內修外煉 德才至善

陳丹波

一、學校發展現狀分析

象圣中學創辦于2000年7月，是一所地處城鄉結合部的農村初級中學。新一屆領導班子上任以來，帶領全體教師認真總結經驗教訓，突出師生發展，重視質量提高，已取得顯著進步。但由于城區的整體優勢和快速發展，直接對學校構成競爭壓力，而且城區與農村教育環境的差異，造成學校生源狀況不容樂觀，生源素質參差不齊。如何破解發展困局，是學校亟待解決的現實問題。

二、理念的凝練和闡釋

（一）學校辦學理念：內修外煉，德才至善

歷史上有很多“圣人”，在他們身上集中表現了中華民族優良品質。為人們熟知的代表人物有“文圣”孔子、“史圣”司馬遷等。這些人物影響深遠，在他們身上可以學到為人、為事、為學的優秀品質。“內修外煉，德才至善”是他們共同的特質，也是當代學人應該傳承的品德行為。內修外煉是途徑，德才至善是目標，它與新時代的“德、智、體、美、勞”全面發展的素質教育方針并不矛盾，而且有很好的結合點與教育載體。倡導歷代圣人的普世價值，教育學生加強為人、處事修養，追求個性發展，全面提高，就具有很現實的價值。

（二）學校校訓：修身象圣，求知若渴

本校訓，既演繹了校名，又訓誡師生要注意兩點：一是要象“圣人”一樣內修品質，外煉形象，孜孜以求，全面發展；二是突出“修身第一，求知第二”的育人思想。

象圣，是校名“象圣中學”代稱，又是動賓結構詞組，意指象圣人一樣做人，做事，做學問。求知若渴，是中國“眾圣”特質的最大共同點，也是包括喬布斯在內的所有杰出人物的共同點，作為新時代的學人理應見賢思齊。

（三）學校校風：求真至理，自強不息

圣人之所以成為圣人，常是“日三省乎己”（語出《論語·學而》），看謀事、思為人、察學習，以減少過錯，甚至確保沒有錯誤發生。正是這種“求真至理，自強不息”的精神，使圣人們都取得了非凡的成就，也常常激勵著后人奮發圖強。“求真至理，自強不息”是立身，為學，做事的不懈追求。這里指學校要成為師生有理想，有追求的地方，并不畏艱難，奮發圖強。

（四）學校教風：達己達人，傳道授業

教書育人，是仁義之事，作為教師，理應是個仁義之師。現代教育觀更直接地要求教師在成就學生的同時，也成就自己，即專業化發展。同理，在成就自己的同時，更要成就學生，這是職業追求，也是教育定位。“達己達人，傳道授業”，作為教風，即要求教師以學生發展為己任，以高度責任心和使命感，教書育人，同時，成就自我，享受教育。

（五）學校學風：博學善問，窮盡不休

通觀“圣人”之道，無不博學善問，“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記·中庸》）是他們的真實寫照。“審問”“慎思”“明辨”，非窮盡而不休，更是他們獲得巨大成就前提條件。倡導以歷代圣人為榜樣，可以加強執著窮理的風氣建設。“博學善問，窮盡不休”作為學風，即要求學生以歷代圣人求學之道為楷模，讀，思，問，行相結合，廣吸取，多積累，求真知，不怕難。

（六）培養目標：培養適應性與發展性素質兼善的現代學人

“適應性素質”，是指適應社會發展的普適性素質，包括公民道德規范，基本生活技能等；“發展性素質”，是指個性特長，具有超越局限的特質。以往通俗講法是“合格加特長”。這符合人的特點“差異性”，也就是加納德的多元智力論。教育的最高境界是師生共同成長，“現代學人”即指教師與學生，追求師生共同成長是我們的教育理想。

為使我校辦學理念、校訓等文化元素深入人心，我們利用一切可以利用的時空進行宣傳。首先是利用各種活動向師生、家長宣傳學校“崇圣文化”，讓師生乃至社會都形成共識；其次是在學校文化廣場中心位置的文化柱上刻上辦學理念、校訓、校風、教風、學風等，每一塊室牌都印有校訓；第三是各種資料都印有校徽和學校愿景。此外，班會、國旗下講話、電子屏幕、教師會議等，都成為宣傳的有效途徑和手段。

隨著“崇圣文化”在我校的推廣，以及“內修外煉，德才至善”辦學理念和“修身象圣，求知若饑”校訓等深入師生心靈，成為學校的內驅力、新動力，我校必將乘風破浪，不斷實現新的跨越。

責任編輯 鄒韻文