淺談晉北踢鼓子秧歌的流變

【摘 要】流傳在晉北一帶的民間秧歌——踢鼓子秧歌有著悠久的歷史文化，用生動的身體語言述說著晉北一帶今昔的景象。本文試從晉北踢鼓子秧歌的定義、流變表現展開描述，結合文化認同與文化變遷相關理論，分析其流變原因，為踢鼓子秧歌的發展起一定的指導性作用。 【關鍵詞】晉北；踢鼓子秧歌；流變中圖分類號：J722.211

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0148-01晉北踢鼓子秧歌為晉北地區獨有的漢族秧歌藝術形式，以粗獷、剛勁、穩健、風趣等藝術特點深受百姓喜愛。晉北踢鼓子秧歌主要舞蹈動作為“踢”，形成在晉蒙交界處，于元宵佳節之際在廣場和街道表演。一、流變表現（一）廣場型。傳統晉北踢鼓子秧歌表演地點在鄉村田野之間，又稱作“土灘子”。隨著民眾生活水平的提高，公共設施不斷完善，近十年左右，即使是正逢過年、元宵節，除了在一些村里還會看到為數不多的晉北踢鼓秧歌隊外，住在晉北城鎮地區的民眾，對它已漸漸遺忘。晉北踢鼓子秧歌已從街道表演的一種藝術形式漸漸轉變為廣場中一種健身、娛樂的方式。也因為晉北踢鼓子秧歌這種廣場型的轉變，在秧歌形態方面，晉北踢鼓子秧歌總體來說動作較之前簡單了許多，特別是一些武術動作已全部丟失掉，且動作幅度變小，動作數量減少。（二）教學型。1952年以來，晉北踢鼓子秧歌不斷被舞蹈工作者探尋著其獨有的典型風格。山西相關院校和舞蹈工作者通過對秧歌的動律特征、風格特點等的總結，對民間晉北踢鼓子秧歌舞蹈形態進行了專業角度的選擇與創作。可以肯定地說，晉北踢鼓子秧歌這一民間傳統舞蹈往教材建設方面的轉型，是山西舞蹈發展的一次大飛躍，其優化了民間舞蹈自然傳承的弊端，走向了科學性、系統性的傳承，同時舞者的范圍也得到了擴展，使更多人形象生動地認識到了晉北踢鼓子秧歌的魅力，對于推動民族文化的發展起到了重要作用。（三）演藝型。傳統晉北踢鼓子秧歌是慶典活動中的一種民俗舞蹈藝術形式，但隨著時代的發展，其已向一般節日狂歡、晚會舞臺表演等形式演變。晉北踢鼓子秧歌無論是動作要求、隊形編排，還是音樂伴奏，都在向著舞蹈的審美標準靠攏。2013年朔州市踢鼓子秧歌舞蹈家協會的秧歌隊參加了2013年朔州市的春節聯歡晚會后，伴奏音樂和動作節奏都相應發生了改變。至此，晉北踢鼓子秧歌在民間也開始借用數八拍的形式，以求動作整齊劃一。晉北踢鼓子秧歌舞蹈演藝型的過渡，不僅是一種現象，更是一種發展方向的體現。二、流變原因（一）向廣場型流變的原因。首先，當今百姓健康意識越來越強，晨練作為一種生活文化受到更多民眾的認同與青睞；其次，晉北踢鼓子秧歌動作幅度大、百姓認知度較高、鼓點節奏感強，容易調動起大家的積極性，可以滿足晨練民眾鍛煉身體的目的；再次，民間社會團體的服務，進一步促進了晉北踢鼓子秧歌走進廣場型的發展趨勢；最后，城鎮建設的重視與社會的發展使晉北地區廣場越來越多。（二）向教學型流變的原因。首先，歸因于晉北踢鼓子秧歌本身具有較高的教學價值。在表現力上，晉北踢鼓子秧歌以“踢”為主要動作元素，“踢”的颯爽、利落、干脆，在二度空間和三度空間的不斷變換中，增加了動作表現力及視覺沖擊力；在訓練價值上，晉北踢鼓子秧歌講究動作幅度大而不散，對學生肌肉的控制能力、身體的靈活性和延展性有積極作用。與此同時，晉北踢鼓子秧歌對學生潛在的呼吸要求，有助于學生合理運用氣息；其次，作為“非遺”項目，在國家和省內相關部門的支持下，山西各大院校都在開展踢鼓子秧歌的教學工作，讓山西的民間舞蹈可以有更廣闊的傳承與發展天地。（三）向演藝型流變的原因。晉北踢鼓子秧歌所獲得的榮譽與較高的關注度，很大程度上是因為它具有較高的觀賞性。晉北踢鼓子秧歌是在不斷融入以“扭”為主的漢族秧歌、以“拳術”為主的武術、以“劇”為主的戲曲、以“美”為主的舞蹈等多種藝術形態的共同影響下，不斷發展完善的民間藝術。在動作方面，它幅度大、力度大、空間變化頻繁；在節奏方面，它節奏點鮮明，音樂強弱對比明顯；在表情方面，山西民間舞蹈本身就以表情夸張而著稱，再加上晉北踢鼓子秧歌“吹胡瞪眼”獨特的表情，以及“髯口”甩起來充滿霸氣、剛勁的那股勁兒，讓觀眾看得帶勁兒、看得爽朗；在表情達意方面，來自民間的晉北踢鼓子秧歌都在表現著“喜、逗、樂”的情感，它代表著喜慶日子下人們慶豐收、祈愿望、慶新年的歡喜心情。除了晉北踢鼓子秧歌在觀賞性上的原因外，還與民眾心理有一定關系。首先，晉北踢鼓子秧歌屬于民間秧歌，晉北百姓對自己家鄉特有的藝術更加熟悉、了解，它更容易走進百姓的心中；其次，屬于“俗文化”的晉北踢鼓子秧歌，在動作、表情、服裝上，都透著一種質樸氣息，有一種所謂“憨”的情態，貼近百姓，親和力強、感染力強。總之，晉北踢鼓子秧歌的流變是當地民眾不斷接受與認同的過程，是不斷滿足他們所需的過程，同時也是大眾集體智慧的創新過程。作者簡介：許曉云（1988-），女，漢族，山西人，碩士，單位：山西大學音樂學院舞蹈系，研究方向：舞蹈學。