考古學(xué)研究之以實(shí)物為基礎(chǔ)

高芮

摘 要： 文章說明了考古學(xué)研究為什么要以實(shí)物為基礎(chǔ)，在實(shí)際操作中應(yīng)盡可能的搜集全部已知材料，然后實(shí)事求是地分析、研究材料，如此確保以實(shí)物為基礎(chǔ)，通過實(shí)物資料的分析，來探索古代人們的社會(huì)面貌，透物見人。

關(guān)鍵詞：考古學(xué)研究 以實(shí)物為基礎(chǔ) 透物見人

中圖分類號(hào)：K85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）04-0382-01

每個(gè)學(xué)科都有符合自身學(xué)科特點(diǎn)又較為特殊的的研究方法，比如考古學(xué)，由于學(xué)科特殊性，其研究方法與其它人文學(xué)科的有所不同，但是任何學(xué)科之間都有相通之處，能夠?yàn)槠渌麑W(xué)科提供借鑒。本文試以筆者學(xué)習(xí)考古學(xué)以來的所見所得和些許實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬?duì)考古學(xué)研究以實(shí)物為基礎(chǔ)的研究方法和原則的一點(diǎn)感受，以便大家對(duì)考古學(xué)有更深入的認(rèn)識(shí)。

一、為什么是以實(shí)物為基礎(chǔ)

以實(shí)物為基礎(chǔ)是考古學(xué)的定義和本質(zhì)決定的?？脊艑W(xué)是根據(jù)古代人類所遺留下來的實(shí)物資料研究人類古代歷史的一門科學(xué)， 所謂的實(shí)物資料包括遺物和遺跡兩部分，如考古發(fā)現(xiàn)的房址、墓葬、城址，陶器、玉器、青銅器等等。[1]比如，史前人類建造了各種各樣的干欄式建筑，這些建筑是當(dāng)時(shí)人們能夠建造的最符合自然條件、地勢(shì)條件的房屋。他們的時(shí)代過去之后，這些房屋被廢棄成為今天的房屋遺跡，也是我們研究那時(shí)候的人類居住情況的線索。

曾經(jīng)俞偉超先生將“根據(jù)實(shí)物資料來恢復(fù)歷史原貌”概括為考古學(xué)的三個(gè)方法論之一，[2]而有的學(xué)者針對(duì)這個(gè)說法還提出了不同意見，[3]但他并未否認(rèn)實(shí)物資料在考古學(xué)研究中高重要性。遺物遺跡一方面是經(jīng)過一系列考古發(fā)掘后獲得的，發(fā)掘的目的和最終結(jié)果就是要通過研究它來考察古代人類的生活面貌，一方面是古代人類活動(dòng)遺留下來的，它直接反映了古代人類的生產(chǎn)生活狀況，較明顯地反映了古人類的思想意識(shí)。

二、怎樣以實(shí)物為基礎(chǔ)

考古學(xué)研究要堅(jiān)持以實(shí)物為基礎(chǔ)，這表現(xiàn)在我們寫文章時(shí)盡量注意兩點(diǎn)，一是寫文章前應(yīng)盡可能的搜集全部已知材料，二是研究材料，實(shí)事求是分析材料。

首先，我們寫文章或做研究首先要做的是搜集材料，考古學(xué)老師給我們上課時(shí)一再強(qiáng)調(diào)，做研究要先搜集資料并且一定盡量全面，不能有所遺漏，否則資料太少會(huì)影響最后結(jié)論的判斷。關(guān)于材料，在這要說一句，考古學(xué)研究的材料大部分來自考古發(fā)掘報(bào)告，我們看各個(gè)遺址的發(fā)掘報(bào)告，從報(bào)告里摘取需要的內(nèi)容。這些內(nèi)容大部分是文字描述，但是，我們不能忽略報(bào)告中的圖片，因?yàn)閳D片最直觀，最能說明問題，一目了然，讓人印象深刻。筆者寫過《三峽地區(qū)新石器時(shí)代干欄式建筑淺論》一文，三峽地區(qū)新石器時(shí)代干欄式建筑遺跡在八十垱遺址、中堡島遺址、白廟遺址等都有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)筆者查閱資料時(shí)，遺址發(fā)掘報(bào)告中有許多關(guān)于出土干欄式建筑遺跡的描述，然而筆者首先關(guān)注的卻是建筑的平面圖，后面還把幾個(gè)重要的、典型的干欄式建筑平面圖和一些重要遺跡遺物的圖像保存下來，供后期寫文章時(shí)引用。另外據(jù)說在高廟遺址和南托遺址出土的陶器上還刻畫有干欄式建筑的圖像，但許多研究文章并沒有這兩個(gè)圖像的圖片，那就需要自己再繼續(xù)查閱考古發(fā)掘報(bào)告了。

然后，搜集到材料之后我們就要分析材料了，分析材料要做到實(shí)事求是，材料反映了什么就是什么，要忠于材料。通過系統(tǒng)的分析，我們往往能夠從材料中發(fā)現(xiàn)很多問題，但并不是所有發(fā)現(xiàn)都要寫成一篇文章，需要有針對(duì)性的選擇。還如通過分析三峽地區(qū)新石器時(shí)代的干欄式建筑的材料，我們能夠發(fā)現(xiàn)干欄式建筑的建造方式、分布規(guī)律、營(yíng)建技術(shù)、功能用途、變化規(guī)律、建筑特點(diǎn)等等。但我們只需要那些有把握的、有意義的、能夠解決某些史學(xué)問題的方面，我是選擇建造方式和建筑特點(diǎn)來論述的，因?yàn)檫@兩點(diǎn)體現(xiàn)出三峽地區(qū)與長(zhǎng)江下游地區(qū)新時(shí)代干欄式建筑明顯的區(qū)別。

總之，我們要盡量搜集更全面的資料，然后認(rèn)真分析材料反映的信息，實(shí)事求是的做研究，保證考古學(xué)研究的真實(shí)性，最后才能達(dá)到透物見人的目的。

三、透物見人

過去考古學(xué)初步發(fā)展時(shí)，特別注重研究考古發(fā)掘出來的實(shí)物資料，通常是類型學(xué)的研究，不過近些年，考古學(xué)不斷完善和進(jìn)步，人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到透物見人的重要性，就是透過實(shí)物資料看當(dāng)時(shí)人們的行為和思想，或者是社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r等等。很多考古學(xué)家也都認(rèn)識(shí)到透物見人是考古學(xué)研究所要追求的，著名考古學(xué)家張忠培常說的四句話就是，考古學(xué)需要“以物論史，透物見人，替死人說話，把死人說活?！盵4]陳勝前還專門論述過考古學(xué)研究的透物見人。[5]以實(shí)物為基礎(chǔ)做研究最終還要上升到這樣的一個(gè)高度。

在《三峽地區(qū)新石器時(shí)代干欄式建筑淺論》中，我將三峽地區(qū)與長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代的干欄式建筑進(jìn)行了比較，發(fā)現(xiàn)干欄式建筑是兩個(gè)地區(qū)的先民在相似的地理環(huán)境條件下，為例適應(yīng)大自然共同的選擇，干欄式建筑同時(shí)出現(xiàn)在兩個(gè)地區(qū)并不能說明兩者有文化上的交流。

最后，在一定程度上，考古學(xué)最大的特點(diǎn)就是以實(shí)物為基礎(chǔ)，考古發(fā)掘獲得的遺跡遺物等實(shí)物資料成為重要的考古學(xué)研究對(duì)象，經(jīng)過系統(tǒng)的研究，透物見人，沉默千百年的文物終將揭示更加真實(shí)的歷史。

參考文獻(xiàn)

[1]張之恒.中國(guó)考古通論[M].江蘇：南京大學(xué)出版社，2009：1～2.

[2]俞偉超.關(guān)于“考古地層學(xué)”問題.考古文化論集（一）[C].北京：文物出版社，1987.

[3]閻友兵.“根據(jù)實(shí)物資料來恢復(fù)歷史原貌”不是考古學(xué)方法論——與俞偉超先生商榷[J].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1995（1）.

[4]張春海、耿雪.張忠培：透物見人 考古求真[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2013，11，18.

[5]陳勝前.考古學(xué)研究的“透物見人”問題[J].考古，2014（10）.