喜劇小品中幽默語言的預(yù)設(shè)分析

王藝萱 羅雨青

一、引言

小品，就是小的藝術(shù)品。隨著小品的興起，對于小品的研究也層出不窮。本文通過對趙本山在春節(jié)聯(lián)歡晚會上的四個小品——《賣拐》、《昨天，今天，明天》和《不差錢》進行轉(zhuǎn)寫，并對這三部作品中幽默語言背后的預(yù)設(shè)進行分析，考察語用預(yù)設(shè)在喜劇小品中的運用。這四部作品都是受到大家喜歡的喜劇小品，語言特點突出，幽默效果明顯。

二、語用預(yù)設(shè)理論

預(yù)設(shè)（presupposition），也稱“前提”，“先設(shè)”，這一概念最先是由德國著名邏輯學家Frege于1892年提出來的，指的是發(fā)話者在說出某個特定的句子時所作的假設(shè)。預(yù)設(shè)，即“表達一個命題的句子或表達其否定命題的句子之得以成立的必要條件”。預(yù)設(shè)具有一些顯著的特點，其中較為突出則是否定下的穩(wěn)定性（constancy under negation）和可取消性（defeasibility or cancellability）。否定下的穩(wěn)定性指的是當句子結(jié)構(gòu)或者某個詞被否定的時候該句子的預(yù)設(shè)仍然不變。可取消性指的是當背景假設(shè)、會話含義和語篇語境發(fā)生改變時，話語原來的預(yù)設(shè)就會被取消。喜劇小品中，預(yù)設(shè)的這兩大特點常常被用來制造幽默的效果。

三、預(yù)設(shè)與喜劇小品中幽默語言的產(chǎn)生

1.存在預(yù)設(shè)與喜劇小品中幽默語言的產(chǎn)生。存在預(yù)設(shè)是指交際雙方對世界上的事物和人的存在的認識，這種預(yù)設(shè)的推知不需要語境。它由專有名詞、名詞性短語及名詞所有格等確定性描述語觸發(fā)。語言的經(jīng)濟原則時存在預(yù)設(shè)發(fā)揮作用的理論依據(jù)。語言的經(jīng)濟原則認為人們要盡量用少的語言表達多的意思。而存在預(yù)設(shè)就是指某事已經(jīng)存在，給語言交際雙方提供了充足的信息。那么，存在預(yù)設(shè)是怎樣在喜劇小品中運用的呢？先來看看在小品《昨天，今天，明天》里的三個片段：

片段一

崔永元： 今天的話題是“昨天，今天，明天”。我看咱改改規(guī)矩，這回大叔您先說。

趙本山： 昨天，在家準備一宿；今天，上這兒來了；明天，回去。謝謝！

片段二

宋丹丹： 他就是～～～ 主動和我接近，沒事兒和我嘮嗑，不是給我割草就是給我朗誦詩歌，還總找機會向我暗送秋波呢！

……

宋丹丹： 秋波就是秋天的菠菜

當觀眾們欣賞到這三處時都爆發(fā)出一陣陣笑聲，原因就在“昨天，今天，明天”、“秋波”和“家用電器”含義的理解上。在片段一中，崔永元口中的“昨天，今天，明天”含義為“過去，現(xiàn)在，未來”，他是想讓大爺和大媽回顧一下過去，評說現(xiàn)在，展望未來。但是大爺大媽卻理解為“昨天，今天，明天”這三天做過，在做和將要做的具體的事情。這里醫(yī)療之外的答案造成了幽默的效果。在片段二中，一般情況下，大家都會將“秋波”理解為“媚眼”，但意想不到的是，大媽將“秋天的菠菜”簡稱為“秋菠”，恰好與“秋波”同音。如此一來，又造成了理解上的偏差，跟人們的預(yù)想不一樣，打破了常規(guī)，產(chǎn)生了幽默的效果。

2.事實預(yù)設(shè)與喜劇小品中幽默語言的產(chǎn)生。事實預(yù)設(shè)（factive presuppositions）是指交際雙方在交流中預(yù)先肯定或否定的一些事實情況，他常常體現(xiàn)為一個或一組表征具體事實的經(jīng)驗命題，是一些本已就存在的事實，無需語境的加入。事實預(yù)設(shè)還可以分為兩類：一類是有認知或已知的實情觸發(fā)的預(yù)設(shè)，另一類是由情感實情觸發(fā)的（這類情感涉及到說話人對事實的情感態(tài)度）。下面我們結(jié)合小品《賣拐》和這兩類事實預(yù)設(shè)來探討一下小品中的人物是如何利用事實預(yù)設(shè)來制造幽默的。下面分別是趙本山，范偉，高秀敏的幾句臺詞：

趙本山：就這病發(fā)現(xiàn)就是晚期。

范偉：大老板有騎這個出來的嗎？

范偉：大姐啊，那這咋早沒發(fā)現(xiàn)呢？

在小品《賣拐》中，趙本山對著范偉說：“就這病發(fā)現(xiàn)就是晚期”。這句話的預(yù)設(shè)就是“范偉生病了。”范偉一聽這話就急了：他本來認為自己是沒有生病的，可是趙本山這么一說，自然將這句話的預(yù)設(shè)設(shè)定為“生病了”。發(fā)話者在這里僅僅利用了一個詞就預(yù)設(shè)了聽話者生病的“事實”，無論是真是假，言語交流的發(fā)展方向始終是按發(fā)話者的言語一如來進行的，才會產(chǎn)生幽默的賣拐的效果。

再來看看范偉的這句話“大老板有騎這個出來的嗎”。“這個”指的是自行車。這句話的預(yù)設(shè)便是“大老板不會騎自行車出來”。這里的幽默效果在于：第一，通過反問句來否定趙本山的說法“你是做生意的大老板”。范偉并沒有直接否定而是通過反問句，答案可想而知—因為“大老板不會騎自行車出來”，所以“我不是大老板”。說話人通過反問句預(yù)設(shè)了“大老板不會騎自行車出來”的“事實”，進而反駁了聽話人的結(jié)論，讓聽話人自己推斷出答案最后達到“以子之矛，陷子之楯”的效果，從而達到幽默的效果。高秀敏這句盡管也是疑問句，但觸發(fā)幽默的機制卻和范偉的不一樣。

四、結(jié)語

在我國，語言類節(jié)目中的小品已經(jīng)成為春節(jié)聯(lián)歡晚會中的必不可少的節(jié)目，由語言產(chǎn)生的幽默在小品中占有重要的地位。本文主要介紹了預(yù)設(shè)的概念、預(yù)設(shè)的特性和種類。從存在預(yù)設(shè)和事實預(yù)設(shè)兩個方面出發(fā)，分析了在喜劇小品中，他們都是如何透過語言來引發(fā)幽默的。預(yù)設(shè)理論是語用學中一種重要的語言學理論。不論是在小品中，還是在日常生活中的交流，語用理論的運用隨處可見。探討喜劇小品中幽默語言的預(yù)設(shè)，更深層次地了解幽默產(chǎn)生的原因以便更好地運用預(yù)設(shè)來制造幽默。因此，在小品創(chuàng)作中適當?shù)剡\用預(yù)設(shè)可以增強小品的喜劇效果。

參考文獻：

[1]黃衍.語用學[M].北京：外語教學與研究出版社.2013.