講良心

張勇

讀過一段發人深省的短文：“他走進了器官銀行，存良心，30年整。遂闖蕩社會，叱詫風云。期至，取回良心，未被污染，甚喜。手術臺上，他暢想有了良心后的種種打算，但手術以失敗告終。診斷書上只有四個字：排異反應。”

一代廉吏于成龍初任廣西羅城知縣時，所發的誓言是：“絕不以溫飽為念，所自信者，天理良心四字而已。”清朝時期，歙州人唐祁的父親向別人借了一筆錢，并給對方寫了一張借據，約定還錢的日期。后來，唐祁的父親去世了。父債子還，到了還錢的日期，唐祁去還錢，沒想到那個借錢給唐祁的父親的人卻把借據給弄丟了，同去的家人勸唐祁說：“既然借據不在了，還是不還的好。”唐祁聽了，搖搖頭說：“欠債還錢，天經地義。借據不在了，人的良心還在。”于是，把錢如數還給了人家。

羅素說：“良心是看不見的，卻有著巨大的精神力量。它像無時不在無處不在的法官，認真負責地檢驗著人們的是非功過，督促人們作出正確的選擇。許多事情也許永遠不為他人所知，卻永遠躲不過良心的審視。它會使你在無人知曉的情況下，因做了善事而欣慰，因做了壞事而內疚。”這是對講良心最好的詮釋。

柏林墻倒塌兩年后，守墻衛兵因格·亨里奇受到審判。在柏林墻倒塌前，他射殺了企圖翻墻而過的青年克里斯·格夫洛伊。亨里奇的律師辯護稱，衛兵僅為執行命令，別無選擇，罪不在己。然而法官西奧多·賽德爾并不這么認為：“作為警察，不執行上級命令是有罪的，但打不準是無罪的。作為一個心智健全的人，此時此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權，這是你應主動承擔的良心義務。這個世界，在法律之外還有良心。當法律和良心沖突之時，良心是最高的行為準則，而不是法律。尊重生命，是一個放之四海而皆準的原則。”最終，衛兵亨里奇因蓄意射殺格夫洛伊被判三年半徒刑，且不予假釋。

個人要講良心，一個集體乃至一個國家更要講良心。學者金雁在東歐訪問研究期間，遇到一位八十歲的波蘭老人。她是一位奧斯維辛集中營的幸存者，全家人都死在集中營。1992年圣誕節，金雁趕去華沙探望這位孤獨的老人。老人十分高興，穿上圣誕節剛買的新衣給她看，請她吃圣誕節的食品。最后老人搬出一個二尺見方的硬紙箱，里面有一大堆物品：小巧玲瓏的圣誕樹、老人穿的暖拖鞋、老太太穿的柔質大半身羊毛衫、火腿腸、巧克力、餅干、圣誕卡、圣誕飾物……圣誕節所需的吃、穿、用一切都有了。“是誰想得這么周到？”金雁好奇地問。“德國人。”老人遞給她一封德國政府寄來的用德、波兩種文字寫的慰問信。原來德國政府戰后除了對納粹受害者作出經濟賠償外，每年還“根據專立的檔案，按性別、年齡和居住國的民俗，給世界各地仍在世的集中營幸存者在圣誕節前寄去一封慰問信和一箱老人圣誕用品”。這項政策已經堅持近半個世紀了，德國政府還良心債，一還就是50年。

據《國民素質憂思錄》一書介紹，美國財政部自1811年始，設有一項“良心基金”。它源于一個不愿說出姓名的捐款人。此人當時給財政部寄去了5美元，自稱是因為做了一件有違良心的錯事，想以捐款的方式換得心里平靜。政府為了鼓勵人們“良心發現”，遂設立了這項特殊的基金。此后捐款人源源不斷，還有人附言說明原委，反省自己又警示他人。據悉，到1980年時，捐款數額就已逾400萬美元。這400萬美元對一個經濟大國來說，可能是微不足道的，但對那些捐款人來說，他們用這種方式表達了洗心革面的勇氣，換來了重新做人的決心，為以后的人生開辟了一條寬闊的道路，為事業上大有作為創造了必要條件，實在值得。

毛姆把良心看作心靈的衛兵，是每個人心頭的崗哨，它在那里執勤站崗。一個人，不管貧富貴賤，只要有一顆良心，就會幸福一生；一個社會擁有了良心，必然充滿和諧。

（編輯/張金余）