談慎獨

◎文/鮑振東

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談慎獨

◎文/鮑振東

所謂慎獨，就是在獨處之時，能夠反躬自省、謹慎不茍，不為金錢所惑，不為美色所迷，不為名利所累，“獨行不愧影，獨寢不愧衾”。慎獨是中華優秀傳統文化特別看重的修身之道。《大學》有言：“誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。”《中庸》亦云：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”

在古往今來的歷史長河中不乏守身如玉的正人君子。東漢重臣楊震就是在這方面久負盛名的代表人物之一。楊震，字伯起，東漢弘農華陰人。他自幼好學，飽讀經書，被時人稱為“關西孔子”。他長期客居河南湖城縣教書辦學，50歲才接受大將軍鄧駕的推薦進入官場。擔任荊州刺史時，發現本州秀才王密才華出眾，便向朝廷舉薦王密做了昌邑縣令。后來，他調東萊任太守，途經王密任縣令的昌邑時，王密親自到郊外迎接恩師。晚上，王密前往驛館拜會楊震。王密告辭時突然從懷中掏出十錠黃金放在桌上，說道：“恩師難得光臨，略備小禮，以謝栽培之恩。”楊震見此，大為不悅，嚴肅地對王密說：“因為我了解你的真才實學，才向朝廷舉薦你，希望你做一個廉潔奉公的好官。可你這樣做，不是辜負了我對你的期望嗎？你對我最好的回報是為國效力，而不是給我個人什么好處。”王密誤以為楊震不收此禮是怕別人知道留下后患，便說：“夜深人靜了，不會有人知道此事，但收無妨。”楊震聽后，憤怒不已，聲色俱厲地對王密說：“你這是什么話，天知、地知、我知、你知，怎么可以說沒人知道呢？沒有別人在，難道你我的良心就不在了嗎？我們絕不能因為這樣的事情而毀了自己的名節，請你務必將黃金拿回去。”王密聽罷，頓時羞愧難當，趕緊帶上黃金消失在沉沉的夜幕之中。楊震此舉，被后人譽為“四知之明”。

史上以慎獨守身著名的另一位仁人志士是明代的曹鼐。據《續太平廣記·厚德部·曹鼐》記載：曹鼐在地方任泰和典史時，曾捕獲一名慣于行竊的女犯。在押送途中，他和女犯投店無門，不得不在荒郊野外的一座破廟里過夜。該女犯年輕貌美，嫵媚迷人。為了抵御住這眼前的誘惑，曹鼐秉燭而坐，取出紙筆，反復書寫“曹鼐不可”這四個字，寫完了燒，燒完了寫，直至天明，終于戰勝了心魔，守住了底線。在此后的仕途中，曹鼐每當遇到錢色等誘惑，均以“曹鼐不可”這四個字提醒自己，長此以往，守身如玉，終成一代名相，享譽史冊。

清朝名臣曾國藩在“慎獨”律己方面也是做得很出色的一位。他在臨終前留給子孫的遺囑中第一條講的就是“慎獨”。他說：“慎獨則心安。自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然。此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”

我們黨作為由中國工人階級、中國人民和中華民族中的先進分子組成的馬克思主義政黨，向來把加強廣大黨員特別是領導干部的黨性修養作為自身建設的一件大事來抓，一直把“慎獨”作為加強黨性修養的一個重要著力點。劉少奇同志指出：“能否做到‘慎獨’，以及堅持‘慎獨’所能達到的程度，是衡量人們是否堅持自我修身以及在修身中取得成績大小的重要標尺。”習近平總書記強調：“慎獨，就是要在獨處時謹慎不茍。獨處時的行為，實際上是對一個人黨性修養的最有效的考驗。只有做到了慎獨，才能真正做到心中無愧。”

黨的各級領導干部，作為肩負著黨和人民重托的中國特色社會主義事業的組織者、領導者，要在長期執政、改革開放、市場經濟和內外環境變化的嚴峻考驗面前煉就不壞之身、立于不敗之地，必須大修慎獨之功、堅守慎獨之德，在任何時候任何情況下都不要心存僥幸、放縱自己。要知道，無論“暗昧之事”做得多么巧妙，“昏惑之行”做得多么隱蔽，最終都將暴露在光天化日之下，都逃脫不了黨紀國法的嚴厲制裁。

這里必須指出的是，各級領導干部慎獨修身，既是加強自身黨性修養的必然要求，又是建設廉潔政治的必行之舉。誠然，廉潔政治建設有賴于體制的完善和制度的健全，但體制也好，機制也罷，都是由人來建立的，也都是由人來落實的。只有在體制和機制的建設者、執行者內心深處建立起來的堅不可摧的道德防線，才具有阻擋一切邪惡之念的偉力。

□本欄編輯/高文生