抗戰神劇并不雷
——淺談《火線三兄弟》的藝術特色

宋文婧（山東師范大學，山東　濟南　　250014）

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抗戰神劇并不雷
——淺談《火線三兄弟》的藝術特色

宋文婧
（山東師范大學，山東濟南250014）

摘要：這年頭電影票房整體不靠譜，敢電影電視劇同步套拍的不多。抗戰大劇《火線三兄弟》是一部地道的男人大戲，散發著男性的雄性激素，而女星黃小蕾尤如一朵嬌艷的紅花搖曳綻放于其中，用自己精彩的表演奠定了她在劇中不可缺少的地位。該劇描繪了亂世之中小人物的抗戰經歷，為飽受近期抗戰雷劇“摧殘”的觀眾帶來了“療傷”效果。本文通過對電視劇中藝術形象和藝術意蘊為研究對象，深入考察和揭示了抗戰電影的政治文化特點和工具理性審美特征。因此具有非同凡俗的學術價值和思想文化意義。

關鍵詞：《火線三兄弟》；藝術形象；藝術意蘊

和一般戰爭劇相比，《火線三兄弟》并沒有一味聚焦宏大主題，開篇便將很多家長里短的生活故事融入劇中。不僅有氣勢恢宏的戰爭場面，暗流涌動的斗智斗勇，同時也有兄弟爭執、親戚反目等雞毛蒜皮的生活場景，在當下浮夸成風的抗戰劇中獨樹一幟。三兄弟曾經互相不諒解。但面對共同的敵人，最終在這場血與火的考驗中，三兄弟團結起來共同抗日，演繹了一出交織著國仇與家恨、民族大義與兄弟親情、劍拔弩張與愛恨糾結的烽火傳奇。

一、藝術形象

首先，作者將人物語言塑造的極具個性化。人物語言應該是人物性格的自然流露。在現實中每個人所說的話都會在不同層面不同角度上表現出其性格來。劇作者應該選擇那些最能反映人物個性的語言來表現人物的性格。且看電視劇《火線三兄弟》中的“這小時候，我和大哥一直沒好意思問，老三你小時候這臉是不是讓門給擠過。”等話語都準確地把握住了人物的性格，表現得淋漓盡致。

其次，作者將人物形象塑造的口語化、生活化。電視劇就是要在生活的自然形態中展現人物性格，人物語言也應保持生活中的原本形態，就是要使人物對白盡量口語化和生活化。例如“老三啊，我們三兄弟就你長得最俊了。”在電視劇中人物對白中，過多使用書面化語言，可能會給人虛假的感覺。

人物的描寫比較生動感人。前期田三林的造型主要抓住了農村草根的特質，灰褐和白色搭配的麻質外衣，簡單樸實的發型，組合成一種淳樸憨實，又有些灰頭土臉的造型風格，和田三林初入北平城，懵懂無知的土包子狀態相得益彰。而成為黑幫老大后，田三林的造型可謂是一百八十度大轉變，一身夸張的藍色貂皮大衣，再加上一副酷勁十足的大墨鏡和氣勢不凡的的發型設計，展現出一股混搭嬉皮風，將人物后期的得勢自傲展現得恰如其分，讓人印象深刻。當然，無論是前期樸實還是后期的夸張，這些精心設計的造型，再加上黃渤獨特的個人氣質，都帶給觀眾一種鬼馬的感覺，將人物的機靈勁兒展露無遺。

二、藝術意蘊

藝術意蘊，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現為一種哲理、詩情或神韻，需要欣賞者反復領會、細心感悟，用全部心靈去探究和領悟。

《火線三兄弟》注重反映現實生活：單本劇中現實題材的劇目占絕對主流，其容量比短劇大，能完整的完成敘事，較為豐滿的塑造人物。其藝術的完整性：由于篇幅的局限，使單本劇在一定程度上擺脫了大眾化、通俗化的制約，取得了較大的藝術發揮自由，從而營造出一個和諧統一的藝術整體。

“長”，是電視連續劇最為明顯的特征和優勢。長，使她擁有龐大的時空架構，可以跨越時空，展示人間百態。“長”，還使電視連續劇擁有極大的藝術容量和表現生活的自由。電視連續劇既可以展開一個復雜事件曲折發展的過程，又可以細膩描寫人物的心理變化、性格成長經歷。電視連續劇的結構往往采用局部的開放性藝術結構與整體的封閉式結構結合的形式。《火線三兄弟》電視劇吸引觀眾連續收看，首先靠的就是懸念的設置。電視連續劇展現人物曲折命運和仔細渲染人物感情變化的特點是它深受廣大觀眾歡迎的重大原因。該劇的創作講求對情節變化、任務命運沖突的整體統籌安排。總體上要有一個開端、發展、高潮和結束的戲劇結構。由此看來，《火線三兄弟》在整體機構中表現的游刃有余。

關于“抗日雷劇”，管虎導演在接受采訪時回應稱：“《火線三兄弟》講述的都是一些最普通人的抗戰故事，有世俗、有小人，他們也會有膽怯，是對人性的一種最真實的詮釋，誰生來都不是英雄，需要一種蛻變的過程，有了這種角度就會脫離一些大英雄的框架，其實所謂的雷劇有時候就是欠缺了這些過程，把一些英雄塑造成了天生的，脫離了現實，會讓觀眾感覺很不真實。”

總而言之概括為，藝術意蘊是三兄弟的愛國、追求獨立自主、熱愛自由、伸張正義、為中國民族爭得尊嚴和榮譽。

三、總結

《火線三兄弟》中，內容以三個人物為主要線索，展開歷史文化內涵的深刻意義。管虎拉著三大影帝繼續北平抗戰，主要講述性格迥異的田家哥仨如何殊途同歸，一步步走上抗戰之路的故事。大哥田大林是國軍戰場炮灰中的幸存者，平日深藏不露，暗地里干著“鋤奸團”殺手的勾當；老二田二林原本只是中餐廚子，陰錯陽差混進了日本料理店，成了一個地下黨臥底；老三田三林是個渾不論的人精，不混黑道那是暴殄天物。《火線三兄弟》雖然人物定位、故事脈絡和影像風格均另起爐灶，但主演照舊，抗日、情報、廚子、痞子、病毒等要素照舊，處處著落《廚子戲子痞子》的痕跡。抗戰中期，三個性格迥異的親兄弟離散多年后重聚北平，三人命運際遇迥然不同，最終卻殊途同歸，并肩走上了抗日救國的光榮之路三兄弟曾經互相不諒解。但面對共同的敵人，最終在這場血與火的考驗中，三兄弟團結起來共同抗日，演繹了一出交織著國仇與家恨，民族大義與兄弟親情，劍拔弩張與愛恨糾結的烽火傳奇。傳承抗戰精神、鑄造中華國魂為宗旨，以發掘抗戰文化史料、研究抗戰文化的深層內涵和當代價值、探討抗戰文化遺產的保護與開發為重點，以期將抗日戰爭研究和抗戰文化研究推向深入，造就新境。演繹出了帶有藝術氣息、深刻文化內涵的藝術作品。

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中圖分類號：G229.2

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）07-0200-01

作者簡介：宋文婧（1991-），女，漢族，山東濟南人，山東師范大學碩士，研究方向：電影學。