“這是一個系統工程”
——訪云南民族大學附屬中學校長 李興富

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“這是一個系統工程”
——訪云南民族大學附屬中學校長 李興富

【編者按】為扎實推進民族團結示范區建設，全省各個部門都在尋找自己的著力點。2012年，省教育廳、省民族宗教委結合實際，在全省范圍內創建民族團結教育示范學校，截至2015年11月，全省民族團結教育示范學校已達到1589所，范圍覆蓋16個州市，涵蓋從幼兒教育到高等教育各個階段。

經過近4年的運作，各類學校民族教育尤其是民族團結教育工作情況如何？是否有新的成果？在推進過程中有沒有問題和困難？為了解答這些問題，本刊記者黃薇和特約記者吳曉走訪了三位校長，云南民族大學附屬中學校長李興富、云南師范大學附屬中學校長關磊、云南省民族中學校長馬永文，分享他們在民族團結教育工作中的成果和思考。

云南民族大學附中校長 李興富

創建系統的民族教育

今日民族：素質教育包含很多方面，在面對云南這樣一個多民族省份的特殊省情時，學校有沒有引入一些民族教育的內容？

李興富：我要首先說明兩個問題，第一，云南是民族大省、邊疆大省，云南的教育要辦好，必須關注民族教育；第二，民大附中的母體——民族大學做的是民族教育，民大附中也必須要做好民族教育。

學校每年都會在招生中設一定比例給少數民族學生，并實行降分錄取。目前學校已經有20個民族的學生，比例最高的一個小班，30個學生中就有11個是少數民族學生。但這個比例還是不夠。從今年開始，到整個“十三五”期間，昆明市委托民大附中每年在昆明市招收兩個民族高中班共60人、兩個阿詩瑪高中班共60人。民族班主要向昆明市的民族自治縣和民族鄉招收少數民族學生，阿詩瑪班面向全昆明市主要招收少數民族的女生。民族班和阿詩瑪班由昆明市財政全額撥款實施免費教育。2016年9月，民大附中的民族學生所占比例會更大。

今日民族：學校在具體操作中是如何引入民族文化的？

李興富：到目前來說，我們的做法是把民族文化和學科教學有機地結合起來，在所有的學科教學當中融入一些民族文化元素，比如政治、語文，在教學里突出一些民族文化的內容；再比如我們的校園廣播，會播放一些介紹民族服飾、飲食、習俗等的節目。

今日民族：廣播內容是僅僅針對云南的還是包括全國的？

民族健身操選修課

朝氣蓬勃的“大課間”

李興富：我覺得不能太狹隘，要廣泛了解各個民族，先介紹我國的民族文化，以后還可以了解更多國際上的民族。做教育必須思路開闊，學生的發展，不要一味地抓一個點，要整體從學生今天的成長需求考慮。民族文化也是這樣，我們需要放在一個大的視野里面來思考，學生才知道民族大團結的意義。

所以，除了課堂之外，也借助一些活動開展少數民族文化的傳習，比如在“大課間”跳民族舞，這幾天正在推廣瑤族舞。

今日民族：這些民族操是外部引進還是學校自創？

民族樂器選修課

李興富：外部引進和學校自創相結合，學校里有專業的民族體操老師，同時也吸納了一些校外民族體操老師共同進行訓練，編排得非常好。

第二是開設民族陶藝課程，比如傣族的陶藝，目前制陶的設備都引進完善了。第三是民族剪紙進校園，這也是民族文化的一部分。第四是少數民族服飾進校園，比如傣族的、瑤族的、彝族的，下一步準備通過自主設計，讓民大附中的校服也包含民族元素。

我認為民族文化進校園，不要孤立地來看，要把它和整個我們教育的氛圍融合在一起，把民族文化和學科教學相互滲透，借助一些活動推進少數民族文化傳習。

今日民族：在課程當中滲透民族元素是有空間的，但是大多數學科都有一個標準的教程，如何調和標準教程和民族文化教育兩者之間的關系？

李興富：學校的特色要通過課程來體現，課程有兩部分內容，一個是國家課程，就是圍繞著中、高考必須要完成的規范性課程。第二部分是校本課程，就是自主研發的課程。

一所學校要辦出特色，主要靠國家課程之外的鼓勵學生個性特長發揮的特色課程，只有這些活動撐起來，才能凸顯學校真正的特色。

今日民族：也就是說只要校本課程有空間，都可以將民族的相關內容和它融合在一起？

李興富：對！所以這種教學不單單是在課堂里，它可以依托興趣小組、課堂活動等豐富多彩的校園活動形式。在這樣一些選修課中，民族文化才能夠得到有效的滲透。選修課程每個學校都有，但是特色點和著力點不一樣。我們學校要讓民族元素在學校里面落地生根、開花結果。我們是民大附中，就是要打好“民族牌”。

均衡教育資源

今日民族：我省民族地區普遍存在教育教學資源不足的問題，民大附中是否給予過此類學校幫助？

李興富：民大附中雖然是“早產兒”，但從一開始就是按照品質學校標準來辦學，在這個過程中，有一項重要的內容，就是把民大附中的辦學理念和思路延展到少數民族地區的教育中去，所以學校提出了“3333”的構建項目，其中有兩項就是在各州市，在“十三五”期間，建立一批基地學校，用我們先進的理念去幫扶和帶動他們。

比如依托民大附中的教育資源，自2016年起，為彝良縣人民政府每年培養30名高中學生，同時對勐臘縣民族中學、勐臘縣第一中學、勐臘縣孟侖中學開展了“一對三”的幫扶工作，對孟連縣民族中學、孟連縣第一中學、孟連縣紅塔中學同樣開展了“一對三”的幫扶。

今日民族：這種幫扶的形式包括哪些？

李興富：主要是在民族地區植入一些現代學校管理的經驗及理念，這是一種長期幫扶，包括我們派人去指導，他們派人來學習，這種幫扶不是某一個點，而是多種形式的。比如普洱市和我們學校已經簽訂了框架合同，基本上達成了三個方面的協議：一個是從2016年起我們每年派教師對他們進行幫扶，二是他們派五十名左右的教育管理人員、管理教師到我們學校進行跟班學習、課堂研討、專題觀摩等；第三是我們在普洱建立一至兩所指導學校。

今日民族：除了定向與民族地區的交流，有沒有面向省外的交流？

李興富：我們正在省外找結對學校，比如北京的中央民大附中等，其次在省內也將選擇一些學校形成互補。

同時，本著“國際化視野、本土化辦學”的思路，民大附中一定要開展國際辦學，要讓我們的民族孩子有和國際接軌的機會。比如與澳大利亞的艾文豪文化學院的交流，以及我近期要去韓國、日本考察這些國家的素質教育、基礎教育。

今日民族：目前一些邊疆民族地區存在“讀書無用論”的現象，非常令人擔憂，您是怎么看待這一現象的？

李興富：這是一個比較龐大的課題。我想做教育也好，調研也好，應該要挖掘背后的形成原因。新一輪的“讀書無用論”是社會風氣和現實情況導致的，知識被功利所牽拉。

我舉一個例子，像勐臘有這樣一些地方，一方面是讀書非常辛苦，另一方面是讀出來之后要面對就業難、收入低等比較現實的問題。那里家家都有橡膠林，幾位校長曾和我說，有時孩子不聽話，通知家長來進行溝通，有家長就反問老師：“老師，你一個月掙多少錢？”老師回答兩三千，家長就說：“等到我的孩子畢業，你也不要教書了，來給我砍橡膠，我一個月給你八千塊錢。”這是真實的事例。

教育是為了提升人的綜合素質，培養好的行為習慣。收入高不高、條件好不好，應該要作為教育發展的一個附加值，但富裕與否不是評價一個地方文明程度的唯一標準。

另一方面，我們少數民族地區傳統的文化和價值觀也有一部分是因循守舊、缺乏創新的，這些因素都影響著學生的觀念。

要改變這種現象，就需要從各個方面做工作。一方面是持續推行義務教育，通過制度的推動讓學生必須入學。另一方面是合理的教育資源配置，包括教師隊伍的優化管理，教師待遇的提高等。

總的來說，觀念的輸入就像一股清流，要通過慢慢地引入來進行改良。我們學校擴招民族學生，就是一種改良。

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