《南詞敘錄》研究概述

李琳

【摘 要】徐渭的《南詞敘錄》是我國古代戲曲史上惟一一部論述南戲的專著。學術界關于《南詞敘錄》的研究不算多，并且在21世紀以來已基本定型，主要集中在對其基本內容、作者版本、對南戲淵源與發展興衰史的史料意義、基本內容對戲曲學理論的貢獻、徐渭戲曲學本色論思想等問題的研究，研究存在著證據匱乏等問題。

【關鍵詞】社會原因；作者；證據

中圖分類號：J82 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）06-0036-01

明代著名文學家、戲曲家徐渭的《南詞敘錄》是古代戲曲史上第一部也是惟一一部論述南戲的專著，敘錄南戲的淵源、產生和發展歷程、南戲的藝術體制、劇目等，并結合對南戲劇作的評述，闡述了其所倡導的戲曲本色論。在當時尊北鄙南的曲壇上，首次對南戲作了較全面的敘錄和論述，為后世的南戲研究提供了珍貴資料和理論借鑒。

關于《南詞敘錄》研究的評述不多，并且研究集中在1980年、1987年、2009年和2010年，隨后基本每年一篇，有待研究的繼續展開與深入。

學術界關于《南詞敘錄》的研究在21世紀以來已經基本定型。一方面，從對其的研究脈絡上看，大多數學者主要圍繞其基本內容進行闡釋。《南詞敘錄》的基本內容主要包括探究南戲之淵源、品評南戲之代表作《琵琶記》、批評南曲恪守宮調及格律之主張、北曲之特點、南曲之優勢、批評南曲之用典背離本色、解釋各種專有名詞這七大部分。學者研究主要集中在對《南詞敘錄》中南戲起源、體制、曲學思想、戲曲本色論的研究，有著名學者孫崇濤先生于1980年在《文藝研究》上發表的《徐渭的戲劇見解——評<南詞敘錄>》同時也收錄在先生《南戲論叢》當中、齊森華先生于1981年在《上海戲劇》上發表的《<南詞敘錄>貴在公允》、俞為民先生于2011年在《戲曲藝術》上發表的《徐渭的<南詞敘錄>和南戲研究》等。

值得一提的是，孫崇濤先生作為早期研究南戲的領軍人物，對《南詞敘錄》的研究較為全面，尤其指出了其見解上的疏誤、研究方法的弊端等問題，且其論證與說服基于文本、長于深刻、有理有據，又符合事物間具有普遍的必然的因果聯系與客觀規律，同時做到了實事求是，其科學性顯而易見。

孫崇濤先生首先對《南詞敘錄》作了基本界定，從徐渭的寫作動機、《南詞敘錄》本身對劇本文辭及戲曲音律（舞臺演出效果）的看法、發展變化的眼光看戲曲聲腔、前人對徐渭的評價四個方面闡述其有別于其他戲曲論著，肯定了《南詞敘錄》的價值與對南戲研究的巨大貢獻。

其次，孫崇濤先生也指出了《南詞敘錄》中徐渭的見解不完整。從看重民間南戲的藝術創造力但沒注意到南戲所反映的老百姓的生活內容、強調戲劇舞臺演出效果但不涉及聯系作品的思想內涵、注意到戲劇發展過程中必然形成的地域性特色但無法挖掘到其背后必然的社會原因、指出了“以時文為南曲”的逆流弊端但無法解釋其原因這四個方面論證，指出了徐渭《南詞敘錄》重在分析南戲的文辭與音律等，面對戲曲理論的其他重要課題如社會功能，則有意回避。

并且，孫崇濤先生也指出《南詞敘錄》在見解上的疏誤與研究方法上的弊端。第一，在看待南戲源流問題上，《南詞敘錄》由于缺乏對歷史全貌的認識，使大多論者做出了“北化為南”的誤斷；第二，在看待南戲價值問題上，由于缺乏歷史動勢觀念造成的偏見；第三，研究方法上，由于未脫詩論、詞論規范，基本上是把南戲作為案頭文字來看待。

另一方面，學術界提出了有關《南詞敘錄》作者及版本問題的研究，引起了爭鳴，進一步促進了對其究領域深度及研究方法的開掘。在《南詞敘錄》是否為徐渭所作的問題上，復旦大學駱玉明、董如龍兩位先生就有過懷疑，他們在《<南詞敘錄>非徐渭作》中認為作者是陸采。針對駱、董的文章，徐朔方寫了《<南詞敘錄>的作者問題》一文回應，他認為駱董“言之成理，而證據不夠充分。”值得注意的是，徐朔方提出了兩條“徐渭說”的內證，分別是從音律和戲曲理論角度闡述的觀點。

還有其他學者從批評學、民俗等角度對《南詞敘錄》進行了研究、闡釋，但總體而言，視角相對狹窄。材料、證據本身的局限性給《南詞敘錄》的深入研究帶來困境，一方面要通過民間考查、文物考察搜查尋找新的資料；另一方面，要從其他學科視角研究《南詞敘錄》，拓寬研究視野。

參考文獻：

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[2]孫崇濤.徐渭的戲劇見解——評《南戲敘錄》[J].文藝研究，1980（10）.

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[4]俞為民.徐渭的《南詞敘錄》和南戲研究[J].戲曲藝術，2011（5）.

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作者簡介：

李 琳，山西師范大學戲劇與影視學院，戲劇與影視學專業（廣播電視藝術學方向）2014級在讀碩士研究生。