傳統曲藝如何覓得“風口”？需借助大眾傳播平臺等

傳統曲藝如何覓得“風口”？需借助大眾傳播平臺

事件回放

近期，著名演員陳道明在北京衛視《傳承者》節目現場發怒一事引發熱議。幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，贏得喝彩。但青年嘉賓評價這一表演沒有創新、沒有“個人英雄”，對此，陳道明批評他們對中國傳統文化知之甚少、理解不深。這背后，更值得深思的是，高臺花鼓之類的傳統曲藝與文化為何要上此類節目？傳統曲藝與文化在與現代對接時面臨怎樣的尷尬境地？

時事鮮評

我國擁有悠久的歷史文化傳統，與之相伴而產生的傳統曲藝和文化也源遠流長。據不完全統計，至今仍“活”在我國民間的曲藝曲種約有400個，例如京韻大鼓、揚州清曲、二人轉等。然而，在現代文明的沖擊下，不少傳統藝術形式面臨傳承不力和發展乏力的尷尬局面，聽眾流失、演員減少、團隊解散、繼承者寥寥，這些都困擾著傳統曲藝的從業者，也對獨特的具有民族風格的文化類型形成沖擊。稷山高臺花鼓2008年曾作為奧運會開幕式前文藝節目亮相鳥巢，2011年又入選第三批國家級非物質文化遺產代表性項目擴展名錄。但是，即便屢獲殊榮，要想贏得觀眾的喝彩和掌聲依然非常困難。

要想獲得新的生命力和社會認可，除了公共部門的重視和保護，傳統曲藝和文化也必須要自尋出路。傳統曲藝要想形成新的社會影響力，就需要借助大眾傳播平臺，可如此就難免遭遇各種評價，甚至誤解。解決問題的方法之一，或許是要給傳統曲藝和文化節目提供更多樣化的接觸觀眾的平臺和渠道。這些平臺和渠道不僅能尊重傳統曲藝和文化本身，更應該可以讓傳統曲藝和文化接上地氣，找到屬于自己的舞臺和觀眾。

（選自人民網）

大學體育的破與立

事件回放

近日，61歲的廈門大學校長朱崇實以30秒的直腿撐“火”了一把：在廈門大學的體育工作大會上，為了讓不參加體育鍛煉的教職工有點觸動，他在會議現場找把椅子做起直腿撐，“氣定神閑”堅持了30秒左右。但他對這個結果并不滿意，直說不服老不行。

時事鮮評

互聯網時代，一名大學校長放下身段身體力行表演已為很多人淡忘的雙杠動作，的確適合成為傳播走紅的鮮活題材。但如果僅僅將此當成一場吸引眼球的現場表演秀，就失去了一次反思大學體育、改進大學體育現狀的好機會。人們應該沒有忘記，也就是在前幾年的大學校園里，曾經出現過取消長跑的鬧劇。傳統體育項目難以贏得青年學子的認同，大學校園以年輕人的興趣愛好為核心選擇開展莫名其妙的項目，也便成了大學體育亂象頻出的根源。

在越來越重要的學校體育中，大學體育應該起到的是引領和感召作用。但在很多高校里，體育的價值得不到應有的重視、體育教學與學生興趣脫節、體育師資嚴重短缺、學生難以養成科學鍛煉習慣已是常態……破解這些難題，就要從問題出現的根源入手給出“治病”良方。其一，對大、中、小學體育教育的銜接與貫通應有清晰的規劃與設計；其二，整個教育系統體育師資的整體提升與強化已經迫在眉睫；其三，全社會范圍內健康體育文化氛圍的營造應與學校體育文化的培育互為支撐；其四，大學體育在整個高校教育體系中的地位和作用絕不應該停滯于當前這種可有可無、半死不活的狀態。高校年輕教職工體育習慣的養成要靠觀念與認知改變、教學與場地支撐，要靠高校體育破立并舉、多管齊下。如果說廈門大學朱崇實校長不經意間露的一手多年練就的雙杠“絕活兒”能夠讓年輕人感到觸動、引發反思，這就是個不錯的開始，應該認定為“善莫大焉”。

（選自人民網）

孔府菜申遺被指沒特色

事件回放

近日，一則外媒關于“中國擬將孔府菜申遺”的報道引起了關注。該報道質疑孔府菜的特色并不突出，并稱“就算在中國本國，也很少有人認為孔府菜獨具特色”。事實上，早在2011年，孔府菜烹飪技藝就已入選了第三批國家級非遺名錄項目。2015年10月17日，中國衍圣公府飲食技術標準化委員會宣布，將向聯合國正式啟動世界非物質文化遺產代表作名錄的申請程序。

時事鮮評

中國衍圣公府飲食技術標準化委員會主任劉德廣曾介紹稱，衍圣公府菜俗稱“孔府菜”，其

突出的歷史文化特征是食禮規制與禮食風格，

該菜系飲食文化的典范性和瀕危性使它值得代表中國民族飲食申請世界非遺代表作名錄。在《中國孔府菜譜》中，孔府菜被劃分為真品類、雞鴨類、魚蝦類、肉類、甜菜類、其他類六大類別，孔府宴被認為是中國古代用于接待皇帝和欽差大臣、達官顯貴，向皇帝、皇太后進貢，襲爵上任，生辰祭日，婚喪喜壽時特備的宴席。孔府宴席名目繁多，等級森嚴，具體的接待規則和宴會格局亦有檔可查。

聯系到之前中餐申遺的“屢戰屢敗”，本次孔府菜的申遺也頗受關注。如何成功為中餐申遺？中國烹飪協會副會長邊疆此前曾坦言，中餐申遺不是簡單的事，申報前有許多需要做的準備工作。事實上，在現有的成功案例中，每一樣入選的飲食類項目都不僅僅是單純的食物，那些成功申遺的食物都彰顯著當地的民族文化與傳統風俗。韓國越冬泡菜就是很好的例證。在成功申遺前，韓國泡菜文化就通過韓劇得以廣泛傳播。為了向世界宣傳“泡菜文化”，韓國專門設立了國家節日。從1994年起，每年10月在被譽為韓國“泡菜之鄉”的光州舉行“泡菜節”。此外，光州還建有“泡菜博物館”展示泡菜及其文化的文獻、考古發現等。由此看來，中餐申遺任重而道遠。

（選自鳳凰國學）

中國國家博物館開啟“互聯網+文創”模式

事件回放

2016年1月18日，中國國家博物館天貓旗艦店正式上線，意味著國博正式開啟“互聯網+文創”模式，讓消費者足不出戶，便能體驗、購買和收藏國博義化創意產品，更直觀、更廣泛、更便捷地通過文創產品這一載體向社會大眾傳播館藏文物所承載的中華文明。

時事鮮評

當前，國博旗艦店從整體規劃、運營管理到宣傳推廣完全自主運營。據國博旗艦店負責人介紹，旗艦店將依托國博各類展覽，如“古代中國”“中國古代青銅藝術”“中國古代瓷器”等，挖掘展覽和展品的內在故事、歷史脈絡及社會看點，并結合春節、寒暑假、國慶等關鍵時間節點，設計系列宣傳主題，策劃相關推廣活動，有節奏地推出新品、開展營銷活動，做成專題產品系列。

開發文創產品，是目前國內不少博物館“讓文物活起來”的首選方式。作為業內的龍頭老大，故宮博物院率先于2010年10月在淘寶開辦了自己的旗艦店。此后，各種“腦洞大開”的文創產品令公眾大開眼界，故宮淘寶店辦得風風光光，紅紅火火。今天，國家博物館也加入網店主的行列，令人充滿期待。作為國內博物館的“巨無霸”，國博擁有極其充沛的資源，只要設計者們、經營者們用心，就能將這些用之不竭的資源轉化成激發公眾擁有欲的文創產品；博物館蘊藏的文化也可在這不經意間走進千家萬戶，傳向世界各地。

（選自中國青年網）

“課間圈養”并非校園平安符

事件回放

北京，某小學規定，課間10分鐘除了喝水和上廁所，學生不可以出教室；午休時學生也不能到操場玩，放學后要馬上離校。上海，某校一年級學生洋洋總是被老師批評“課間頻繁上廁所”，原來學校規定課間和午休時間不允許學生去操場玩，為了出去“透透氣”，孩子唯一的借口就是上廁所。廈門，學校出動小學生干部督導員，對課間“非常規沖跑”的學生進行記名扣分。

時事鮮評

因為學生在校期間發生安全事故，學校賠款、吃官司的事情常有發生，因此不少學校便推出此“無奈”之舉。“課間圖養”看起來似乎并無不妥，既能使學生擠出時間爭分奪秒學習，又能夠避免學生在活動過程中發生安全事故，給學校帶來麻煩。但是，這種做法嚴重違背了教育部提出的“讓每個學生都能健康工作五十年，幸福生活一輩子”的號召，也違背了學生身心健康發展的教育原則。

“課間圈養”并非學校規避安全風險的最佳辦法，因為如果校方監護不到位，在走廊、廁所同樣也會發生傷害事件，學校一樣要承擔責任。因此，最好的辦法是加強對學生的安全教育與管理，這是學校教育的重要課程，其中包括運動上的安全，這需要學校、班主任，特別是體育老師常抓常教育，讓學生學會“保護自己”。同時，學校要多與家長溝通交流，使其對學校多一些理解和配合。只有學校與家長雙管齊下，孩子的安全才能得到更好的保障。而“課間圖養”實則是學校在懶政，違背了教育原則，無助于學生健康成長，當立即叫停。

（選自人民網）