單田芳和他的評書藝術
——從幾件藏品說起

文?圖|汪維寅

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單田芳和他的評書藝術
——從幾件藏品說起

文?圖|汪維寅

單田芳先生是中國評書界一位難得的高產藝術家。從藝50多年來，他已經錄制播出的評書達到100余部，15000多集。其作品除了傳統的講史、公案、俠義等題材之外，還有大量精心創作的近現代題材。內容不僅取自古典和現代中、長篇小說、歷史文獻等，還有他深入生活，搜集資料，構思寫出來的作品。直到近年，他在80余歲高齡之際仍在堅持創作和錄制評書節目。中國評書評話博物館在籌建和布置展覽的過程中，征集到單家提供的一批藏品，有單田芳先生參加評書表演時使用過的醒木，穿過的襯衫；有單先生兼習書法藝術的毛筆、筆筒和親筆書寫的條幅；有單老使用過的茶壺、茶杯、熱水瓶，還有煮水泡茶用的帶長把的搪瓷杯；一個略有磨損的華譜R35W高級收音機，為數不少的單老的評書書籍和光碟……它們都與單老的評書生涯有著密切的關聯，仿佛可以從中看到單老從事評書藝術的心路歷史，進而了解探討單老評書藝術的發展歷程。

生活中的單老愛喝茶，尤其愛喝花茶。據家人介紹，他喝別的茶往往嫌不夠勁，喝花茶才更能興奮起精神，為他的評書創作研讀各路資料、理清頭緒提神醒腦，讓評書故事中的人物、動作一個個血肉豐滿起來；為他的電臺錄播提足精神，神采飛揚地進行表演。這一組茶具、煮水杯、熱水瓶等伴隨了他創作評書的日日夜夜。每天清晨，單先生都要泡茶，大水壺燒水來得慢，他就用那個長柄搪瓷杯先燒一杯把茶泡上。這只藍色的長柄搪瓷杯已被爐火和歲月侵蝕得斑駁陸離，日久天長使用中的輕微撞擊使得它的底部和口沿都已脫瓷，口沿的鐵胎也已卷曲不平，但是，用它燒出來的茶水卻支持單田芳先生走過了一部部評書的創作之路。可以遙想，每天清晨，煮一杯沸騰的開水，泡一杯濃濃的花茶，單田芳先生在窗前開始了自己一天的藝術勞作，或細心研讀，或動情演表；妙語如珠，文思如泉；評書作品中的形象一個個漸漸豐滿鮮活起來。在一杯濃茶的陪伴下，他的工作生活雖然辛勞，然而又充滿了樂趣。

說到單先生的評書創作，有幾部是他的精心之作，在全國廣大聽眾中受到了極大的歡迎，《白眉大俠》就是其中之一。這部書從上世紀八十年代后期開始在鞍山人民廣播電臺播出，一炮打響；直至二十多年后的今天，全國還有一批電臺在播出這部評書。在其外表輝煌的后面，卻隱藏著單先生精心創作的辛勤。由于這部書關聯著《大五義》《七杰小五義》《小五義》等原始素材，在電臺錄播的時候，是幾部書連著錄播的。而一旦開始錄播，不到全部錄制完成是不能中途停頓的。特別是《白眉大俠》開始播出以后，聽眾反響特別好，熱情高漲，紛紛給電臺打電話要求持續播出。其反應的熱烈程度大大超出了單先生和電臺的預期，以至于電臺和單先生商量后，不得不對原先計劃的播出時間進行了延長，但這也增加了這部書繼續創作的難度。為此，一貫對自己評書創作嚴謹認真的單田芳想方設法，絞盡腦汁來增加故事內容。這部評書從開始錄播到全部錄制完成、播出一遍，（到上世紀九十年代中期才告一段落）歷時數年之久，在評書播出史上創造了記錄。盡管在開始錄播這部書前，單田芳已經搜集、閱讀了大量相關資料，回顧了自己從前輩評書藝術家那里學到的書梁子和表演細節，對整本書內容的組織編排，早已爛熟于心，但為了保證錄播時表演順暢和內容的準確，單田芳每天凌晨三點鐘就起床，對當天播出的評書內容進行梳理、再“備課”。“備課”工作一直延續到上午九十點鐘左右，然后動身到電臺，完成一天一次的評書錄播。

在單先生的藏品中，一件便攜式的華譜R35W型收音機顯得有些普通，然而又有些特別。說它普通，這款收音機除了小巧精致一些，倒也和其他的便攜式收音機沒有太大的不同；說它特別，收音機的主人是單田芳，在電臺錄播他評書的日子里，在他進行評書創作的過程中，收音機伴隨著他，成為他一個得力工具。華譜收音機是上世紀七八十年代臺灣著名設計師楊東霖先生設計的一款經典收音機，在當時也算比較高級的收音機。那時廣播評書開始風行，收音機也成為千家萬戶收聽廣播評書的不可或缺的家庭用品。但在單先生這里，收音機卻有著不同的用途：一方面，收音機成為他通過廣播搜集評書資料的重要來源之一；另一方面，收音機是單先生每天對自己錄播節目監聽、復聽的工具。當時的評書錄播每天都在進行，單先生每天在電臺錄完節目回到家中，常常要對播出的自己的評書廣播進行監聽、復聽，從一個聽眾的角度體驗評書播出的效果，自我評價得失，并在以后的評書錄制中進行調整，效果好的地方可以繼續發揮，有缺失的地方可以找補回來。通過這種做法，單先生的廣播評書越說越好。據說，單先生已經用壞了幾臺這樣的收音機。

單先生不僅全身心撲在評書藝術上，同時還從其他藝術中吸收營養。在他的藏品中，有兩件書法橫幅和他使用過的毛筆。兩件書法橫幅都是四個字的短語，一件書寫著“德藝雙馨”，另一件書寫著“寧靜致遠”。據家人介紹，這兩條內容是單先生常常書寫的內容，是他用以自勵，也用以勉勵他人的座右銘式的名言。“德藝雙馨”，單先生不僅這樣寫，也是這樣做的。在他的生活中，他樂于幫助曲藝團里的同事，提攜后進；他寬容那些曾經惡意傷害過他的人，一笑泯恩仇。“寧靜致遠”，既是單先生在藝術上的追求，也是他在生活和藝術上所達到的境界。單先生平時生活簡單而有規律，文革后復出的他，在早期還參加一些書場的評書表演，后來就以廣播電臺、電視臺錄播評書為主，書場的表演極少參加。表演之外的時間，他心無旁騖，大多用來閱讀書籍，文獻資料等等，為評書創作增加各種知識的儲備。他不追求虛名，成名后，社會上找他的人紛至沓來，對不相關的社會活動他一概拒絕。正是因為有這樣的“靜氣”，他才能定下心來，摒棄各種雜念的誘惑，把自己定位在說符合自己特點的評書題材上；也正是有這樣的“靜氣”，他才能表演錄播評書達到100余部，內容涵蓋古今多種多樣的題材。而這兩件書法橫幅，恰恰又是他至高至遠境界的寫照。

善于讀書，是單先生豐富評書作品的一項基本功。他介紹說：“我一天老往書店跑。”除了跑書店，其他有書、有資料的地方，他都跑，就是為了博覽群書，提高自己的藝術素養和各方面的知識素養，為評書創作打好基礎。單先生讀書，運用到他的評書創作里去，既不是簡單照本宣科，也不是不加選擇，而是根據揚己之長的要求來選擇適合的材料。單田芳先生說了100多部評書，古今各種題材都有。可是有細心的聽眾發現，他從來沒有說過金庸的武俠小說，這是為什么呢？單先生在接受電視采訪時曾道出過其中的奧秘。他說：“一個原因，我說評書，喜歡原書是粗線條的，這樣可以給評書留有非常大的空間，而金庸的武俠小說，寫得非常細膩，沒有我的用武之地；再一個原因，我對描寫愛情的小說不擅長。對比金庸的小說，袁靜、孔厥寫的《新兒女英雄傳》，一開始就進戲，我可以再創作。”由此看來，粗線條的小說原著，恰如傳統評書藝人的“書梁子”，給說評書的藝術家留下了評書表演二度創作的極大空間，在評書表演時，就可以根據書梁子，結合自己所掌握的歷史知識，把人物性格特點、地方風俗人情補充到故事中去；預先構思好情節發展的細節，給書梁子添血添肉，極大地豐富評書的內容；同時也可以在評書表演現場結合時間、地點、環境、觀眾情況等即興發揮，增加評書表演的現實感，變成一種“活”的評書，而不是死搬硬背傳統評書和原著資料等等，從而形成具有獨特風格的某一家評書。這才是評書藝術的絕妙之處和長久以來吸引廣大聽眾的魅力所在。正是因為評書有這樣的特色，評書史上才出現了像雙厚坪說秦瓊賣馬“半個月不撒馬嚼環”那樣的傳奇故事，也才有單田芳先生根據傳統和現當代的小說、歷史資料改編創作的長達15000余集的富有單氏風格的廣播評書。他因此也被譽為“凡有井水處，皆聽單田芳”。這不僅是評書作品量的創造，也是質的創造，是形成單先生評書獨特風格的一種創造。

單先生評書的風格是獨特的。喜歡聽他評書的人都知道，他說書嗓音略帶沙啞，是由于文革中的迫害損傷了他的聲帶所致，但這種嗓音卻給他的評書表演平添了一種歷史的滄涼感。而單先生的評書表演風格，又帶有一種明快、脆凈、平實、博雅的氣度，這種風格大概也是他的評書能夠長期受到廣大聽眾歡迎的原因之一。他的評書情節脈絡清晰，進展明白迅捷，絕不拖泥帶水，讓人感覺如行云流水，既明快又脆凈；評書表述的語言運用，既有樸實的民間俗語白話，在一些傳統評書的表演中，也運用了詩詞賦贊等一類文體，兼而具有平實和博雅的風格。

單田芳認為說書要講究節奏，“既要有平，也要有爆”。“爆”也叫“浪頭”，是一種快節奏的說表，能夠起到調動聽眾情緒的作用，與“平”即平緩的說書節奏相結合，就使得評書的表演張弛有度，既交待清楚，又引人入勝。往往先以平實的語言交待故事的開頭和一般進展，到了重點人物或事件，或以詩句形容，以一種較緩的節奏對故事的內容加以強調，或以快節奏的貫口式的語句來形容。前面的表述是“平”，后面表述就是“爆”。試舉一例：《連環套》第一回講竇爾墩身世和清兵入關、家族罹難，內容多，情節曲折發展快，基本都是“平”述，聽眾不覺其平。到了第二回，講竇爾墩隨海靖法師入廟練武，情節發展較慢，在“平”的表述之后，前后安排了兩段類似于“貫口”的快節奏表述，讓聽眾感覺為之一振。如：

了凈又說：“這些人練的都是花架子，表面上的功夫，即使有些真功夫，也都浮淺得很。文殊院練的是硬功夫，講的是內練一口氣，外練筋骨皮，油錘貫頂，鐵尺排肋，單掌開碑，擊石如粉；要談到輕功和軟功，那就更難了。要的是：登萍渡水，趕浪無痕，燕子超水，八步登空，縮骨法、解骨法、脫骨法，無花寶蓋閉氣功。我說師弟呀，甭說練，光說這些名詞術語他們都背不上來，還不走人等什么？”

單田芳先生評書的高產和獨特風格給評書藝術的發展添加了光彩的一筆，通過對他作品的研究分析，或許能給當代評書藝術生存發展的題目一點啟發，使評書這門古老的藝術繼續煥發光彩，為中國的傳統藝術寶庫續寫輝煌的一頁。

（責任編輯/朱紅莉）