人性與靈魂

從一名資深記者到一名文化學者，他對人性進行了深刻的思考與總結。他認為人是一個天大的奧秘，就像電腦一樣也有硬件、軟件之分，并組成了一個極為復雜的程序。“人的硬件是肉體，軟件是人性。”如果說硬件支撐起人的軀殼，那么軟件則構架起靈魂的高地，讓人向真、向善、向美！

他就是著名媒體人劉欣欣。劉欣欣，先后任新華社遼寧分社社長、四川分社社長，2009年被聘為四川大學客座教授。

劉欣欣對人性有著深刻的理解和認識，這與他37年的記者生涯是分不開的。記者這個職業，使他有機會深入了解各行各業，接觸形形色色的人，用筆去記錄社會，用心去體悟人性。50歲時，他突然有了一種使命與沖動，驅使自己把對人性的感悟告訴給后人。經過常久的積累和醞釀，他于2012年開始寫作，四年后《人性與靈魂》一書正式與讀者見面。在網絡時代，這本書的出版進度堪稱“蝸牛速度”，但正是這種精雕細琢的“慢功夫”，才使“人性學”更具深度，直抵心靈。

也許有人會問：“人性是看不到的，它是神秘的暗物質嗎？”其實，人性并沒有隱藏在深處，令人無法觸摸，就像“感動中國人物”“時代先鋒”“道德模范”等，他們將人性的光輝變成了實實在在的行動，于點滴生活中彰顯生命之美。可以說，人性是顯而易見的。但是，我們必須要看到人就是一個矛盾體，將各種摩擦、對立的因子集于一身，才活出了“兩個真實的自己”。

關于人性與靈魂的關系，劉欣欣說：“人性是種子，靈魂是大樹。同樣是一粒蘋果樹的種子，長在肥沃的土壤里和長在貧瘠的土壤里，結果會大不一樣。人也是如此。你長在窮人家還是富人家，長在文盲家庭或是教授家庭，對人的成長會有巨大的影響。也就是說，后天的環境和個人的努力，對一個人的成長是非常重要的，甚至是決定性的。”對于中學生來說，人生觀還沒有完全形成，而人性的種子更依賴于外界的環境。絕大多數中學生都是獨生子女，家庭富裕，基本上過著“衣來伸出飯來張口”的生活；而在應試教育下，他們對孝、德、仁又理解多深呢？很多人都以自我為中心，從不考慮他人的感受，這就是人性中自私的一面。也有家長說，自己為孩子付出了很多，卻與孩子對自己的付出不成正比。然而，作為家長的你又對自己的父母付出多少呢？一個人，不僅要評判他人，更要學會審視自己，施行“生命責任制”！

生活中，硬件物體有長、寬、高，而人性軟件也有三維——智慧、情感和道德。這就是劉欣欣提出的“人性三劍客”理論。“智劍客主管人的學習、思維活動；情劍客主管喜怒哀樂、愛恨情仇等情緒和感情活動；德劍客主管善惡美丑、意志信仰等精神活動。”這三個方面是相輔相成的。一個有智慧的人，可以把一件事做得很好；而一個喪失道德的人，將是人生的悲哀。所以，劉欣欣在書中對道德做了重點闡釋，并稱之為“德商”。“德商”英文縮寫成MQ，它是指測定人的道德素養的一種指標，比如：一個人的所作所為、言行舉止等是否符合當下社會所公認的道德操守和行為規范。因此，是否有品德，這也是衡量人性善惡的重要標準之一。劉欣欣將“德商”稱為“精神力的標尺”，旨在強調品德修養的重要意義。

劉欣欣還把人性分成了十大系統：①坐標系統——為己：人性的球心。②動機系統——欲望：人行為的起因。③是非系統——善惡：兩個敵對的自我。④主動力系統——富與貴：兩大原動力。⑤方向系統——向上：人行為的方向。⑥調控系統——理性：人性的調控閥。⑦預警系統——恐懼：生命的預警器。⑧裁判系統——良心：駐在心中的法官。⑨篩選系統——競爭：優勝劣汰的機制。⑩指揮系統——心：人性的統帥部。這十大系統較為全面地概括了人性的美好與丑陋，是人性研究上的一次突破與創新。比如“主動力系統”，他認為，“富，反映的是人與物的關系；貴，反映的是人與人的關系。人追求高貴，實質上是在追求成為優秀的人。”再比如“裁判系統”，他從“你騙得了良心嗎”“社會認同”“真，人性的基石”等幾個角度來剖析，指出人能夠認錯的原因，那是由于人有自我裁判的機制。“人只要做了壞事，即便逃過了法律也絕逃不過良心的懲罰。”這充分說明良心是駐守在心中的法官，會對是非做出公正評判。作為中學生，我們要認真領會“十大系統”的精髓，“為己”的同時，還要“為人”，“向上”的同時，還要學會“理性”，捍衛心中的良知，在競爭中不斷前行。

另外，劉欣欣還指出“情感是維系人際關系的紐帶”，而人際關系是快樂的源泉。“人生最美好的事莫過于與他人建立一種親密的關系，有過一段難忘的故事。”所以，中學生要善于交良友，多學習他人身上的優點，進而彌補自身之不足，做一個對社會有用的人，使自己的人生變得豐富多彩！