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“幸?!钡恼賳?br/>——從接受美學的角度淺析《青鳥》

2016-06-18 11:02:09李雙雙
戲劇之家 2016年10期

李雙雙

(吉林師范大學 文學院,吉林 四平 136000)

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“幸福”的召喚
——從接受美學的角度淺析《青鳥》

李雙雙

(吉林師范大學文學院,吉林四平136000)

【摘 要】作家梅特林克的《青鳥》是一部具有夢幻色彩的象征主義童話劇,是從小孩子的獨特視角出發(fā)來敘述尋找“青鳥”的歷程。本文擬從接受美學角度分析“青鳥”的召喚結構。

【關鍵詞】青鳥;接受美學;召喚結構

接受美學產生于二十世紀六七十年代的德國,接受美學的觀點與以往強調作者、作品為主的觀點不同,是從讀者的角度出發(fā),以一種新的視角去看待文學,讓沉睡千年的讀者蘇醒?!罢賳窘Y構”由伊瑟爾提出,是接受美學中極為重要的概念,同時也是了解和學習接受美學的關鍵。伊瑟爾提出的理論是以胡塞爾和英伽登現(xiàn)象學理論為基礎的文學批評理論。在接受美學產生之前,19世紀中葉以后,這時文學研究的主流是實證主義,也即韋勒克、沃倫在《文學理論》中稱之為外部研究,而接受美學不同于外部研究,接受美學與外部研究的著重點和出發(fā)點不同,“接受美學強調讀者的重要性、客觀性和科學性”[1]正如伊格爾頓在他的《二十世紀西方文論》中說道:“人們的確可以把現(xiàn)代文學理論大致分為三個階段:全神貫注于讀者的階段(浪漫主義和19世紀)、絕對關心作品的階段(新批評),以及近年來注意力顯著轉向讀者的階段。”[2]接受美學就是其中的第三個階段,注重讀者對文本的解讀和接受。一部作品未經讀者閱讀就不能稱得上是一部真正的作品,未經讀者閱讀的文本我們稱之為第一文本,只有經過讀者參與閱讀的文本才能稱之為第二文本。就像伊瑟爾所說的“作品的意義只有在閱讀過程中才能產生,他是作品和讀者相互作用的產物,”[3]離開了讀者的參與,文本鮮明的活力將不復存在,就不會有活靈活現(xiàn)的戲劇場面呈現(xiàn)在我們面前。

戲劇一開始就拋給讀者一個大大的疑問,為什么要尋找青鳥?這里作者就給讀者設置下一個召喚結構,即緣由的召喚性,帶著問題讓讀者的閱讀隨著文本中的問題前行。尋找青鳥的緣由,戲劇寫到在圣誕節(jié)的前一夜兩個渴望得到禮物的小孩——蒂蒂爾和米蒂爾,蒂蒂爾和米蒂爾想要的禮物就是幸福的象征,他們想要得到圣誕老人的禮物,簡單的圣誕禮物就可以讓兩個孩子有滿滿的幸福感,但是他們的媽媽說今年圣誕老人不會來了,因為聯(lián)系不上圣誕老人,今年圣誕老人要到有錢人家里去,兩個小孩子由于想著禮物睡不著,他們趴在窗戶上向窗外看去,看到過節(jié)的燈光,看到有錢人家,看到馬車,看到圣誕樹以及滿桌子的好吃的,兩個渴望禮物的小孩看得很開心,就在這個時候有人敲門,在他們猶豫要不要開門的時候門自己開了,進來的是一個老太婆,“她是個駝背、瘸腿、獨眼的女人”這樣的老太婆在孩子們的眼中應該算不上是仙女,但是作者讓她充當仙女的角色。這個老太婆實際上就是蒂蒂爾和米蒂爾的鄰居貝麗呂娜。在戲劇的一開始就寫出與人們通常期待視野不同的人物,來吸引讀者的注意力,這是人物所具有的召喚性。這位仙女來到這里是為了讓兩個孩子找青鳥給她的小姑娘治病,要給小姑娘治的是什么???誰都不知道,“仙女”也沒有說,仙女只是說要尋找青鳥來治這個小姑娘的病,大概青鳥與幸福相關,這個小姑娘就是想要得到幸福。

蒂蒂爾和米蒂爾在懵懵懂懂中接受了這個任務,這樣的敘事方式引起讀者的閱讀興趣,即在文本開始沒有具體點明文章的中心,讓讀者有所期待和盼望,吸引讀者繼續(xù)進行閱讀。召喚結構就是在文本中留下空白和未定點,這種空白和未定點促使讀者進行積極的聯(lián)想和想象,讓讀者參與到文本中?!拔膶W作品從根本上講注定是為這種接受者而創(chuàng)造的”,真正的文本是經過了讀者閱讀的,讀者積極地投入到其中,召喚結構就起到了作用。這里尋找青鳥的緣由就具有“空白”和“不定點”,青鳥有什么象征寓意呢,象征著幸福、快樂亦或是其他的什么?!拔膶W作品描繪的每一個對象、人物、事件等,都包含著許多不定點,特別是對人和事物遭遇的描繪”[6]這里蒂蒂爾和米蒂爾要通過自己的努力去尋找幸福,在尋找青鳥的緣由中有很多引起人們積極思考的地方,比如說為什么是在圣誕節(jié)這一天,這個來敲門的“仙女”為什么與人們所想象和所見的不太相像,這個長相不同的仙女又代表了什么,以及仙女是有魔法的,為什么不自己去尋找青鳥,而是派兩個小孩子去找,青鳥真的能治好仙女的小姑娘的病嗎?這一連串的問題在人們的頭腦中形成了一排排的疑問,想要知道接下來會發(fā)生什么,以及青鳥是否找到了,是否代表幸福,這就需要讀者進行接下來的閱讀,此為召喚結構所起到的作用。

由于留有空白,在人們的好奇心的驅使下,召喚結構就起到了作用,推動讀者繼續(xù)閱讀。一部真正優(yōu)秀的文學作品會讓讀者有興趣和好奇心往下讀,文本自身就會推動讀者的閱讀;一看到文本的開頭就會猜想到結尾并且太循規(guī)蹈矩的作品就不是十分具有吸引力。

參考文獻:

[1]張首映.西方二十世紀文論史[M].北京:北京大學出版社,1999.

[2][英]特雷·伊格爾頓.二十世紀西方文學理論[M].北京:北京大學出版社,2011.

[3]胡經之,張首映.西方二十世紀文論史[M].北京:中國社會科學出版社,1988.

中圖分類號:J834

文獻標志碼:A

文章編號:1007-0125(2016)05-0051-01

作者簡介:

李雙雙(1990-),女,吉林省梅河口市人,吉林師范大學文學院碩士研究生,研究方向:文學理論。

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