失序的家庭 階層的社會

張鶴婷+++袁智忠

【摘 要】鄉村倫理是維系鄉村社會基本價值觀念的道德體系，在其中必然包含家庭內部倫理關系以及鄉村社會倫理關系。而在《心迷宮》中，導演利用人物關系巧妙地描繪了鄉村中的眾生相。本文從倫理道德的視角分析了《心迷宮》中所展現的鄉村倫理圖景。

【關鍵詞】心迷宮；家庭倫理；社會倫理

中圖分類號：B82 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0136-01

《心迷宮》有別于一般鄉村題材的“底層敘事”或淡化情節的詩話敘事，它采用跳躍式的網狀敘事，講述了三段環環相扣的懸疑故事。導演將鏡頭指向了一個村莊中形形色色的人，人心的善惡美丑在鏡頭中一一展現。

一、父子、夫妻：家庭倫理道德的失序

家庭倫理這一概念涵蓋兩個方面，第一是以家長與子女的關系為基礎的家庭宗代問題；第二是性的問題，家庭是由男女兩性結合而建立的，在這里表示肉體方面的“性”和表示精神方面的“愛”這二者關系的重要性。

在肖衛國與肖宗耀這對父子關系上，欲望和“父法”的糾葛成為了故事的敘事起點，故事開篇就為我們描述了肖宗耀唐突地請假回家，面對父親時的冰冷的態度引發了人們對于他們父子關系的好奇，而在后續的故事中，導演透過肖衛國和別人喝酒的聊天告訴觀眾，之所以這樣，是因為肖衛國“父權”的控制力斷送了肖宗耀“城市憧憬者”的前途，將他安排到離家不遠的地方工作。“父法”的嚴苛加上父親的社會地位，讓肖宗耀在得知女朋友懷孕時，無法理智地處理，這也是導致肖宗耀在誤殺白虎后一心想要遠走的動機。

在家庭男女關系上，麗琴的感情生活在電影中被描述得最為詳盡。陳自立因為在外掙錢有道，加上農村中“夫權”的地位，讓雖然殘疾的他對妻子進行頻繁的家暴并毫無羞恥心地搞外遇。男性群體之所以將權利凌駕于女性群體之上，馬克思主義女性主義將矛頭指向資本主義，認為男性統治女性是資本統治勞動者的結果。①習慣于依附于男人的麗琴，在丈夫身上找不到依托，所以和婚前有感情的王寶山產生了不正當的關系。更可悲的是，當陳自立“死”后，家中沒了男丁的麗琴變得身單力薄，只能依靠向她示好的大壯給陳自立操持后事。在農村男性獨有的“夫權”控制力和處于被動地位的農村女性，讓原本獨立的個體在生活上無法獨立，不得不尋求可能的依靠，因而造成家庭倫理道德淪喪。

二、村長、村民：階層身份下道德倫理的反思

縱觀影片，不難發現在農村這個小社會中也存在有明顯的階層身份的不同，掌握權力的村長肖衛國、擁有錢財的陳自立以及無權無財的底層農民，導演用符號性語言建構了一個農村社會，他們的階層差別透露出導演對農村道德倫理的反思。家中一排排的勛章、放在絲絨盒子里的獎章，都象征著肖衛國這位退伍老兵的身份和社會地位，而不貪財、一直為村民做實事的好名聲，更讓肖衛國穩坐村長的位置而享有了權力。然而目睹了兒子無意中殺人的肖衛國，開始利用自己的權力為兒子掩蓋事實，面對閉塞的鄉村，肖衛國村長的身份讓他擁有了凌駕于法律之上的權力，當棺材又被從黃歡家送回去的時候，副手問肖衛國是不是要報警，肖衛國的拒絕容不得一點懷疑。法律的缺失讓基層政權異化，導致罪惡的蔓延，村民對村長的依賴，讓肖衛國一次次地逃開法律的制裁。

白虎在街上看到的陳自立厚實的錢包以及黃歡家裝飾齊全的屋子、干凈敞亮的院子，這些都是陳自立財富的象征。以男性為勞動主力的鄉村，金錢的持有必然讓男人在家中的地位高于妻子，然而金錢致富的同時，帶來的也是家暴和淫欲。農村封閉的舊傳統讓女性失去了自由，金錢雖提高了生活質量，卻也擴大了人心中的欲望，違背了道德倫理。

而影片中白虎的哥哥白國慶和她的妻子就是最底層農民的象征，破舊的土坯房、家中沒有一件像樣的家具，要債的幾經翻騰也找不出一點值錢的東西。面對白虎的欠債，無計可施的白國慶利用村中無人認領的尸骨假裝弟弟已死從而換來安寧。最底層農民窮困而卑微的形象在白國慶的身上顯而易見，他們不懂得用法律保護自己，苦苦掙扎在生存線上，生存就是他們活著的唯一目的。

三、結語

家庭倫理的失序和社會倫理道德的混亂，讓原本表面平和的村莊深陷迷霧。在遠離城市化與工業化的小山村，無法主宰自己生命的村民在面對生死時，更多的是妥協而不是反抗，物質匱乏下靈魂的萎縮，讓人們漸漸失去了抱負。《心迷宮》敘事的精彩也無法隱藏故事內里對現存鄉村倫理的批判，而我們也從影片中領會到導演意在引導觀眾關注、反思農村現狀的良苦用心。

注釋：

①（英）約翰·斯道雷.文化理論與大眾文化導論[M].北京：北京大學出版社，2010.

基金項目：本文為2015年度國家社會科學基金西部項目“青春電影的道德價值審視與重建”（項目編號：15EC172）的研究成果。