鐵枝木偶劇《收蜈蚣精》創作談

許鎮煥

(潮州市潮劇團，廣東 潮州　521000)

鐵枝木偶劇《收蜈蚣精》創作談

許鎮煥

(潮州市潮劇團，廣東 潮州521000)

摘要：鐵枝木偶，潮州人屬稱紙影，她與潮劇一如同胞兄弟，各自獨立，又相互依存。本文借為“中國木偶第一團”、潮安區金石鎮龍閣木偶劇團創作的首部鐵枝木偶劇《收蜈蚣精》為契機，通過創作緣起、故事梗概、故事主旨和劇種特點淺談創作體悟。

關鍵詞：鐵枝木偶；木偶特枝；創作語言

鐵枝木偶，潮州人屬稱紙影，是紙影的現代名稱。她與潮劇一樣，廣泛流傳于粵東、閩南、東南亞，如果說有潮水的地方就有潮劇，那么，有潮水的地方有鐵枝木偶一點也不為過。她與潮劇一如同胞兄弟，各自獨立，又相互依存。

2013年元旦，我為“中國木偶第一團”、潮安區金石鎮龍閣木偶劇團創作的木偶劇《收蜈蚣精》在潮州市人民廣場首演，得到專家和現場觀眾的一致好評，之后，該劇回鄉村、進校園、入都市，演出超過100場，均得好評?，F就該劇談談創作心得。

一、創作緣起

2012年夏天，意外地接到國家級非物質文化遺產(鐵技木偶)代表性傳承人、潮安區金石鎮龍閣木偶劇團箱主陳培森先生的邀請，約我為他的木偶劇團寫一臺戲。

潮安區金石鎮龍閣木偶劇團，是我國第一個跨出國門的農民業余藝術表演團體。1993年，應國際木偶協會德國分會和奧地利密斯它巴赫市政府邀請，在團長陳旭庭(陳培森之父，已故著名鐵枝木偶表演藝術家)率領下，遠赴德國、奧地利16個城市巡回演出。該團的節目，被譽為整個國際木偶節最璀燦奪目的藝術明珠，贏得“中國木偶第一團”的稱號。陳旭庭把古老的民間藝術，過去、現在及至未來只在農村土舞臺上表演的紙影一下子帶出潮州，走出國門，與國際木偶界同臺競技。展現了鐵枝木偶獨特的藝術魄力，贏得了西文觀眾的認可與嘉譽，成為潮州地區及至中國木偶界一個奇跡、奇談。

隨著陳旭庭的仙逝，他創造的輝煌已成為過去，而“中國木偶第一團”的旗幟自然而然地落到陳培森身上。依賴其父所創造的輝煌走下去也未嘗不可，然而，多年代表潮州參加全國性木偶比賽的見聞與體悟，讓陳培森清楚地意識到鐵枝木偶的有著其他兄弟劇種所無法比擬的優點，特別是多個特技動作。特技動作獨立而零碎的，陳培森希望將它們整合，連同從其他兄弟劇種學習來的特技表演創作一個完整的戲，一個創作屬于自己劇團的戲，一個屬于木偶的戲。于是約同鄉的我為之寫戲。

二、故事梗概

為了增進我對鐵枝木偶、特別是幾個特技動作的了解，陳培森為我展現了種種我聞而未見的特技。當他表演到蜈蚣噴火時，靈感的天使便開始眷顧于我，劇本的故事輪廓頓然生成――借用人們耳熟能詳的古典小說《西游記》作故事框架來展現。故事的支點是蜈蚣精想食唐僧肉。她裝扮成人成功劫走唐僧，結果想食不成，反為孫悟空所收服，而蜈蚣噴火的特技放在戲的高潮處。故事大致脈絡是：

西天取經的唐僧師徒四人行至深山密林處，豬八戒喊饑叱餓。于是孫悟空被唐僧派去化齋、沙悟凈被豬八戒支開去取水。蜈蚣精化身舞蹈(特技之一)美女取悅好色的豬八戒而順利劫走唐僧。沙悟凈取水(特技之二)回來不見了師父，與化齋回來的孫悟空分頭尋找師父。打獵回家的獵戶看見空中飛人而驚呼，被妖精施以妖法而面臨死亡，遇豬八戒而得救(特技之三)。蜈蚣精洞穴，蜈蚣精在唐僧面前盡現其態，心想與情郎分享唐僧肉。時有人點火而來(特技之四)，他就是豬八戒，在獵戶的指點下前來尋找其師，然不敵蜈蚣精，為其所擒。蜈蚣精的情郎終于來了，蜈蚣精滿心歡喜。要情郎割下唐僧肉，千鈞一發之際，只見情郎變臉(特技之五)而為孫悟空，于是開始打斗。蜈蚣精變回蜈蚣噴火(特技之六)噴傷孫悟空，孫悟空急中生智化身老母雞降服蜈蚣精。被救的唐僧感嘆，奉勸妖精們不要再相信吃了他的肉便能夠長生的謊言而書寫日記(特技之七)。師徒四人又上西行的征途…

三、故事主旨

但凡寫故事，都離不開故事的主旨，也即因何而寫此故事?！妒镇隍季肥敲}作文，創作的主要任務是最大限度展現鐵枝木偶的特技，除此之外，似乎可以不用考慮主旨問題。出于創作習慣，從故事入手，我便開始考慮我所要表達的主旨。我曾多次自問為什么能夠一下子便靈感突現，是什么促成我立即想到套用《西游記》的故事來寫戲。隨著構思和創作的進一步深入，這一原因由模糊而清晰，慢慢浮上水面，那就是遍《西游記》中的所有妖精都知道“吃了唐僧肉而能長生不老”，于是上演了一出又一出的抓唐僧與救唐僧故事。而屢次落難又遇救的主體唐僧難道沒有反應，這反應恰恰就是我所要表達的主旨，只聽他發出“誰道我肉能長生，苦了貧僧苦妖魔”的感嘆，奉勸世人，人生不是單一的，而是多姿多彩，不要聽信流言而失敗于同一事情上。

四、劇種特點

當故事和主旨敲定之后，接下來便是劇種特點，上文提過，鐵枝木偶與潮劇是兄弟，所以，她的劇種特點是潮劇。作為土生土長的民間藝術，大團圓結局的則為觀眾所喜歡，悲劇或為觀眾所不容，這是一個不容忽視的創作問題。

潮劇又有著相當喜劇傳統，這是創作中必須考慮的另一問題，而要體現喜劇特色得從人物定位出發。唐僧師徒四人當中，唐僧的仁慈、孫悟空的機靈、豬八戒的懶散與好色、沙悟凈的憨厚，各有各的特點，而最有喜劇色彩的非豬八戒莫屬，他的喜劇性格最能體現屬于潮味的審美意趣，我毫不猶豫地把豬八戒列為這個戲的第一男主角，唐僧、孫悟空、沙悟凈成了陪襯的綠葉。而為了達到我所祈盼的喜劇效果，從語言出發，讓語言體現人物特點，讓觀眾一聽人物語言便脫口說出“啊，這就是紙影”，這是我的創作任務。于是在人物的身上，運用了潮州熟語、俗語，并根據特定人物為人物量身定做語言，使之能較為完美體現彼時彼刻非說不可的語言。特別是第一男主角豬八戒，盡量在讓他的語言生活化，通俗化，讓觀眾一聽就懂，比如訴說他的痛苦：“自從跟隨師父西天取經，總是頓飽頓餓，我照生拋了雅畝，餓著屎肚，餓死了正有變見到佛祖！”遇到女妖化身時說的：“你上定，我姓豬，比你大，是阿兄，你正會叫我做豬哥精！”觀眾聽了這些語言當即會心一笑，甚至是捧腹大笑。人物語言體現人物特征，與培森兄之特技相得益彰，成了這出戲的另一看點。

所思所想，敷衍紙上，幾經修改，丑媳婦終見公婆面，演員們的配音形象與培森兄精湛的表演贏得了觀眾的認可，久懸著的心也漸次平靜。

參考文獻：

[1]《戲曲美學》 陳多 四川人民出版社 2001年9月

[2]《潮劇春秋》 李志浦 中國文聯出版社 1999年4月

[3]《阿楠說戲2》 郭楠 經典出版社 2009年1月第一版

中圖分類號:J827

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)06-0265-01