣公的面皮，表達了人民對統(tǒng)治者的極端厭惡和鄙棄。

《陳風·株林》講的是陳靈公荒淫無道，與臣子孔寧、儀行父一起與大夫夏御叔的妻子夏姬私通的事情。詩云：

胡為乎株林?從夏南。匪適株林，從夏南!

駕我乘馬，說于株野。乘我乘駒，朝食于株。

作為國君，不理朝政，整天去追逐靡爛的生活。《毛詩正義》云：“言公朝夕往來淫佚而不息可惡之甚，故刺之也。”陳繼揆《詩風臆補》云：“首章兩株林，兩夏南，轉(zhuǎn)換七個間字，將當時馬簇擁，鄉(xiāng)民聚觀，囁囁附耳，道旁指摘，無不一一勾出。”

另外，《齊風》中有《南山》《敝笱》《載驅(qū)》三篇，譏刺魯桓公的夫人文姜居然和他的哥哥齊襄公通奸。詩云：

南山崔崔，雄狐綏綏。

魯?shù)烙惺帲R子由歸。

既曰歸止，曷又懷止?

詩中把齊襄比作淫蕩的雄狐，末句拋出疑問，揭出兄妹陰私。故《詩義會通》云：“逆?zhèn)惷锢恚说酪驯M，而詩特和緩，若不欲深斥者。所謂微文刺譏，亦溫柔敦厚之也。”

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!

相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟!

相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死!

“禮儀”是統(tǒng)治者自身制訂的行為規(guī)范，而他們又來破壞這種規(guī)范。連老鼠都不如，還活著干什么？詩篇直斥怒呵，幾于裂眥，撕碎了他們的道德偽裝，認清了他們的本質(zhì)。

二、暴露統(tǒng)治階級的殘酷行為

《秦風·黃鳥》是一篇控訴殉葬制度罪惡的詩。《左傳·文公六年》記載：“秦伯任好（秦穆公）卒，以子車氏之三子奄息、仲行、虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。”詩云：

臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人!如可贖兮，人百其身!

表達了對“三良”的深切哀悼和對毒狠的統(tǒng)治者的控訴，具體形象地把奴隸制的野蠻殘酷揭露給人們看。

《狼跋》是一篇風趣的詩，諷刺貴族的丑態(tài)。詩云：

狼跋其胡，載其尾。公孫碩膚，赤舄幾幾。

詩中的公孫貴族，心狠如狼，沒有胡須，外貌丑陋。他挺著大肚子，穿著高貴的靴子，沒有尾巴和胡子，但他狼的本質(zhì)沒有變，可見老百姓恨之入骨。

三、描寫老百姓的苦難生活

如《君子于役》：

君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思!

繁重的兵役、徭役，壓在人民的頭上，使人民痛苦呻吟。本篇寫婦人懷念久役于外的丈夫。從嘮嘮叨叨的村婦絮語中，見出了思婦的哀傷。在一聲聲平常的言語中，蘊含著多少苦痛和辛酸。

《邶風·擊鼓》描寫征人的憂苦，非常生動，詩云：

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處，爰喪其馬。于以求之?于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮!不我活兮!于嗟洵兮，不我信兮。

本篇著重描寫征人的痛苦心理，長期的軍旅生活折磨，使他們完全失去了斗志。他們想到久別的家人，想到夫婦的誓言，想到生死未卜，不禁痛苦呼號。

總之，《國風》中勞動人民所創(chuàng)作的怨刺詩，都是人們感情的真誠流露，沒有絲毫矯揉造作之態(tài)。這些詩真實地反映了統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉，暴露性是很強的。

《大雅》和《小雅》中的政治諷諭詩，是貴族士大夫的作品。它們大都產(chǎn)生于西周末年厲王、幽王時期，一部分產(chǎn)生在西周初年。

西周自召、穆以后，社會矛盾日趨尖銳。厲王和幽王兩代政治最為黑暗、腐朽。上層社會的怨刺詩人，大多與當時政權(quán)有著聯(lián)系。因此，他們的思想情緒，都隨著政權(quán)的動蕩而起伏。他們從維護本階級利益出發(fā)，寫出了一些暴露當時政治弊端，反映社會喪亂，勸諭當政者任用賢良，刷新政治的諷諭詩。比較有代表性的有《大雅》中的《瞻》《召》《桑柔》等；《小雅》中的《正月》《十月之交》《北山》《節(jié)南山》等。如《大雅·瞻》：

人有土田，女反有之，人有民人，女覆奪之。此宜無罪，女反收之。彼宜有罪，女復說之。

本篇痛斥周王的昏庸無道。隨意強占田地，強搶人口，魚肉百姓。又如《大雅·召》：

本篇暴露統(tǒng)治者對生產(chǎn)的破壞，表現(xiàn)對國家的憂患之心。

《小雅·正月》是一首產(chǎn)生于西周末年的政治詠懷詩，詩云：

本篇感嘆時世的顛倒，恨自己生不逢時，天地雖大，卻使人無法直身邁步，典型地表達了生當黑暗亂世之中人們普遍易有的情緒，這既是詩人對自己個人遭遇的感嘆，也是對社會壓迫的暴露，社會意義是深遠的。

《小雅·十月之交》是幽王時一個貴族士人寫的。詩云：

皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，聚子內(nèi)史，蹶維趣馬，維師氏，艷妻煽方處。

本篇揭露權(quán)奸的罪惡。大膽地把當時執(zhí)政者的名字都一一列出來，最后還有一個未舉名字的女子。這些人把持朝政，無惡不作。詩人指名道姓地寫來，暴露性是很強的。

貴族詩人的作品，雖然都是從挽救王朝的覆亡的愿望出發(fā)的，但他們對昏君佞臣的斥責、對社會問題的揭露，仍有重大的意義。中國后世文學史上的文人政治詩和《詩經(jīng)》這部分諷刺詩是一脈相承的。作者：李永明，三晉報刊傳媒集團編審。編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com