引源頭活水，寫(xiě)生活滋味

郭曉榮

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）13-0-01

一直以來(lái)，作文寫(xiě)作是深為學(xué)生所苦惱的，作文教學(xué)也讓老師難以把握。學(xué)生覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)從表達(dá)。老師覺(jué)得面對(duì)眾多的寫(xiě)作問(wèn)題，在課堂有限的時(shí)間難以充分講評(píng)，言不盡意；而且講評(píng)并不是解決作文難的根本途徑，面對(duì)著有限的生活范圍，作文往往成了無(wú)源之水，無(wú)本之木，這才是問(wèn)題的癥結(jié)所在。如何解決這個(gè)難題，我們可以從名著閱讀中去尋求解決的途徑。眾多的經(jīng)典文學(xué)名著是人類(lèi)文化的結(jié)晶，是一個(gè)時(shí)代的特色與心聲的體現(xiàn)，更是一筆寶貴的精神財(cái)富。閱讀名著，能影響讀者，啟迪讀者，教育讀者。它可以調(diào)節(jié)人的情緒，提高人的精神境界。名著作品深刻而積極的思想還可以激發(fā)讀者追求和創(chuàng)造美好的事物。名著所展現(xiàn)的廣闊世界可以大大豐富學(xué)生的生活，并進(jìn)而對(duì)他們的寫(xiě)作產(chǎn)生積極地影響。我們可以從以下幾個(gè)方面去認(rèn)識(shí)閱讀名著對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作的影響。

一、閱讀經(jīng)典名著，有利于學(xué)生拓寬視野，豐富生活經(jīng)歷

現(xiàn)代中學(xué)生由于學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)較重，每天奔波于學(xué)校家庭兩點(diǎn)一線(xiàn)間，非常規(guī)律，即使假期有機(jī)會(huì)旅游，也多是走馬觀(guān)花轉(zhuǎn)一圈，缺少機(jī)會(huì)靜下心來(lái)體味生活，放飛心靈。學(xué)生的生活圈子是狹小的，生活體驗(yàn)是單調(diào)的，生活經(jīng)歷是有限的。表現(xiàn)在寫(xiě)作當(dāng)中，往往苦于動(dòng)筆，無(wú)話(huà)可說(shuō)，或者一個(gè)素材從小學(xué)用到中學(xué)，不斷的改頭換面，出現(xiàn)在不同題目的作文中。其實(shí)這些生活體驗(yàn)、寫(xiě)作素材的缺少是可以通過(guò)閱讀名著得到彌補(bǔ)的。豐富多彩的經(jīng)典名著就像一部百科全書(shū)，把一個(gè)個(gè)精彩紛呈的世界展現(xiàn)在學(xué)生面前，它們是超越時(shí)間，也是超越國(guó)度的，但大多都展現(xiàn)著普通人的喜怒哀樂(lè)，具有人類(lèi)共有的情感，往往可以引起學(xué)生的共鳴與向往。就拿現(xiàn)在的學(xué)生說(shuō)吧，可能不少學(xué)生的童年要奔波于各種興趣班，抱怨生活平淡枯燥，少了一份新鮮和自由。但在名著閱讀中，卻得以共享別人的別樣的童年：他們會(huì)看到，湯姆是如何厭煩學(xué)習(xí)，一心想當(dāng)英雄，又如何經(jīng)過(guò)種種曲折，得到一個(gè)圓滿(mǎn)的結(jié)局。湯姆種種有趣的想法，他帶有傳奇色彩的經(jīng)歷，滿(mǎn)足了學(xué)生們心中的那份好奇與渴望，尤其是男孩子們，誰(shuí)的心中沒(méi)有一個(gè)英雄夢(mèng)呢？學(xué)生們?cè)陂喿x中往往禁不住會(huì)心一笑，似乎自己就是那個(gè)無(wú)所不能的小男孩了，他們得到了一種心靈的滿(mǎn)足！同樣是在名著中，他們還會(huì)看到在老北京城，英子的童年又是如何的溫暖怡人，饒有趣味。環(huán)繞在她周?chē)娜耍悄菢拥目捎H可敬，即使是小偷，瘋子，也有他們善良的一面，讓人回味悠長(zhǎng)。而環(huán)繞在她周?chē)氖虑椋质悄前愕挠腥ぁ２坏贸缘摹⒑猛娴膽?yīng)有盡有，還有不少獨(dú)特的風(fēng)俗。在品味英子的故事時(shí)，一幅幅老北京的風(fēng)情畫(huà)也展現(xiàn)于學(xué)生面前。隨著時(shí)代的變遷，有不少畫(huà)面已經(jīng)消失在人們的生活中了，而我們的學(xué)生則通過(guò)閱讀去發(fā)現(xiàn)，感受過(guò)去的生活。他們了解著這一切，是那般新奇，那般讓人感慨。閱讀彌補(bǔ)著因年代久遠(yuǎn)而無(wú)法了解過(guò)去的缺憾，學(xué)生們?cè)谪S富著自己見(jiàn)聞的同時(shí)也豐富著自己的情感。至于眾多優(yōu)秀的歷史小說(shuō)，詩(shī)詞歌賦，更是對(duì)歷史全面、真實(shí)而生動(dòng)的反映，閱讀這些作品，也就是在讀一部中國(guó)的歷史，從而拓寬學(xué)生的視野。它們比歷史課更感性，更細(xì)膩，也更深刻。可以說(shuō)，學(xué)生的生活的范圍及時(shí)間是有限的，不可能體驗(yàn)和窮盡全部的社會(huì)生活，而名著給學(xué)生提供了豐富的生活體驗(yàn)，彌補(bǔ)了他們認(rèn)知的不足。長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀，學(xué)生也就會(huì)學(xué)習(xí)如何去觀(guān)察生活，捕捉素材；有的學(xué)生還會(huì)以名著為寫(xiě)作對(duì)象，拓寬了自己的寫(xiě)作范圍。

二、閱讀經(jīng)典名著，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，提高表達(dá)能力

不少學(xué)生怕寫(xiě)作文，不光是缺少經(jīng)歷，素材，還有一個(gè)苦惱之處是表達(dá)能力的欠缺。比如說(shuō)心里有某個(gè)事物的形象，還比較生動(dòng)，可是找不到合適的詞語(yǔ)把它表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)好后干巴巴的，缺少精氣神，不能體現(xiàn)出特點(diǎn)來(lái)。這首先是缺少語(yǔ)言的積累。還有的學(xué)生是表達(dá)啰嗦，詞不達(dá)意，只能用“然后”來(lái)掩飾，一句話(huà)能用五六個(gè)“然后”。要解決這個(gè)問(wèn)題，僅靠課文中幾篇文章的學(xué)習(xí)，顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須通過(guò)長(zhǎng)期的，大量的閱讀來(lái)體會(huì)，積累，加大語(yǔ)言?xún)?chǔ)備。語(yǔ)言的數(shù)量積累上去了，語(yǔ)言的質(zhì)量才能體現(xiàn)出來(lái)。才能夠把自己看到的，聽(tīng)到的順利的表達(dá)出來(lái)。從這個(gè)角度講，名著作品又是非常好的語(yǔ)言訓(xùn)練材料。經(jīng)典名著的語(yǔ)言都是非常精彩，非常典范的。例如在刻畫(huà)人物時(shí)，或是油畫(huà)式的精雕細(xì)琢，或是寫(xiě)意畫(huà)式的寥寥數(shù)語(yǔ)，都能惟妙惟肖的表現(xiàn)出這個(gè)人物的特點(diǎn)。甚至于是極為復(fù)雜微妙的內(nèi)心，也可以用相應(yīng)的詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)。例如《水滸傳》，給我們刻畫(huà)了108位梁山好漢，他們大多是青壯年男子，個(gè)性有相似之處，大都是一身正氣，很講義氣。但作者卻能寫(xiě)出他們之間的細(xì)微的區(qū)別，各人有各人的故事，各人有各人的脾性，各人有各人的語(yǔ)言。能夠從共性中寫(xiě)出個(gè)性，作者的語(yǔ)言功底可見(jiàn)一斑。這就是極好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)材料。同樣在寫(xiě)景狀物時(shí)，那些變幻莫測(cè)的自然現(xiàn)象，那些千姿百態(tài)的自然萬(wàn)物，也都能夠被作家呈現(xiàn)于筆端。漢語(yǔ)的精細(xì)與豐富，博大與深刻，都充分體現(xiàn)了出來(lái)。而在敘事時(shí)，又或簡(jiǎn)潔或渲染，但都做到了清晰自然。這所有語(yǔ)言的表達(dá)，都是值得借鑒的。我們提倡學(xué)生在閱讀中做摘抄，積累大量精彩的描寫(xiě)語(yǔ)段，就是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，能把自己的所見(jiàn)所聞，所感所想有準(zhǔn)確而生動(dòng)的表達(dá)。書(shū)面表達(dá)有進(jìn)步了，同時(shí)也會(huì)積極地影響學(xué)生的口頭表達(dá)。總之，是通過(guò)名著閱讀學(xué)習(xí)語(yǔ)言。努力做到會(huì)說(shuō)話(huà)，會(huì)寫(xiě)作，落實(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”，全面提高學(xué)生的表達(dá)能力。

三、閱讀經(jīng)典名著，有利于學(xué)生提高修養(yǎng)，得到心靈滋養(yǎng)

作文在解決了素材積累和語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題后，其立意的高低也是決定作文成敗的一個(gè)重要方面。言為心聲，作文的立意也反映著學(xué)生對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)是否正確，是否深刻；也反映出他們是否有一個(gè)美好健康的心靈。由于時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，也由于網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，學(xué)生接受的信息量是非常大的，但這些信息又往往真假相摻，甚至有別有用心者故意造謠生事。而成長(zhǎng)中的青少年有時(shí)不加分辨，全盤(pán)接受，這對(duì)他們?nèi)松^(guān)，世界觀(guān)的形成帶來(lái)了消極的影響。時(shí)代讓孩子們有了個(gè)性張揚(yáng)的機(jī)會(huì)，卻也讓他們更易走向自以為是和偏激。而文學(xué)名著是引導(dǎo)學(xué)生走向積極人生的重要途徑。名著之所以為名著，就是因?yàn)檫@些作品傳遞著真善美，鞭撻著假丑惡；是對(duì)人生正能量的體現(xiàn)和追求，是對(duì)美好人性的一種展現(xiàn)和贊美。例如《傅雷家書(shū)》這部著作，既是苦心孤詣的教子篇，凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)；也是在強(qiáng)調(diào)一個(gè)年輕人如何做人、如何對(duì)待生活，傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)洹⑷烁褡吭降乃囆g(shù)家”。同時(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。其實(shí)書(shū)中的許多觀(guān)點(diǎn)，都是家長(zhǎng)和老師經(jīng)常向?qū)W生灌輸?shù)模踔须A段的學(xué)生多少有點(diǎn)叛逆有點(diǎn)自以為是，不屑于去聽(tīng)。現(xiàn)在，讓他們換一個(gè)角度，從名著中去解讀父母的拳拳愛(ài)子之心，從中也能體察到自己父母的辛苦，也是提高自身修養(yǎng)的極好的教材。又如《西游記》這部作品，在小學(xué)時(shí)，大家多關(guān)注的是電視劇緊張奇妙的情節(jié)，是演員們的精妙演技。但進(jìn)入初中后，再次走進(jìn)原著，我們引導(dǎo)學(xué)生去回味情節(jié)，品評(píng)人物，從思想上收獲了更多的東西。唐僧最初只是一個(gè)肉身凡人，沒(méi)有什么特殊的本領(lǐng)。西行之路，困難重重，十萬(wàn)八千里，磨難不斷。盡管有三個(gè)徒弟的保護(hù)，卻還是屢屢身陷困境，有性命之憂(yōu)。唐僧面對(duì)著那么多面目猙獰的妖怪的威脅，也面對(duì)著女兒國(guó)權(quán)勢(shì)與柔情的挽留。但這一切都不能絲毫動(dòng)搖他取回真經(jīng)的信念。“一旦認(rèn)定目標(biāo)。必定風(fēng)雨兼程”。是堅(jiān)忍不拔的意志讓唐僧完成了這樣一個(gè)看似無(wú)法完成的任務(wù)。中學(xué)生就應(yīng)該有這樣的精神，才能克服學(xué)習(xí)中的枯燥與苦難，從而有所成就。同樣，取經(jīng)途中，悟空的忠心耿耿，師兄弟之間的互助友愛(ài)，又在潛移默化地告訴我們，一個(gè)團(tuán)隊(duì)要取得成功所必備的種種要素。類(lèi)似的美好的情操在名著中是舉不勝舉的，在閱讀中不斷的去接觸這些美好的東西，有助于學(xué)生形成積極健康的心靈，也有助于他們能較為深刻的去思考，去分析，認(rèn)識(shí)生活。思想上有提升了，寫(xiě)作文也能有較深的思考；心靈美好了，就能夠在作文中去謳歌，去發(fā)揚(yáng)美的東西。文章有了積極深刻的立意，就能帶給自己，帶給更多的人心靈的慰藉，精神的鼓舞。

以上只是名著閱讀對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作的較為重要的幾個(gè)方面的影響，當(dāng)然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是全部的作用。事實(shí)上，名著閱讀帶給學(xué)生的影響是全面的，深刻的，滲透在孩子學(xué)習(xí)生活的各個(gè)方面。學(xué)生在名著閱讀中開(kāi)闊眼界，感受生活；在名著閱讀中品析語(yǔ)言，含英咀華；在名著閱讀中感受美好，滋養(yǎng)心靈。名著閱讀提升的不僅僅學(xué)生的寫(xiě)作能力，更是認(rèn)知社會(huì)的能力，是學(xué)生走向積極人生的良好開(kāi)端。