文化對行動的影響

卜慶雯+++劉暢

【摘 要】文化對人的影響是潛移默化的，本文通過對中西方不同文化背景和環境的對比分析，證明不同的文化對人的行動產生的不同影響。

【關鍵詞】文化環境；性格；行動

中圖分類號：I106.3 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0055-01

《趙氏孤兒》與《哈姆雷特》分別為東方和西方很具有代表性的復仇故事。元代雜劇作家紀君祥所著的《趙氏孤兒》塑造了一批忠義之士，賦予作品以傳統文化中的忠、義思想。同樣是復仇，《哈姆雷特》描寫了統治階級內部為了權利地位而引發的種種矛盾和紛爭。

一、作者所處的時代對其作品構思的影響

元代文人地位低下，蒙古族作為主要統治階級，尚武思想猶存，而關于《趙氏孤兒》的作者紀君祥的資料記載較少，文人在元代的地位較低，從這些戲曲中也不難看出，文人所要抒發的是或憤懣或郁郁不得志的情懷。《趙氏孤兒》是一部杰出的悲劇，它歌頌了英雄人物前仆后繼的自我犧牲精神，構成了全劇悲壯的基調。《趙氏孤兒》中的屠岸賈大將軍是“官階層”的代表，而程英代表著“民眾階層”，于是作者所構思的這一故事就有了隱喻意味。

莎士比亞生活在歐洲的文藝復興時期，他的劇作有一定的喻世目的和對現實的關注。莎士比亞的部分劇作在一定程度上表達了人文主義的社會政治思想，哈姆雷特這一人物則是文藝復興時期人文主義者的典型形象，他出身于王室，但一直在德國的人文主義中心威登堡大學讀書，因此一般認為莎士比亞的這一交代表明了主人公的思想和道德傾向。在哈姆雷特心中，他把人類看作是“了不得的杰作”，是“宇宙的精華”“萬物的靈長”。這也是文藝復興時期的莎士比亞對于人的認知和理解。

二、環境對人物性格的影響

中國的傳統的主流思想是“百善孝為先”“舍生取義”。《趙氏孤兒》中的趙孤在得知全族被奸臣屠岸賈所滅，自身的存活和成長是一批忠勇之士舍生取義所換來的，潛意識中的想法是不報滅門之仇為不孝，不報忠士之恩是不義。趙氏孤兒程勃的“生身父親”是一個到處唯唯諾諾、卑躬屈膝的“軟弱者”，這使得趙孤程勃心中的“屈辱感”深刻而強烈，他既無法認同“程英”，又無法拒絕“天然的親情”，而仇人屠岸賈則帶給他“父親”所能給予他的安全感，在人物潛意識中，屠岸賈是程勃的榜樣，他是想成為屠岸賈這樣的人的，但是在得知屠岸賈是自己的滅門仇人時，程勃殺死意識中最愛的“父親”，也是在精神層面上殺死了一直以來他向往成為的榜樣，也在一定程度上殺死了自己，這是人物的命運悲劇性之所在。

哈姆雷特受到人文主義思想和宗教思想的影響，在萌生了復仇思想后反復猶豫思考，在確認了叔父就是殺人兇手后，又猶豫要在什么時機將叔父殺死，叔父跪在神像面前祈禱時，哈姆雷特可以選擇拔劍從背后將叔父刺死，但是由于宗教思想的“捆綁”，他錯失了這一次行動機會。有很多觀點和分析認為哈姆雷特有“戀母情結”，叔父是哈姆雷特潛意識中的偶像和自己，哈姆雷特的叔父“殺兄娶嫂”的行為只是哈姆雷特一直以來想做卻不敢做的事情，哈姆雷特對于叔父的情感是復雜的，一方面他仇恨叔父毒殺了自己的父親，另一方面“戀母情結”又驅使著他崇拜叔父的種種行為，這樣的思想使他在不斷地糾結復仇方式和時機，糾結“生存還是毀滅”。哈姆雷特最后身中毒劍但是奮力殺死了叔父，無論是實質上還是精神上，都是一種變相的“自殺”。

三、不同文化環境下人物行為的異同

哈姆雷特和程勃作為西方和東方復仇形象的典型代表，有著相同目的的復仇，雖然復仇的動機和方式不同，但是最后兩者都實現了自己復仇的目的。哈姆雷特的猶豫彷徨、程英的果斷迅速，這兩者的行為具有中西方的特色。東方的“全局觀”“家族觀”一直影響著程勃這一人物的行動，“我”為了“家”去復仇。而哈姆雷特在復仇行動中最多思考的是“我”復仇會如何以及“我”復仇后會怎樣，宗教會給“我”的復仇行動帶來什么樣的輿論壓力和評判。

兩者復仇的相同之處在于：在他們的潛意識中，仇人在一定程度上是自己的“偶像”“榜樣”甚至是內心深處最想成為的人。雖然兩者的復仇對象不同，但是復仇后的心理狀態大致相同，殺死了仇人，也殺死了潛意識中的自己。

不同的環境對人物的性格具有潛移默化的影響，而性格又影響了人物行動，人物行動是拉動全劇線索進程的行為。不管是東方的《趙氏孤兒》還是西方的《哈姆雷特》，在不同的文化環境中，這一類型的復仇故事都顯得悲壯而經典。

參考文獻：

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