古代廉吏重氣節(jié)

■ 楊孟冬 黃 杰

古代廉吏重氣節(jié)

■ 楊孟冬 黃 杰

氣節(jié)，即志氣和節(jié)操，是人精神高度的反映。一個人能否彰顯氣節(jié)，無論在命運(yùn)的顛沛中，還是在慫恿誘惑面前，都很容易體現(xiàn)出來。千百年來，經(jīng)過歷朝歷代的培育、弘揚(yáng)和傳承，古之廉吏的氣節(jié)和信念，擎起了華夏民族生生不息、弱而復(fù)強(qiáng)、衰而復(fù)興的靈魂和脊梁。

北宋著名廉吏杜濬之，雖出身貧寒，但篤志好學(xué)，被推薦為“鄉(xiāng)貢”，直接參加禮部廷試，人稱“杜鄉(xiāng)貢”。入仕后，他遵循法度，施政甚嚴(yán)；以民為本，體恤民情，深受一方民眾敬仰。他在《書警》一詩中自勉道：“食李弗言苦，食梅弗嫌酸。不為身所累，且從心所安……雖處四壁立，如享萬鐘寬。靜坐明月窟，濯足清風(fēng)灘。”

南宋著名詞人王炎，慶元六年（1200年）任湖州太守。他不畏豪強(qiáng)，打擊劣紳，有“為天子臣，正天子法”之語，頗為百姓頌揚(yáng)。身為一州之長，寧可清貧，不愿濁富，樸素度日，堅守志向。他七十壽辰時，獨(dú)坐府中，研墨揮毫作《留貧詩》一首以戒己：“卒歲一布裘，終朝一饘粥。此處何所求，吾生無不足。”

明代七品縣令胡壽安，先后任職河南信陽、浙江新昌、四川新繁、河北獲鹿等縣。其每履職一地，都能做到清慎自持，從不奢侈，因自種菜蔬以供日用，人稱“菜知縣”。他粗衣素食，尤為儉樸，就連睡覺用的帳子也是自己用紙糊的。他在紙帳上自書《題紙帳》詩以警己：“紫絲步障最奢華，臥地眠云自一家。雪又不寒云又暖，扶持清夢到梅花。”

明代二品大員劉應(yīng)麟，曾為吳中（今江蘇吳縣）巡撫。在任上，他嚴(yán)于律己，自撰清廉詩數(shù)首，每每示于下屬，人稱“清廉巡撫”，他百年之后，后人將其詩作編輯成《清廉自白詩》。文獻(xiàn)記載，他在卸任巡撫時，特于官衙內(nèi)寫下《題署中詩》以明志向：“來時行李去時裝，午夜青天一炷香。描得海圖留幕府，不將山水帶還鄉(xiāng)。”

清代咸豐舉人慶之金，曾兩度出任正定（今河北正定）知縣。他秉性剛直，為官清廉，勤于政務(wù)，多憂民事，人稱“慶清正”。在任時，他常不辭辛勞深入民間，廣泛調(diào)研，深受鄉(xiāng)民愛戴。曾作“宦途舟一葉，每自慎堤防”句，以勸勉署下幕僚。他卸任正定知縣時，特作《絕句》一首：“隨身匣劍與囊琴，習(xí)習(xí)西風(fēng)雨袖浸。留得兒孫清白樣，勝他壓載有黃金。”

清代同治進(jìn)士鄭履端，曾任電白（今廣東西南部沿海一帶）知縣。他為官十余載，為民排憂解難，與民同甘共苦，終年食素，簡樸至極，潔身自好，毫不茍取，政聲素著，人稱“平民縣令”。他有一首《自勉詩》很是膾炙人口：“十載官箴懔素餐，本來面目改難偏。任他水盡山窮處，牢抱冰心耐風(fēng)寒。”

古來講氣節(jié)的官吏不勝枚舉，他們大多出自寒門，深知民間疾苦，無論官階幾品，均能做到本分做人、清廉為政。作為朝廷命官，執(zhí)掌一方行政，能夠甘貧守節(jié)，一如既往，堅定志向，血肉之軀里包裹著錚錚鐵骨。他們擲地有聲的詩句，彰顯著直節(jié)勁氣，無不令人肅然起敬。

明末清初著名思想家、政論家唐甄在《潛書·主進(jìn)》中說：“世尚氣節(jié)，則為直士。” 中華民族歷來崇禮尚德，注重抱節(jié)守志。所謂“朝聞道，夕死可矣”，讓氣節(jié)成為萬世不竭的清流。所謂“鞠躬盡瘁，死而后已”，讓氣節(jié)成為千古流芳的豐碑。

細(xì)細(xì)品味古代廉官的詩歌，感受詩歌中洋溢的氣節(jié)，體悟他們的精神境界，有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。他們各自在所處的時代，用禮法堅守著社會價值取向，用廉潔開一方地域之風(fēng)，用氣節(jié)彰顯生命精神之魂，用平凡踐行人生價值之要，竭誠、勁節(jié)、取義、守規(guī)、知足、常樂，用華夏民族固有的生命個性，盡力維護(hù)文化的尊嚴(yán)和品格。千年遺續(xù)，精神不朽。

（責(zé)編：許樹坪）