孔子家的規(guī)矩是怎樣煉成的

陳景茹

孔子，生平簡介省略。相信大家都認識，不認識的自行面壁。

講規(guī)矩：過庭之訓

某年某月某一天，天氣晴朗，微風。孔子他兒子孔鯉小步走過院子，突然天空飄來倆字“站住”，孔鯉定睛一看，原來是父親大人。孔子問他學過詩沒有？孔鯉回答說還沒有。孔子就教育兒子說，不學習詩是無法同人交談的。（只會“窈窕淑女，君子好逑”的走開）。于是，孔鯉就退回去認真地學詩。隔了一段時間，孔鯉從院里路過時又被孔子叫住了，問他學習禮了沒有？孔鯉說還沒有。孔子又教育說，不學習禮是難于立身做人的。于是，孔鯉就去學習禮。后來，“孔鯉過庭”這一典故，用來指子女、學生接受家長、老師的教誨，被稱作“庭訓”“詩禮垂詢”，孔子后代稱此為“祖訓”，自稱“詩禮傳家”。

立規(guī)矩：祖訓箴規(guī)

這是一個半頹高富帥遭遇坎坷，洗心革面重新雄起走上事業(yè)第二春的故事。

孔尚賢（尚字輩還有一位叫孔尚任的，他寫了《桃花扇》），字象之，號希庵，別號龍宇。嘉靖三十五年（1556年）襲封衍圣公。襲爵之后，孔尚賢立志要“遠不負祖訓，上不負國恩，下不負所學。”由于其八歲喪母，十四歲喪父，由祖母衛(wèi)氏撫養(yǎng)長大，加之地位尊貴，未能實現(xiàn)如上抱負。萬歷九年（1581年），有人向朝廷揭發(fā)他接近“聲色”，神宗為此革供奉女樂二十六戶，同期遭到“考成法”的整治，讓孔尚賢一年朝見一次改三年朝見一次。之后他洗心革面，“屏去聲色，澹若寒畯。與人交，推誠待之；情恕理譴，多長者之風。”他的元配嚴氏，為吏部尚書謹身殿大學士少傅兼太子太師嚴嵩的孫女。嚴嵩的貪婪與驕橫導致嘉靖四十一年（1562年）的結局，孔府內宅門“冷板凳”故事便發(fā)生在這一時期。嚴嵩父子貪腐案發(fā)后，嚴嵩曾來找孔尚賢，希望孔尚賢能夠出面求情。嚴嵩在門口板凳上坐等了一天，孔尚賢不徇私情，始終不予接見。孔尚賢深知沒有綱紀與人類自身的貪欲是多么可怕。享受利益，必須有所擔當。萬歷十一年（1583年），孔尚賢為了規(guī)范族人的言行，在反思自身的基礎上，頒布了具有綱領性質的族規(guī)《孔氏祖訓箴規(guī)》。

釋規(guī)矩：有所為有所不為

近來一部很火的電影《老炮兒》中的主人公六爺就有點像規(guī)矩的代言人，尊長輩、講道義……規(guī)矩，說到底就是讓你明白該干什么不該干什么，家規(guī)亦如是。

孔氏家規(guī)的代表即《孔氏祖訓箴規(guī)》，其主要目的是告誡族人要“崇儒重道，好禮尚德，務要讀書明理。”核心理念是“勿要嗜利忘義，勿要有辱圣門。”《孔氏祖訓箴規(guī)》從內容上看：在家庭生活方面，它要求子孫要祭祀祖先，不忘其本；與家人相處要遵循父慈子孝，兄友弟恭的和睦原則。在個人行為方面，則強調面對利益時要做到勿嗜利忘義，管理公務時要做到克己秉公的原則。

為學當讀詩學禮

不學詩，無以言。不學禮，無以立。

不學習詩是無法同人交談的。不學習禮是難于立身做人的。

祖訓宗規(guī)，朝夕教訓子孫，務要讀書明理，顯親揚名，勿得入于流俗，甘為人下。

早晚以祖宗傳下的規(guī)矩教導訓誡子孫，一定要讓他們多讀書明白事理，顯名稱譽于世，光耀祖宗。不得入于流俗，甘愿居于他人之下。

治家應和睦一堂

務宜父慈子孝，兄友弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔。

務必提倡“父慈子孝，兄友弟恭”。和睦一家親，才不愧為圣人的后代。

嫁娶之事倫理為重

婚姻嫁娶，理倫守重。子孫間有不幸再婚再嫁，必慎必戒。

婚姻嫁娶，講究倫理為重。子孫間有不幸再婚再嫁的人，必須慎重，違背倫理的事情萬不可發(fā)生。

做官要克己奉公

子孫出仕者，凡遇民間詞訟，所犯自有虛實，務從理斷而哀矜勿喜，庶不愧為良吏。

子孫出來做官的，凡是遇到民間訴訟，案件自有虛實，務必理性判斷，懷哀憐之心，切莫自鳴得意，但愿不愧為賢能的官吏。

國課當按時繳納

孔氏子孫徙寓各府州縣，朝廷追念圣裔，優(yōu)免差徭，其正供國課，只憑族長催征。皇恩深為浩大。宜各踴躍輸將，照限完納，勿誤有司奏銷之期。

徙居于各府州縣的孔氏子孫，朝廷追念你們是圣人后代，優(yōu)撫免除徭役，應當繳納的國家稅收只通過族長征收。皇家恩寵實在盛大。孔氏子孫理應踴躍繳納賦稅，按期足額完成，不要耽誤了官府上報征收錢糧的期限。

空間布局—孔府的規(guī)矩

處處留心皆規(guī)矩，禮門義路是中庸。

曲阜衍圣公府，俗稱孔府，位于山東省曲阜市明故城內，它經歷朝、數(shù)千年而不衰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，有“天下第一家”美譽。作為我國古代衙宅合一管理體制的典型代表，它不僅以高規(guī)格的八進院落著稱于世，其布局、名稱更是蘊含著豐富的儒家哲學思想和家國和諧、道德規(guī)范的基本理念。

孔子嫡孫一向以“禮門義路家規(guī)矩”相標榜，恪守詩禮傳家、忠孝仁義的祖訓。自明代修建初始，便以左中右三路布分，彰顯出和諧均衡的“中庸”之美，留下儒家宗法制度與倫理觀念的烙印，體現(xiàn)出國與家的相應關系，尊貴與卑賤、等級與地位的差別。

中路官衙設三堂，六廳，轄四衙門，分工細密，制度森嚴，守廉奉公，獎罰分明。與其內宅界限明確，表現(xiàn)出公私界分、內外有別的觀念。

衍圣公府建筑物的名稱、繪畫及匾額對聯(lián)也深深地打上儒家忠孝廉潔思想的印記，烘托了孔氏族人嚴謹和樂的生活氣氛。最顯著的要數(shù)內宅門照壁上繪就一幅貌似麒麟的圖案。此動物傳為天界神獸“犭貪”，它雖貌似麒麟，卻與其有著天壤之別。生性貪婪，在其四周“八仙過海”中神仙賴以漂洋過海之寶它都擁有了，卻仍不滿足，還對著太陽張開大口，妄圖占為己有。圣人后裔繪戒貪圖于家門，目的就是希望家族后（人）裔以此為鑒，牢記祖訓。

“重光門”“戒貪圖”“忠恕堂”“安懷堂”等既贊揚儒家的中庸、忠恕的道德思想及做人清廉、和事安樂的政治理想，又顯示了孔子嫡孫努力廉政為官、報效家國、感恩圣哲的決心。