論多元價(jià)值時(shí)代高校價(jià)值觀教育

陳淑萍

[摘 要] 由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展、主體意識(shí)的覺醒、傳統(tǒng)文化的消融等原因，高校就此進(jìn)入了價(jià)值多元時(shí)代，高校價(jià)值觀教育以及受教育者價(jià)值觀如何選擇的困惑就此產(chǎn)生，對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行剖析，指出當(dāng)下高校價(jià)值觀教育存在的問題，并重構(gòu)了價(jià)值觀教育模式。

[關(guān) 鍵 詞] 高校；多元價(jià)值；價(jià)值觀教育；教育模式

[中圖分類號(hào)] G710 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）19-0086-02

當(dāng)下，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與主體意識(shí)的覺醒，中西方文化的交融與碰撞，傳統(tǒng)文化的不斷消融與創(chuàng)新以及網(wǎng)絡(luò)文化的多義與分歧，高校從價(jià)值一元進(jìn)入了價(jià)值多元時(shí)代，這種多元開始挑戰(zhàn)一元的價(jià)值霸權(quán)，原有相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值體系與行為方式漸為模糊化、離散化、沖突化。面對(duì)多元文化的沖突，高校需要對(duì)價(jià)值重新定位并反思，不僅要看到價(jià)值多元矛盾的一面，又要看到價(jià)值多元共識(shí)的一面；既要擺脫一元灌輸?shù)蔫滂?，又要防止進(jìn)入價(jià)值相對(duì)論的迷局。高校學(xué)生作為站在接受知識(shí)前沿者，無疑會(huì)受到社會(huì)多元價(jià)值觀的影響從而困惑和迷茫，高校價(jià)值觀教育一方面要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，另一方面要幫助他們形成價(jià)值共識(shí)，尊重別人的價(jià)值選擇；不僅學(xué)會(huì)自我選擇與自我判斷，又要接受價(jià)值觀引導(dǎo)，把自我選擇的實(shí)然與價(jià)值追求的應(yīng)然相結(jié)合。

一、高校價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

（一）盲目性與功利性

目前，一些高校對(duì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵和教育使命缺乏理性的認(rèn)識(shí)，無法智慧考量多元價(jià)值的影響，從而導(dǎo)致大學(xué)教育活動(dòng)過程和目標(biāo)的盲目性。這種盲目性常常表現(xiàn)為過分強(qiáng)調(diào)一時(shí)的需要和滿足，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值追問和價(jià)值目標(biāo)追求。當(dāng)下，許多高校急功近利，一味強(qiáng)調(diào)和追求學(xué)生的考試成績(jī)、升研率、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)率，不考慮學(xué)校和學(xué)生自身的實(shí)際情況，仿效他校的教育經(jīng)驗(yàn)，而忽略價(jià)值觀教育，忘掉自己最優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

（二）被動(dòng)性與守舊性

當(dāng)下，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、享樂主義、極端利己主義、權(quán)力至上等價(jià)值觀念已滲透到社會(huì)各個(gè)角落，校園也不例外，這些觀念逐漸蠶食著學(xué)生的頭腦和思想，并日益顯現(xiàn)于學(xué)生的日常行為中。部分高校教師對(duì)于社會(huì)中多元價(jià)值觀念的沖擊與碰撞，缺少科學(xué)的理解和主動(dòng)分析，對(duì)學(xué)生價(jià)值認(rèn)識(shí)的困惑和價(jià)值選擇的困境缺乏正確的指引。一旦學(xué)生出現(xiàn)不同尋常的行為或舉動(dòng)，他們往往如臨大敵，手足無措。同時(shí)，部分高校往往固守原來的價(jià)值傳統(tǒng)，價(jià)值教育重說教和灌輸，且方式方法陳舊、老套，脫離社會(huì)實(shí)際，難以達(dá)到實(shí)效。

二、高校學(xué)生價(jià)值觀的實(shí)然狀態(tài)

（一）價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)模糊不清

我們常說的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就是評(píng)價(jià)事物是否正確的價(jià)值尺度，即對(duì)什么是善惡、什么是好與壞、什么是高尚與卑劣、什么是正確與錯(cuò)誤等價(jià)值判斷的一個(gè)清新的界限。一般情況下，一個(gè)正常發(fā)展的社會(huì)，只有一個(gè)主導(dǎo)價(jià)值體系，但隨著社會(huì)更深入的變革，其他觀念紛紛涌入，主導(dǎo)價(jià)值體系逐漸瓦解，多元價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)隨之產(chǎn)生，而多元價(jià)值必然帶來價(jià)值主體的利益和價(jià)值沖突。在多元價(jià)值面前，仁者見仁，智者見智，當(dāng)你教育學(xué)生要勇敢的時(shí)候，他可以說：生命權(quán)是第一大權(quán)力；當(dāng)你告訴學(xué)生要節(jié)約時(shí)，他可以說超前消費(fèi)符合時(shí)代的主流；當(dāng)你教育學(xué)生遵守規(guī)章制度遵紀(jì)守法，他會(huì)告訴你自由是追求的永恒目標(biāo)；當(dāng)你告訴學(xué)生如何提高自身的綜合素質(zhì)，打拼自己的事業(yè)時(shí)，他會(huì)告訴你投機(jī)取巧成功來得更快。

（二）價(jià)值理解困難

價(jià)值理解是人們?cè)u(píng)價(jià)事物是否有價(jià)值以及有多大價(jià)值的重要方法。價(jià)值理解會(huì)受到時(shí)空的影響，不同的歷史時(shí)期，不同的國(guó)家、地域、不同民族，人們對(duì)同一事物的評(píng)判和價(jià)值理解可能相差萬里甚至截然相反。如，現(xiàn)代人無法理解過去的風(fēng)俗習(xí)慣和老一輩人的傳統(tǒng)觀念，本國(guó)人無法接受外國(guó)人的行為舉止和生活方式。在社會(huì)常規(guī)發(fā)展時(shí)期，價(jià)值領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和一元，因此，人們對(duì)價(jià)值的理解并不是很困難。但是，隨著社會(huì)價(jià)值觀由一元向多元的轉(zhuǎn)化，作為對(duì)信息敏感、聚集前沿知識(shí)的高校，價(jià)值觀發(fā)生了改變。傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的和后現(xiàn)代的價(jià)值在高校如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，本土的、外來的價(jià)值觀也是彼此滲透與融合。面對(duì)價(jià)值觀的紛繁復(fù)雜，高校學(xué)生開始出現(xiàn)價(jià)值理解困難。

（三）價(jià)值選擇困惑

人們價(jià)值選擇的多樣性體現(xiàn)在物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富、人際交往等多方面。盡管價(jià)值的多元化提供給人們更多選擇的可能，但“亂花漸欲迷人眼”，過多的選擇內(nèi)容往往使人們的選擇行為無所適從陷入兩難：魚和熊掌不可兼得，這樣就不可避免地陷入了選擇困境。

三、高校價(jià)值觀教育模式探討

（一）優(yōu)化社會(huì)環(huán)境

人是社會(huì)的人，高校學(xué)生價(jià)值觀無疑會(huì)受社會(huì)環(huán)境的影響，國(guó)家的政治環(huán)境和氛圍、經(jīng)濟(jì)狀況的變化、社會(huì)風(fēng)氣的趨勢(shì)，特別是現(xiàn)在的自媒體發(fā)達(dá)時(shí)代，學(xué)生獲得信息渠道的多元化也必將對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀教育帶來不可避免的影響。在不忽視傳統(tǒng)的學(xué)校教育的模式下，充分利用社會(huì)價(jià)值觀教育資源、適應(yīng)現(xiàn)代媒體信息源發(fā)展的變化，延伸到社會(huì)環(huán)境的價(jià)值教育領(lǐng)域。社會(huì)社區(qū)聯(lián)系實(shí)踐基地的建立，社會(huì)、家庭、學(xué)校聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建和完善，社會(huì)各方面的力量都有效地協(xié)調(diào)和調(diào)動(dòng)，學(xué)生的人生觀的教育才能有成效。從根本上講，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的影響巨大，因此首先，必須把凈化社會(huì)環(huán)境作為一項(xiàng)緊迫的任務(wù)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)娛樂場(chǎng)所的監(jiān)督和管理，去除不健康、不文明的腐蝕青少年的東西，努力構(gòu)建一個(gè)文明、向上的社會(huì)環(huán)境是教育學(xué)生價(jià)值觀模式形成的重要外部因素。

（二）提高教育者綜合素養(yǎng)

教師是學(xué)校教育的主體和指揮者，任何教育活動(dòng)離開了教育者都是不可能進(jìn)行的，學(xué)生的價(jià)值觀教育也不例外，從某種程度上說，會(huì)更加重要，因?yàn)槌袚?dān)的是“育人”的任務(wù)。在社會(huì)價(jià)值多元化的今天，學(xué)生的信息來源也呈多元化、開放性的特點(diǎn)，學(xué)生的價(jià)值觀教育必然呈現(xiàn)復(fù)雜的特性，對(duì)教育者也提出了更高、更新的要求。面對(duì)教育的市場(chǎng)化、社會(huì)化和全球化，教師首先自己要有正確的價(jià)值觀，主動(dòng)抵制個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義等侵蝕，為學(xué)生樹立良好的榜樣，“學(xué)高為師、身正為范”是對(duì)一個(gè)教育者最基本的要求，教育者的一言一行對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的。其次，教育者在努力提高自己的學(xué)科知識(shí)外，還要努力提高自己的文化素養(yǎng)，努力掌握心理、教育學(xué)的知識(shí)以及現(xiàn)代技術(shù)的基本技能。教師的人個(gè)魅力對(duì)學(xué)生的啟迪和引導(dǎo)是巨大的，教育者通過和學(xué)生的溝通互動(dòng)及時(shí)掌握學(xué)生的心理變化，并分析導(dǎo)致其變化的原因，對(duì)癥下藥找出對(duì)策幫助學(xué)生在復(fù)雜的社會(huì)時(shí)代不迷失方向、樹立正確的價(jià)值觀?？傊?，社會(huì)的多元化導(dǎo)致對(duì)教師素質(zhì)的要求必然也呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)，每個(gè)教師必須主動(dòng)適應(yīng)這種變化才能不被社會(huì)所淘汰。

（三）培育學(xué)生的獨(dú)立人格

現(xiàn)在的學(xué)生基本上是獨(dú)生子女，家庭條件比較優(yōu)越也造成了學(xué)生的依賴性比較強(qiáng)，獨(dú)立分析問題、解決問題的能力比較差。同時(shí)受社會(huì)多元化價(jià)值觀的影響，高校學(xué)生往往容易迷茫和困惑，不知道如何選擇。教育者的任務(wù)不僅僅是給學(xué)生指明正確的價(jià)值觀，更重要的是教會(huì)學(xué)生如何分辨是非，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中不迷失自己，堅(jiān)定自己的信念和理想。同時(shí)在不涉及原則的情況下，包容其他人的不同價(jià)值理念，尊重別人的選擇。人不是單個(gè)的人，更重要的是社會(huì)人，所以教育者必須培育學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任。制度的建設(shè)是重要的，但更重要的是培養(yǎng)人的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任，這才是治本之道。高校學(xué)生作為未來社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，具有良好的社會(huì)責(zé)任感將會(huì)顯得更為重要，獨(dú)立人格的培養(yǎng)在其形成的過程中也起到了不可替代的作用，也對(duì)教育者提出了更高的要求。

（四）構(gòu)建“價(jià)值引導(dǎo)與自主選擇”教育理念

高校學(xué)生價(jià)值觀沒有完全形成，很容易受外界影響，沒有教育者的價(jià)值引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)缺乏形成價(jià)值觀的基礎(chǔ)，導(dǎo)致價(jià)值觀混亂。同時(shí)，價(jià)值引導(dǎo)必須注意“度”，杜絕強(qiáng)制和粗暴的灌輸，應(yīng)采取諸如談話交流的溫情教育，打破種種價(jià)值禁錮，真實(shí)表達(dá)自己的心聲。教育，尤其是道德教育不是培養(yǎng)價(jià)值觀“千人一面”，而是要允許個(gè)性自由的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊德廣，晏開利.中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀研究[M].上海： 上海教育出版社，1997.

[2]刁蝎.論當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生人生價(jià)值觀念的現(xiàn)狀問題及其對(duì)策「D].西南大學(xué)，2009.

[3]黃希庭等著.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生心理特點(diǎn)與教育[M].上海教育出版社，2001.

[4]楊緒軍.重視大學(xué)生人生價(jià)值觀的教育[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)，1998（1）.

[5]石巧霞.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育研究「D].華東師范大學(xué)，2009.