探討中國的老莊思想在現代主義風格中的應用

李夢云

摘要：老莊的道家美學可謂是中國傳統文化的精髓，道家中的天人合一，有無相生，情與理的統一都對中國幾千年的文化有著不可估量的影響，小到書法字畫，大到思想境界。本文以賴特的流水別墅為例，探究道家美學在西方現代主義設計中展現出的潛移默化的影響力。并通過流水別墅來找到中國傳統的道家美學可以運用在現代主義中的設計中的要素及語言。

關鍵詞：流水別墅；道家美學；有機建筑；天人合一

一、流水別墅形成

流水別墅被世人譽為“絕頂人造景物與幽雅天然景色的完美平衡”，當之無愧成為現代建筑的典范之一，它位于美國匹茲堡市郊區的熊溪河畔，由賴特設計。流水別墅在室內空間處理堪稱典范，室內空間自由延伸，相互穿插；內外空間互相交融，渾然一體。流水別墅在空間的處理、體量的組合及與環境的結合上均取得了極大的成功，在現代建筑歷史上占有重要地位，這些在西方建筑上從未出現過的設計語言，賴特稱為有機建筑，何謂“機”？我們則可以從中國道家的老莊美學中去尋求答案。

二、體現天人合一

（一）道家中的天人合一

最早闡述“天人合一”的思想概念是莊子，莊子認為在自然界中，天地人三者都是相應的。對于道家來說，“天”是指“無為而無不為”、無目的又合目的“自然”，可謂是“道”。“天人合一”就是人與大自然要合一，要和平共處，不要講征服與被征服。當然這也不是盲目消極的對自然當中存在的物質一味的順從崇拜，而是要通過合乎規律的合理性能動努力，在精神意志上達到自然、和諧的狀態。在道家看來，人可以通過自身努力去把握“道”。從生活中得到豁達開朗的人生境界，在自然中尋求人與自然的天然統一，最終達到天人合一的境界。

（二）流水別墅中的天人合一

第一次在設計課程中接觸到這個作品就被它的空間結構給深深吸引，是由建筑師賴特為卡夫曼家族設計。使其在流水別墅中也得以實現“方山之宅”的建筑夢想。

流水別墅共有三層，面積約380平方米，在建筑結構中，以二層的起居室為中心，各個房間向左右延伸，別墅注重體塊表現，增強整體建筑雕塑感。兩層平臺橫豎交錯，幾片石面的體塊穿插在平臺之中，展現這流水別墅力與美。在鋼筋混凝土的建筑結構之下，則是那潺潺溪水由平臺下自然流出。構成一幅具有中國古典畫般錯落有致的山水畫。將我拉回千年之前的中國，感受到了屋中有景，處處是景的風貌。

流水別墅被看做是建筑與自然環境融為一體的建筑典范，它將別墅設計的仿若打造成一處神秘的風景，遠遠地看去別墅更像是由沉重穩固的大石塊而構成，當接近一點，看見的卻是一個混凝土構造懸于一處瀑布之上，讓人嘆為觀止，讓人無法承認，這竟是一處居所。當走進它，輕觸到，恍然定神。這才感嘆到，如這般人與自然悠然共存的空間不就是道家美學中所說的天人合一的最高境界么？

三、體現有無相生

（一）道家中的有無相生

道家哲學中認為，事物中的“有”和“無”之間是可以相互轉化的，它其中蘊含著矛盾雙方的對立與轉化，陰陽相生的關系。“故今有之忽無，非昔無之未有；今無之忽有，非昔有之未無者，異乎時也。”即揭示了時間與物質運動的內在聯系。老子說，天下萬物生于有，有生于無。這也是道的本質決定的。而道的本質就是自然。那么老子的處世哲學“老死不相往來”就恰巧與流水別墅的隱逸生活的狀態完美契合。

（二）流水別墅中的有無相生

流水別墅中融入了道家老子的哲學也是毋庸置疑的，賴特曾表示在初次看到《老子》這部作品時，就被書中所提出的“有無相生”這一空間理論所深深震撼，為何震撼？那就是在其曾經提出過的建筑表面下的“深度”概念，卻正是老子早在幾千年前就提出的并加以深刻闡述了的。在流水別墅中整體建筑就如同從土里生長的一般，賴特曾親自挑選了山中的碎石整和，沿用至建筑中，保存了建筑的天然性。流動的水體不斷賦予著靜態建筑物動態的韻律。流水別墅也在以無限接近自然形式的狀態中表現避世的自由自在，與老子的“有無相生”簡直就是異曲同工之妙。

四、強調情與理的統一

（一）道家中情與理的統一

老子說“五色令人目盲，五音令人耳聾。五味令人口爽，馳騁政獵令人心發狂”。由此見得，道家是反對無節制的追求感官享受。在審美情趣上提倡一種有節有致，和自由超然的心境。道家的情理統一指的是“任其性命之情”，這其中提到“任情”并非放任自身的肆意妄為，而是在“道”的指引中使人回歸于自然性情。道家所要求的情理統一，是通達于“身與物化”“與道冥同”的天樂境界。道家的情理統一所帶來的審美情感，豈止于快樂的情感體驗，則是追求生命的絕對與極致的主觀態度。

（二）有情有理的流水別墅

在流水別墅的設計中，賴特并不是天馬行空的概念設計，建筑物多采用橫向布局，多以南向為主，使建筑獲得最多的自然采光。在建筑外觀上兩層懸挑出來的大平臺也是采用鋼筋混凝土制作而成，從而將起居室直接懸挑于瀑布之上，壯麗而不失安全感。溪水此刻“叮咚”奏響，使建筑靈動不少，與靜態的建筑物形成鮮明對比，卻又恰如其分的與自然相契合，整個建筑物仿若拔地而起，與整個環境交相輝映。

五、結語

中國老莊的道家美學可謂是博大精深，不僅在賴特的流水別墅設計中完美體現，其思想文化內涵更是影響著整個現代主義設計。在探究過程中，我深知，老莊美學并非這只言片語就能闡述到位。值得深思的是，道家美學作為土生土長的中國傳統文化，很難像外國優秀設計一般，使理論與實踐達到如此完美的結合，中國的設計擁有如此強大的思想文化底蘊，其成果理應不止于此。

【參考文獻】

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