游牧經濟中的協作行為及現代意義

趙文琦

一、游牧經濟中的協作行為

蒙古族游牧生活在長期的社會實踐中積累了豐富的協作文化，對于畜群管理、草場利用、順應自然、適應自然的活動中形成了人與自然的協作、人與人的協作、群體與群體之間的協作和“人草畜”之間的協作行為。

（一） 人與自然的協作

人與自然的關系是維系人類生存和發展的關鍵問題，蒙古民族游牧經濟活動中理解自然、適應自然愛護自然的自然倫理觀，促使他們樹立人與自然的協作行為。因為大自然是游牧民族的生存根基，為了保護自然他們采取不斷遷徙和流動的游牧方式，適應大自然的嚴寒酷暑、冰雪寒風、干旱強風的氣候以外，時刻注意對脆弱的草原生態不造成破壞和壓力，禁止破土損壞草皮、砍伐樹木、水源污染，保護大自然的再生能力和原生態。把草原當成自己的母親一樣對待，世世代代教育孩子不能損害地母神，不然會失去生存環境。游牧經濟中的古老而永恒的禁忌習俗，蘊涵著深刻的生態倫理，客觀上是人與自然的協作行為。

（二）人與人的協作

游牧經濟以家庭為基本活動單位，在許多情況下，家庭單獨活動，家庭成員本身構成游牧活動中最基本的群體。無論家庭成員之間還是其他家庭成員之間有一種相互依存、相互協作關系。家庭內無論男女老少都要參加生產生活活動，如擠羊奶、撿牛糞、看幼畜基本上少年承擔，接羔、喂幼畜缺不了老年人的精心照料，放羊、家庭生活女人是主力，馬群、牛群、駱駝群和重型體力勞動是男人的專項。這種分工與協作形成了家庭內的工作協調機制，共同完成日常生活和畜牧業生產。除此之外，家庭外的人與人的協作行為，表現在游牧活動中一起游牧、一起扎營、相互為鄰，遷移時向著同一方向，生產生活上相互照應。

（三）群體與群體之間的協作

游牧經濟中的分工與協作關系具體表現“古烈延——浩特烏素——阿伊勒”的群體組織。古列延是當時最大的社會群體，內部又分幾個浩特烏素，浩特烏素又由若干阿伊勒（家庭單位）組成。每一個阿伊勒都有相對獨立的生產管理和經營權利，但游牧經濟的流動性和分散性決定了他們各項經濟活動中必然選擇相互協作，互相協商甚至合群放牧的基礎上完成游動或重大體力勞動以及防災、抗災、防疫措施。游牧經濟的聯合與協作行為，無論規模大小，都有濃厚的家族和氏族色彩，從小群體到大群體都有很強的內聚性和協調性。

（四） “人草畜”的協作

游牧經濟中牧民認為，植物和動物是生物，從事游牧業和狩獵業的勞動者是“萬物之靈、眾生之靈”的人，而且人是鏈接和協調植物和動物的主體。游牧經濟中人靠牲畜生活，牲畜靠草場依存繁衍，草場靠人的有意識的保護得到改善，五畜在人的愛護和精心料理下繁殖，而保護草場反過來為人和牲畜生存提供生態前提條件。經驗豐富的牧民看走場、選地形、都與大自然長期交流總結出來的協作行為，飼養牲畜選擇牲畜放牧地點和時間以及抓膘、保鏢、喂飼、飲水、防疫也都是長期與牲畜溝通下總結出來的生產技術。“人草畜”之間相互依存、相互溝通、進行協作是游牧經濟存在的合理性和持續性的所在。

（五）牲畜之間的協作

游牧經濟中的“五畜”結構的均衡性，不僅在保護生態環境起著決定性作用，而且對牲畜間的相互作用，對草原畜牧業生產有著巨大影響。在炎酷的夏季，牲畜夜宿羊群在里邊、牛群在外圍過宿。遇到大雪冬天，馬群牽頭走場、后面跟著牛群，隨后羊群吃草，也是牲畜之間的自然協作行為。從羊群來看，綿羊群里必有少數山羊，綿羊在生性靈活的山羊的帶領下尋草、活動，不然綿羊很少主動尋草、飲水點，領頭羊的作用充分說明了牲畜間的協作。

二、協作行為的現代意義

游牧經濟的基礎是協作，協作經營的運行是為了達到生活合理化，生產協作化。協作、互助、自律是游牧經濟正常運行的三要素。個體牧戶是生產畜牧業的基本單位，然而在嚴酷的自然環境和復雜的社會環境下必須進行協作，同時生活上采取互助行為才能維持群體生活的持續性。但條件是每一個單位牧戶必須在其群體中保持自律，遵守群體活動，與大自然和諧共處，造成和諧群體。和諧群體在協作勞動中能夠把傳統文化傳教給后代，使年青一代形成人與自然和諧共生，人與人之間和睦相處，尊老愛幼，相互幫扶的世界觀和人生觀。這種和諧群體的形成對于當今牧區建設和諧社會具有繼承和發揚意義。

通過協作生產，在群體社會里發現人才、培養人才、培育后繼者，并且共同勞動和共同抗災，能夠降低生產成本、減少損失，實現人畜兩旺。協作經營是畜牧業穩定經營的基礎，通過協作勞動，確立經營技術、提高經營效率。忽視勞動質量、技術和人們的心理活動，無法提高勞動生產率，特別是草原畜牧業在復雜的生態系統中要正常運行，必須相互之間協作才能持續發展。游牧經濟中的協作行為對于目前牧區建設合作經濟組織，改造和提升傳統畜牧業，提供統一指導生產技術和經營計劃，實現適度規模化，進行合理作業都有重要的借鑒意義。

三、協作行為及功能延伸

人類發展到工業化階段，特別是19世紀中葉開始，對生態環境的破壞日益嚴重。可以說，工業化生產引起公害，從公害到自然破壞，甚至遭遇歷史性環境的破壞。進入20世紀中后期，人們感覺到這種破壞的嚴重性，產生了人類生存的危機感。隨著人們環境意識的提高，世界各地紛紛成立環境保護組織，保護生態的各項活動進入了前所未有的高潮。作為游牧經濟顯著特點的協作行為，近年來重新進入了牧民、官員和學者的視野，繼承和發揚協作精神成為當今社會的焦點。游牧經濟中的協作行為是天然的合作行為，是建立牧區合作經濟組織的基礎。但協作畢竟是任意性組織，必須把它納入到集體行動的規范化、制度化的經濟軌道才能適應現代化畜牧業發展。協作行為基礎上建立的集體經濟活動不可缺少組成部分是其組織結構、經營活動和技術進步。

從協作到合作，有效的制度化組織結構是影響經營活動和技術進步的關鍵。集體行動的經濟組織，管理機構（理事會）在監督機構（監事會）和權力機構（社員大會）的監督和權力約束下組織各項經營活動。草原畜牧業貫串生產、加工、銷售等上游到下游各個環節，牧工商一體化產業鏈的形成是集體經濟活動的最終目標。因此，分工與協作是關鍵，生產管理、財務管理、銷售管理是任何集體經濟組織的基本環節。對于牧區畜牧業經營有著它特殊的屬性，勞動管理比農業合作更加詳細，作為活體生產部門流通管理的科學含量更高，運輸、倉儲等物流設施和產品營銷等投入較多，培養專業化隊伍至關重要。畜產品加工是提高附加價值的重要途徑，現代化畜牧業經營離不開機械化程度的提高，從打草機到運輸工具、機械設備的配備、維修、運作需要專業化人員的操作，具有資產專用型特征和較強的專業人才的需求。草原畜牧業活動的另一種重要基礎是草場，合理利用草地資源關系到生態環境保護，人畜賴于生存的基礎。科學管理草場，必須建立有力制度，規范化運作才能實現“人-草-畜”共生。牲畜防疫管理不僅關系到生產經營的穩定性和牧民收入的重要保障，還關系到廣大消費者的食品安全。

結合經營活動和管理機構，技術進步是集體經濟活動的另一個關鍵。改造傳統畜牧業，進入現代化生產依靠科學技術，畜群改良是提高生產率的主要途徑，單個牧戶進行畜群改良條件顯然是力不從心，畜群改良需要技術和資本，只能通過集體經濟組織建立專業化種畜改良基地才能順利進行。無論生產到銷售以及其他各環節人才培養至關重要，因此必須建立成員技能培訓基地，提高勞動者素質。同時，每年需要進行經營鑒定，建立研究機構，配合有關專家進行科學指導，推廣新技術。

四、結論

在城鎮化、工業化快速發展的今天，草原畜牧業要實現現代化，必須繼承和弘揚其協作文化，在此基礎上建立科學合理的合作機制，把傳統的任意性協作行為延伸到有組織有制度的合作經濟組織，統一規劃、共同勞動、協調發展才能達到人與自然的和諧、實現生態文明建設宏偉目標，有效推動牧區經濟社會的全面發展。

（作者單位：內蒙古師范大學經濟學院 ）

責任編輯：張莉莉