說時尚

梁衡

改革開放后，要觀察人們生活的變化，莫如看看市場上商品的時尚之變。

文人無他，新書舊報。一日居家無事，翻出1993年7月5日的《精品購物指南》，有這樣一條消息：《京城“大哥大”供不應求》。“大哥大”是什么？現在20多歲的人大都沒有見過，它就是當時剛出現的移動電話，形如一塊磚頭。哪如現在的手機這樣小巧？但這在當年是暴發戶的象征，常和“腰纏萬貫、財大氣粗”連在一起。如果有哪一位客人走進飯館，將“大哥大”往桌上一戳，就像霸王升帳，叫菜的聲音都不一樣。那條消息還說，1993年京城“大哥大”的社會存有量是13000臺，市價從每臺1.7萬元漲到了2.7萬元，還供不應求，黑市價3.5萬元。但是沒過幾時，這個霸氣十足的時尚品就銷聲匿跡。我又找到一本書《消失的商品》，十年內蒸發的商品何止“大哥大”，稍在其后的有BP機、錄放機、VCD機……其余還可以列出一個長長的名單。

這之后引領城市消費時尚的是什么？是時裝、汽車、別墅、旅游、電影大片、音樂會、體育比賽、明星名模秀等等。總之，生活在大變，時尚品的含金量在大增。經濟學家所講的恩格爾系數在下降，民風也從當年的不敢露富，進化到“尚富”。而且，除了一個“富”字，其中至少還有三層意思。

一是開放意識。許多時尚品都是舶來品。社會進步的標志之一就是追趕世界消費潮流。就像經濟發展繞不開市場，消費也繞不開時尚。奔馳車是1926年創牌，2004年花落北京；奧迪車是1910年創牌，1988年花落一汽。這里的“花落”之意，絕不只是來中國賣車，而是我們和它技術合作、合資辦廠。在消費時尚的背后，我們正在悄悄地追趕著知識、科技和管理的世界時尚。

二是品牌觀念。當我們遠望時尚之潮時，首先看到的是品牌的脊梁。在世界經濟全球化的今天，民族品牌，就是時尚之風中的民族魂。還以數字產品為例，1985年世界上第一臺筆記本電腦問世。1996年“聯想”開始進入筆記本電腦市場，并長期穩坐“國內銷量第一”的交椅。當然，在時尚消費之潮中，我們的品牌還遠遠不多，但不要忘記人家已經先行于我們一百多年。尚者，本來就是學習、追趕之謂也。這說明我們還得繼續開放。

三是精神世界。當一個明星、名模，或任何一個普通青年穿上一件時尚套裝時，他立即會挺起胸膛，直起腰桿。我們千萬不要把時尚消費一概看作是奢侈。如果一個人金玉其外，敗絮其內，這當然是他個人的悲哀。但是，當社會上已有整個一個階層能以自己的勞動而達到某種時尚消費水平時，這就標志著社會的進步。而時尚品的盡善盡美早已超乎物外，成了智慧、成功的象征。

歷史推進，“代溝”難免。也許年輕人會嘲笑上一代人不懂時尚。但不要忘記，正是因為他們昨天的創造才有了今天的時尚。反過來，老年人也想囑咐年輕人一句，當你陶醉于自己生活中恩格爾系數的下降時，是否也應該關心一下全社會基尼系數的升降，時尚也是責任，這個時尚大潮過后你們還將創造什么樣的時尚？