刀叢

徐建文

摘 要：本文通過對新興木刻運動先驅者——葉洛先生的藝術歷程、新興木刻運動和他的創作道路與風格的追憶，來紀念這位藝術家、美術教育家和革命者葉洛先生及“新興木刻運動”85周年。關鍵詞：葉洛；新興木刻運動；紅色；版畫今年適逢魯迅先生倡導與發起的“新興木刻運動”85周年，也是衢州籍著名美術教育家、版畫家葉洛誕辰104周年。前不久，收到中國美術學院方利民教授傳來“新興木刻運動”早期極為珍貴的電子文獻資料、葉洛先生發表在《木鈴木刻集》上的《街市戰》和《斗爭》版畫作品影印件以及在孔夫子舊書網所淘得《葉洛畫集》等資料。作為葉洛先生家鄉的美術工作者感到尤為興奮，亦覺得非常自豪。細細品讀葉洛先生生前所創作的版畫、年畫、連環畫、插圖和油畫等作品，從中可以清晰地窺視出作為藝術家、教育家和革命者葉洛先生的多彩人生和背后空間蘊藉的文化因子。1

葉洛的藝術歷程葉洛（1912年12月25日～1985年7月30日），原名葉乃芬、葉岱洛，浙江衢縣人，中共黨員。1927年考入浙江省立第八中學，1928年曾主編校刊《崢嶸》雜志，1931年，考入國立杭州藝術專科學校，1933年和曹白、力群組織“木鈴木刻研究會”，參加“中國左翼美術家聯盟”和“反帝反封建文化大同盟”。1933年10月被捕入獄，魯迅為此發表《寫于深夜里》文章描述了他們被捕的情況。1935年獲釋后去上海新華藝專求學，并組織了“讀書會”，1937年春考入日本大學藝術科繪畫系。抗日戰爭爆發，葉洛先生回國參加了沙千里領導的上海蟻社救亡流動宣傳隊。1941年在重慶經周恩來介紹赴延安，先后任魯迅藝術文學院美術部研究室研究員、延安留守兵團藝術學校教員、延安大學美術系教員，并任延安美術工作者協會理事。1946年任《晉察冀日報》社利民廣告公司美術部副主任。1947年調入東北解放區任《齊齊哈爾報》社美術科長和《西滿畫報》、《嫩江畫報》創作研究科科長。解放后任中央音樂學院創作組副組長，人民美術出版社《連環畫報》編輯室主任，美術創作室創作員，西安美術學院、浙江美術學院油畫系副教授，浙江油畫研究會顧問，系中國美術家協會會員。葉洛先生的木刻作品《街市戰》、《斗爭》、《獄》等曾被魯迅、宋慶齡等搜集送往在巴黎舉辦的“中國革命藝術展覽會”上展出。作品《斗爭》還在法國《人道報》上刊用，而作品《獄》被魯迅先生收藏，現藏于上海魯迅紀念館。魯迅先生逝世的當天，葉洛為其畫的《魯迅先生遺容》素描像，現收藏于北京魯迅博物館 。在延安期間，葉洛以從事民間工藝美術為主，設計地毯圖案，他所設計制作的泥娃娃還被朱德作為贈送外賓的禮物。解放后彩色連環畫《小兔子洗澡》和彩色插圖《幻想張著彩色的翅膀》兩件作品被送萊比錫國際書籍插圖裝幀展覽會展出。而油畫《不平常的小褂》在解放軍建軍三十周年美展上展出，并發表于《中國青年》，現收藏于中國人民革命軍事博物館。如圖1、圖2。 2

葉洛和新興木刻運動現收藏于中國美術學院的《木鈴木刻集》，是1933年6月由木鈴木刻社出版發行的，其中刊印葉洛先生《街市戰》和《斗爭》是僅存的兩件木刻作品影印件，也正是這兩件作品留住了葉洛先生光彩的藝術印記，確立了他在中國現代版畫史的歷史地位。20世紀30年代初，處于萌芽時期的新興木刻運動，其版畫創作在內容上能緊密地聯系著當時的社會現實，表達當時廣大人民群眾的理想和愿望，真實地反映出下層勞動人民掙扎在饑餓線上的悲慘生活和他們的反抗斗爭。葉洛先生在創作《街市戰》、《斗爭》等作品就很好體現了“放刀直干”的革命藝術情懷，在當時及其艱苦的創作條件下，雖然沒有充分的條件精雕細刻，難以達到技術上的盡善盡美，但在內涵上作者都是用自己的真情實感一刀一刀刻畫出來的，所以在畫面上充溢著不可抑制的激情于沖動，具有鮮明的生命力和強烈的感染力。這也是當時的版畫作品能在廣大群眾中產生強大感染力的主要原因。特別是作品《斗爭》在藝術上的完美升華，是“美術革命”思潮影響下早期現代版畫的巔峰之作。如圖3、圖4。 3

葉洛在魯藝的藝術實踐抗日戰爭爆發后，1941年，葉洛先生經周恩來介紹赴延安任教于魯迅藝術文學院（以下簡稱魯藝），先后承擔了地毯圖案的設計、宣傳畫、電影海報的繪制等工作并創作了一大批設計工藝美術作品和廣告宣傳畫。著名版畫家張望先生在回憶延安歲月中就提到，葉洛先生在創作魯藝戲劇部演出的蘇聯名劇《帶槍的人》巨幅海報過程：在繪制中沒有顏料，自己動手到山里找合適的礦物質和植物原料、紅土以及炭黑鍋灰等，葉洛先生就是用這些土顏料畫出的海報為大家拍手稱贊而傳為佳話。延安魯藝時期，葉洛先生最為突出的成就，莫過于主持了泥人組“泥娃娃”的藝術創作活動，創造出了具有陜北民間藝術風味和色彩的、反映解放區人民生活新貌的“泥娃娃”作品。這些只有1寸高的小泥人，制作工藝非常考究，泥模反復推敲，翻制出的一批批泥娃娃都要經過裱紙、上色和浸桐油，完成的作品小巧精致、色彩鮮明、形象生動。題材上有婦女做軍鞋、趕毛驢送軍糧、兒童團放哨、小娃娃洗澡等，這些“泥娃娃”不僅受到各界人士的喜愛，而且成了供銷社文化用品的熱門貨，曾有一位農民愿以二斗糧換取一個泥娃娃（陜北一斗小米是三十斤，二斗小米夠一個農村娃吃上兩個月）。當時有些到延安訪問的外國友人也對泥娃娃翹起大拇指，采購一包包帶回國，使解放區的泥娃娃走向了世界。有的泥娃娃作品還被朱德總司令當禮品贈送外賓。愛國人士黃炎培到訪延安后，在《延安歸來》一書中，對魯藝的泥娃娃盛加贊賞……正如葉洛先生自己總結的那樣：“夸張而不失真，裝飾而不失其實”，也是文藝為人民服務這一理論的很好實踐。如圖5。4

葉洛的美術教育和油畫創作解放后，葉洛先生任中央音樂學院創作組副組長，人民美術出版社《連環畫報》編輯室主任，美術創作室創作員。這一時期，葉洛先生創作了一大批優秀的連環畫和插圖作品：彩色連環畫《小兔子洗澡》在全國美展上展出，為嚴文井的童話《南南和胡子伯伯》、陳伯吹的作品集《幻想張著彩色的翅膀》和金近《蝴蝶有一面鏡子》畫插圖。其中《幻想張著彩色的翅膀》和《小兔子洗澡》兩件作品送萊比錫國際書籍插圖裝幀展覽會展出。1958年，經文化部教育司陳叔亮先生推薦，葉洛先生到西安美術學院油畫系任教，作為西北地區最重要的油畫教學、科研、創作基地，在全國畫界具有較大的影響。汪占非、葉洛、武德祖、諶北新、蔡亮、張自嶷、周正等名師在該系執教，為西北地區乃至全國培養了一大批優秀油畫專業人才。葉洛先生在西安美術學院的油畫創作與教學實踐成果，西北美術教育的奠基人、著名美術家汪占非先生對此做了高度的評價：“葉洛同志的油畫靜物，是對大自然的贊美，是對人類勞動和智慧——精心培育出的蔬菜、瓜果、花卉等的禮贊。葉洛同志在描繪中，著力透出蔬果等的質地，甚至味道，例如那幅《南瓜》。由于葉洛同志的個性愛好，他的作品呈現出一種 ‘大氣。他使用的筆、筆觸，多是大一點的筆、大筆觸，甚至用禿筆以更好地表現質感，雖然他也有很繁的小筆觸畫，如《丁香》，那也是在掌握了大體前提下，多因素協同的渾然一體的圓熟、大氣，令觀賞者驚賞欣喜。”據油畫家張偉民回憶，1977年曾經拜訪過回到家鄉的葉洛先生，從他的談話中，感受到他革命的藝術觀。文革后衢州首次舉辦的美展就有兩件葉洛先生的油畫靜物作品與觀眾見面，印象極為深刻。1981年葉洛先生回浙江美術學院油畫系任教期間，衢州油畫家范展明也回憶道：84年他報考浙江美術學院時，專門前往位于岳墳后面棲霞嶺家拜訪過葉洛先生，他說，葉洛先生不僅是中國新興木刻運動的先驅者，也是著名美術教育家和油畫家，如圖6。葉洛先生的藝術歷程和所創作的美術作品既是一筆寶貴的精神財富，也是作為國家歷史文化名城——衢州的文化驕子。參考文獻：[1] 李樺，李樹聲，麻克.中國新興版畫運動五十[M].遼寧美術出版社，1981.[2] 王伯敏.中國版畫通史[M].河北美術出版社，2002.[3] 中國美術學院.葉洛畫集[M].中國美術學院出版社，2004.[4] 許江.重負與重覓[M].中國美術學院出版社，2011.