試論中國傳統服飾中仿生元素及其價值

21世紀的設計主題是“回歸”，設計界隨即刮起生態之風，在此背景下服裝仿生設計應時而生。服裝仿生設計拉近了人與自然的關系，其設計的理念體現了人類對美更深層次的追求。本文運用歸納分析的方法，以服裝仿生設計的概念和設計靈感來源為基礎，尋求中國傳統服飾與仿生設計的契合點，從而引出對中國傳統服飾中仿生元素價值的思考。

服飾仿生設計的概念

仿生學作為一門專業學科雖然只是發展了短短幾十年，但其實人類從遠古時就已經開始向大自然學習并獲得創造的靈感。在經過了億萬年的進化，“物競天擇”的生存規律使得保留下來的生物形態都是最佳的，有其自身獨特的優勢。而在這些形形色色的動植物和自然存在物中，有許多能為人類所用，為人類提供解決問題的方法，并從中學習并發展創造人類的物質文明。提倡仿生設計，實質上是給予了設計以生命的象征，同時表達了人類對精神生活的需求，也為人類社會的可持續發展提供了可行的方向，是服裝設計發展中的一大亮點。

服飾仿生設計的設計來源

若從出土文物方面考察，中國服飾的源頭可以上溯到原始社會舊石器時代晚期。在北京周口店山頂洞人遺址中，發現有與服飾關系密切的1枚骨針和141件鉆孔的石、骨、貝、牙裝飾品。骨針長約82毫米，通體磨光，針孔窄小，針尖尖銳，證實山頂洞人在距今大約2萬，已能利用獸皮一類自然材料縫制簡單的衣服，中華服飾文化史可以看做由此發端 。這些豐富古樸的裝飾品從某種意義來說也反映了古代原始人的審美觀和對美的追求。在黃河流域的半坡遺址中考古發現的“人面網紋盆”上的人面紋，人面的上額和下頜都紋飾，下頜以嘴角延伸出去的是魚紋，就像是叼著兩條魚的形象。這就是將人面和自然界的魚的形態向結合，加以抽象的魚紋。這些圖案是原始人在將他們熟悉的形態或動植物的特征的認知印象的概括，折射出他們與自然相互依存的狀態。

中國傳統服飾中仿生元素的文化內涵

1.“自然崇拜”情結

我國自然崇拜是延續時間最長、覆蓋面最廣的宗教信仰之一，并有著豐富的自然崇拜文化。在大自然面前人類顯得渺小無力，自然界中不可預知的自然災害和猛虎野獸的攻擊都是人類所畏懼的，又因為我國是農業大國，氣候情況對農業的收成有著決定性的作用。這使得人們開始崇拜自然界中某種神化的形象并希望以此幫助其抗衡災害，比如旱災、水災、風災都有其祭祀的自然神，在我國遇到天旱時會舉行求雨的儀式以此表達精神上的慰藉。在服飾中，從統治階級專用的十二章紋的紋飾中就能看出是自然崇拜的痕跡。作為中國帝制時代的服飾等級標志，十二章紋是指日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，幾乎囊括了天地之間的一切有代表性的事物 。其題材源自于對自然、生態現象和社會的聯系，是通過觀察自然物預示氣象的變化結合惡劣的生存環境而產生的。

2.“天人合一”哲學思想的體現

我國最早的一部工藝學著作《考工記》中記載：“天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良 。”早在兩千多年前的中國工匠就已經意識到，任何工藝設計的生產都不是孤立的行為，這種思想在服裝中的所體現的是將服裝造型、色彩、圖案與人體等元素融為一個協調的整體，達到人與服飾的和諧統一。中國古人將“天人合一”作為服飾藝術的至美境界來追求主要表現在兩方面：一是注重追求人和自然之間的和諧之美；二是注重追求人與社會之間的和諧之美 。在傳統服飾中云肩是具有“天人合一”哲學內涵的典型代表，其平面圖為外方內圓，象征著天圓地方。而柳葉云肩是云肩的另一種形式，是模仿自然界植物葉子柔美形態而成的，以柳葉為基本形變化，穿插小如意云紋和隨意形進行飽滿構圖的創作。當柳葉云肩穿在身上，層層疊疊，配上生動鮮艷的花卉圖案或勞動生活場景，達到了大自然柳葉的造型、鮮活的花卉彩、花草人物圖案與人體融為一個協調有機體的效果。由此可見，服飾仿生所蘊涵的文化內涵與中國傳統文化哲學思想是息息相關的。

總結

服裝仿生設計從某種意義上來說是服裝設計師從自然界中汲取經驗，并經過藝術聯想與創作的處理，使得自然界的造型、色彩、紋飾具有流暢的外形、和諧的搭配、符合人體工程學等服裝設計的要求，呈現出時裝變化多姿的美，塑造成了一個個視覺效果極佳的藝術品。中國作為“衣冠王國”，傳統服飾中精美絕倫的仿生元素以其驚艷的視覺效果和深厚的服飾內涵帶給后人美的享受。中國古代傳統服飾以和諧為美，并以“天人合一”哲學內涵為基礎，仿生元素的使用將中國古代服飾達到人與自然的高度統一，并且形成了融為一體的美學意境。現代服裝設計若能在中國傳統服飾的仿生元素中取其精華，將豐富設計的語言符號，增添設計的底蘊，并會推動服裝“可持續設計”的發展。服裝仿生設計定會給人們帶來更美好且具有內涵的審美享受。

（作者單位：湖南工業大學）

作者簡介：陳碧璐（1991-），女，湖南邵陽人，湖南工業大學包裝設計藝術學院2014級研究生，藝術設計專業，研究方向：包裝設計。