何新
[摘 要] 隨著我國高職學生數量越來越多,對他們的價值觀教育變得尤為重要。必須要深刻認識到對高職學生進行社會主義核心價值觀教育的重要意義,利用多方面途徑來豐富社會主義核心價值觀教育,使其成為衡量學生思想、行動合格中的重要標準。
[關 鍵 詞] 社會主義核心價值觀;高職;意義;途徑
[中圖分類號] G711 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603(2016)19-0192-01
黨的“十八大”提出,倡導富強、民主、文明、和諧,倡導自由、平等、公正、法治,倡導愛國、敬業、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀教育是當代高職院校思想政治教育的重要組成部分。只有不斷地對學生進行社會主義核心價值觀教育,把學生的技術教育與思想政治教育緊密結合起來,才能為實現“兩個一百年”奮斗目標提供大量具有綜合素質的人才。
一、高職學生進行社會主義核心價值觀教育的意義
(一)目前高職學生的價值觀
每一個民族、每一個群體在不同的歷史時期都會有不同的價值觀來引領時代發展。目前包括高職學生在內的青年人正處于我國改革開放不斷深化、實現中華民族偉大復興中國夢的關鍵階段,他們價值觀的正確與否不但決定著自身的前途與命運,還對國家的未來產生重要影響。他們的價值觀現狀是:
首先,呈現多元化價值觀。改革開放以來,打破了過去單一的思想觀念模式。傳統與現代的交織,國內與國外混合,特別隨著社會主義市場經濟主體地位的確立,經濟利益在價值觀的確立過程中起著重要作用。很多高職學生不可避免地受到這些方面的影響,再加上西方思想的影響,表現出來對人生價值的不同看法。
其次,理想信念不堅定。高職學生本身起點低,一部分人對學習沒有興趣,缺乏明確的理想指引自己,在校園中得過且過,現在的青年往往在家中嬌生慣養,面對困難,形成了對長輩的依賴,自己則退縮不前,喪失了實現理想和戰勝困難的堅定信念。
最后,功利化嚴重,道德滑坡。部分高職學生功利主義嚴重,而這樣帶來的直接結果就是公德的缺失,個人素養的下降。這是目前急需要解決的問題。
(二)對高職學生進行社會主義核心價值觀教育的意義
首先,有利于樹立中國特色社會主義的共同理想,堅定人生信念。社會主義核心價值觀既是國家、社會的價值追求,也是公民個人的價值追求。通過教育能夠幫助高職學生認識到國家發展進步的重要性,它與個人發展進步融為一體,更堅定了學生在實現自己理想的同時,實現中華民族復興夢想的信念。
其次,有利于抵制西方錯誤觀念,增強對社會主義事業的信心。核心價值觀中富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治都是黨和國家在吸收借鑒人類文明史上一切優秀成果過程中凝練而出的最具概括力、最具實現價值的理念。這要比西方那些虛偽的、非人性的、金錢至上的價值觀要先進很多,能夠成為抵御西方錯誤觀念的有力武器。
最后,有利于提高學生的道德水平。社會主義核心價值觀中的愛國、敬業、誠信、友善是對公民個人的要求,是公民的基本道德規范。高職學生用社會主義核心價值觀來嚴格要求自己,做到熱愛祖國、敬業愛業、誠實守信、友好善良,不但提升了個人的道德水平,還傳承了中華民族的優秀文化傳統。
二、對高職學生進行社會主義核心價值觀教育的途徑
(一)加強思想政治教育
必須加強高職學生的思想政治教育,把與社會主義核心價值觀相關的內容帶入校園、課堂。必須要向學生認真講解社會主義核心價值觀的內涵、意義,使其明白社會主義核心價值觀與西方價值觀的不同之處,要用生動的事例來闡述價值觀的重要性。加強學生的愛國主義教育,大力弘揚中華民族傳統文化,增強對本民族的自豪感、自信心;大力弘揚民族精神和革命精神,培養學生戰勝困難、臨危不懼的堅強品格。
(二)通過實踐活動來踐行社會主義核心價值觀
俗話說,紙上得來終覺淺。在理論上進行的核心價值觀教育并不是的最終目的,終究要把思想轉化為行動才能體現其真正價值。所以,在對高職學生進行社會主義核心價值觀教育時,應注重實踐效果。改進教學方法,其實質就是要將教與學、學與實踐相結合。教育學生把學到的內容付諸實踐。課堂上,教師要開發全新的教學模式,比如,通過翻轉課堂等來調動學生積極性,多舉辦一些與核心價值觀相關的講演;利用實踐教育基地、實訓基地、紅色文化基地、學雷鋒活動等將核心價值觀融入學生的日常生活;加大校園文化建設力度,把學生個人行為的好壞與校園環境的好壞緊密結合,培養學生的集體責任感。
(三)加強教師的師德教育
教師是學生的表率。必須要加強對教師的師德教育,同時還要進行社會主義核心價值觀的教育,只有教師成為核心價值觀真正的實踐者,才能教授出合格人才。必須健全教師準入制度,把師德看作教師的首要標準,定期舉辦教師道德規范培訓,強化思想認識,在實踐中嚴格要求自己,為人師表。
參考文獻:
[1]楊慶芬.對高職學生進行社會主義核心價值觀教育路徑研究[J].衛生職業教育,2013(2).
[2]吳千里.高職視域下的社會主義核心價值觀[J].職教論壇,2013(32).