關于復州鼓樂傳承與發展的幾點思考

高光輝

【摘 要】鼓樂，是我國傳統而古老的民間藝術，在多部史書中，都早有記載。復州鼓樂據考已有五、六百年的悠久歷史，這在復州境內明清時代廟宇的碑碣上可以佐證。復州鼓樂，是我國傳統民間音樂的重要組成部分，以豐富的曲目和精湛的技藝，受到一代又一代人的喜愛，它的文化價值和藝術品位，更是突出和寶貴的。本文結合復州鼓樂的現狀，進行詳細的分析。 【關鍵詞】復州鼓樂；鼓樂；保護；傳承；發展；思考中圖分類號：J803

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125（2016）06-0047-01一、一種接地氣味道十足的原生態群眾文化在復州鼓樂的傳承過程中，時代發展與復州鼓樂的傳承有著非常重要的關系，只有把握好二者的關系，才能夠促進復州鼓樂藝術的傳承。復州鼓樂傳承需要一定的空間，時代應該留出充分的空間讓其發展。此外，時代的發展還需要復州鼓樂傳承跟上時代發展的步伐。想要使得復州鼓樂傳承適應社會發展，還應做好以下三點。首先，以群眾為依托，群眾非常喜愛，是當地的一種群眾文化形式，遍地的廣場舞、二人轉、大秧歌，有舞蹈隊出現，就有一支鼓樂隊參與其中。公園中曠野里，鼓樂聲此起彼伏，歡快悅耳，十分動聽，還有觀眾捧場，場面十分熱鬧。證明了復州鼓樂藝術的魅力非常之大，這也是復州鼓樂得以傳承、發展的條件之一。其次，不斷提高表演水平。鼓樂藝術的表演水平對鼓樂傳承有著很大的影響。這需要組織展演、舉辦比賽活動，創造參加國家、省、市展演比賽的機會。培養鼓樂藝人的敬業精神和苦練扎實基本功的作風，這是條件之二。最后，應不斷地對復州鼓樂藝術進行探索、改革。只有不斷地對復州鼓樂藝術創新，傳承才能夠順應時代的發展。因此，復州鼓樂藝術在傳承的過程中，要把握好市場脈搏。在條件一的基礎上，創造條件三。從慶典、紅白喜事入手，開業活動宣傳。利用傳統的對棚特點，也是無形之中的了比賽。觀眾高興，藝人斗志昂揚場面火爆，氣氛濃郁，經常是十里八村的人聚在一起來看戲，最多的人數達上千人。藝人可達四五十人同臺演出，是一種接地氣味道十足的原生態群眾文化。二、人才是復州鼓樂存活的根本復州鼓樂是我國傳統民間音樂的重要組成部分，無論時代的變遷和社會制度的更迭，都沒有阻隔和磨滅它在廣大人民群眾中的影響和人們對它的喜愛，都能順應時代的發展，這有以下幾個原因。首先，就是人才問題，也就是傳承人問題。從傳承年代講，50年代產生了第三代復州鼓樂傳承人，在原復縣文化館館長牛正江的《復州史話》一書中記載，1951年對民間鼓樂班進行調查時，共有鼓樂班30余個，鼓樂藝人300多人，比較突出的班有李家班、于家班、秦家班、史家班、高家班等；著名鼓樂第三代傳承人有李洪福、秦洪利、高吉順、史貴和、關希仁、刁登祥、宋立春等。李家班的第四代傳承人李世仁就是省級項目《復州鼓樂》大連市級代表性傳承人，其弟子遍布遼南。正因為他們的藝術表現，才繁榮了那個時代的復州鼓樂。其次，就是發展曲目問題。復州鼓樂始終與時俱進，緊隨時代步伐，當年刁登科的一曲雙管曲《汽車兵》把著名民樂專家胡海泉吸引來了。胡海泉吸收了瓦房店的營養，創作了嗩吶獨奏曲《公社一片新氣象》，瓦房店的著名作曲家魏俊祥的《龍舞豐年》嗩吶曲獲國家群星獎金獎。三只曲子風靡一時，都是時代的代表作。再其次，人才的最大問題是團隊問題。因為這里有一只強大的專業隊伍，從文化宮業務館長馮秉權到著名作曲家魏俊祥，乃至龐大的鼓樂藝人隊伍，支撐著復州鼓樂的發展。時至今日，復州鼓樂在節日慶典、重大活動、文體賽事等活動中，仍然是不可替代的重要藝術形式。這充分說明人才是復州鼓樂存活根本。最后，傳承人保護工作。當下，復州鼓樂作為省級非物質文化遺產保護項目，于是產生了傳承人和保護項目。傳承人與項目之間存在著依賴關系，有傳承人才有項目，保護好傳承人，才能談到復州鼓樂項目的發展。沒有傳承人，項目蕩然無存；沒有了傳承人和項目，那還發展什么？所以保護了傳承人就是保護了傳承項目，就有了發展。為此要成立保護機構，瓦房店市成立了非物質文化遺產保護中心，對復州鼓樂藝術進行保護和發展研究，加強了對《非物質文化遺產保護法》的實施，頒發了該項目的大連市級以上代表性傳承人證書。為傳承人爭取到大連級以上傳承人資金，每人每年5000元。極大地調動了傳承人的積極性。傳承人就是人才，傳承人的發現、培養，至關重要。作為省級非物質文化遺產保護項目的《復州鼓樂》，對它的保護、傳承、發展，是我們非遺工作者的責任和義務，我們責無旁貸。把老祖宗的寶貴財富保護好、傳承好、發展好，永存于世。參考文獻：[1]胡海泉.公社一片新氣象[M].北京：人民音樂出版社，1977.[2]牛正江.復州史話[M]大連：大連出版社，2004.193-195.