“少就是多”的空間觀的解讀

“少即是多”的設(shè)計理念創(chuàng)造者密斯·凡·德·羅在現(xiàn)代主義者中最為激進，雖不像柯布西埃那樣多產(chǎn)，卻更具革命性。這位現(xiàn)代主義建筑大師、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計教育重要的奠基人所主張的是形式簡單、高度功能化與理性化的設(shè)計理念，反對裝飾化的設(shè)計風格。

阿道夫·盧斯在他的“裝飾與罪惡”一書中大聲疾呼結(jié)束裝飾；柯布西耶定義建筑是“饒有趣味地利用光照組合空間”。在他的建筑五原則里，他主要強調(diào)了自由，讓空間和形式擺脫那些阻礙人們真正欣賞它們的干擾，而表現(xiàn)出它們自己的本來面貌。不過他對裝飾元素也作了一些讓步，比如“遮擋措施”，只是它有明確的功能借口。

而“少即是多”的設(shè)計理念創(chuàng)造者密斯·凡·德·羅在現(xiàn)代主義者的同事們中最為激進，雖不像柯布西耶那樣多產(chǎn)，卻更具革命性。這位現(xiàn)代主義建筑大師、現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計教育重要的奠基人所主張的是形式簡單、高度功能化與理性化的設(shè)計理念，反對裝飾化的設(shè)計風格。密斯擅用鋼結(jié)構(gòu)和大片玻璃墻，幾乎在其絕大部分作品中，二者都是最顯眼的."少就是多"。這種設(shè)計精神主要源自于二十世紀初期的西方現(xiàn)代主義。但從防止對任何空間進行重復解釋或產(chǎn)生誤解的角度來說，他認為：少就是任何多余的東西都不要。但又絕不是簡單得像白紙一張，讓你覺得空洞無物，根本就沒有設(shè)計。以密斯·凡·德·羅和勒·柯布西耶等為代表的現(xiàn)代主義大師們以此為設(shè)計理念，主張現(xiàn)代設(shè)計方式并不是僅僅對形式考慮的結(jié)果，而是以解決問題、滿足大眾基本生活的需要為準則。它產(chǎn)生的原因是社會民主思想，目的則是創(chuàng)造廉價的、可以批量生產(chǎn)的產(chǎn)品。

他們認為設(shè)計（建筑）以功能的本質(zhì)實現(xiàn)自身的價值，不需要別的裝飾和其他的美學上的附加因素。這些現(xiàn)代主義大師們以此為設(shè)計理念，實現(xiàn)了建筑技術(shù)和藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造了一種簡潔、明快而精確的藝術(shù)風格，對現(xiàn)代主義建筑美學產(chǎn)生了很大的影響。這種藝術(shù)風格便是源于20世紀初期的西方現(xiàn)代主義德簡約主義。

在各種文明或者文化的高峰期，在歷史的每一個階段，人類都試圖使自己從多余和繁瑣中解脫出來。我們可在建筑、藝術(shù)、音樂甚至技術(shù)和生活中看到這種現(xiàn)象。2006年新科世界足球先生卡納瓦羅，作為現(xiàn)代足球的防守大師，他說防守最高的藝術(shù)就是簡潔。場上的動作和處理球都要簡潔。服飾搭配上要簡約，要符合“三色原則”，即身上穿的衣服不要超過三種顏色，如果很不幸你身上的衣服有七八種顏色的話，那么即使你全身都是些世界名牌，也不會給你的形象提供絲毫幫助。反而讓人覺得眼花繚亂、以至于忘記了欣賞你本就十分英俊的臉龐。

大多數(shù)人歡樂時光，一定是無憂無慮單純的童年。因為單純、因為童真、因為沒有社會關(guān)系的復雜、壓力和是是非非，所以很快樂。所以簡單的也是快樂的。做任何事情力圖要做得簡約，就好比文學家要寫好的作品，只有做到惜字如金，以最少的文字描寫出最生動的畫面，才不會讓讀者有厭倦和拖沓冗長乏味之感。主持人則只有以最精煉的話語表達最完整的意思，他說的話才不會像懶婆娘的裹腳布又長又臭。而在企業(yè)管理中只有實現(xiàn)扁平化管理，減少管理層次。讓管理架構(gòu)變得簡潔、這樣才不會信息失真和失去對各個部門的監(jiān)督、了解和控制。

不管是科學還是藝術(shù)最漂亮的東西一定是最簡約的東西。生活有時由于人為原因而變得很復雜，會有很多難度，所有些事情看起來很復雜，其實很簡單，當然簡單并不代表可以輕視他，也要認真地、一絲不茍地去完成。就像我們經(jīng)常可以看到某位大人物即使簽名也是那樣地認真，以小見大，可以想見，他辦其他事情也會一樣細致認真而周到。因而也成就了他今天的身份和地位。

化繁為簡是一門藝術(shù)。把簡單的東西變復雜不難，把復雜的東西變簡單卻不是那么容易。在紛繁復雜的事物中尋找規(guī)律、找到關(guān)鍵所在，是所有事情得以順利完成的核心。所以我們每天都要想的問題是：如何把事情化繁為簡？然而從這些繁瑣中解脫出來就是一個成熟的過程。另一方面，在消沉期，社會的藝術(shù)表達通常會用相反的方式隱藏起來，屈服于進行裝飾的誘惑代替了創(chuàng)造。

“少就是多”，這句話的含義你可以很輕易的從幾千年的中國傳統(tǒng)美學和哲學中品味出來。國畫大師最有意境的東西往往不是涂滿筆墨的畫幅，而是在于那一大片空白之中。當“少就是多”從密斯口中說出來時，當然沒有東方人悠閑與怡然，有的只是德國人的嚴謹與理性。是的，“少”不是空白而是精簡，“多”不是擁擠而是完美。拿密斯來說，他的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu)，但不受結(jié)構(gòu)限制，它從結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生，反過來又要求精心制作結(jié)構(gòu)。密斯對他的學生如是說“我希望你們能明白，建筑與形式的創(chuàng)造無關(guān)。”在1929年世界博覽會巴塞羅那的德國館中，你絕對見不到任何一件附加于建筑之上的多余的東西，沒有雜亂的裝飾，沒有無中生有的變化。沒有奇形怪狀的擺設(shè)品。有的只是輕靈通透的建筑本身和它里外連續(xù)流通的空間。

“少就是多”就是居于這樣一種環(huán)境而產(chǎn)生的。在密斯的建筑中包括從室內(nèi)裝飾到家具，都要精簡到不能再改動的地步。這句現(xiàn)代建筑史上最為經(jīng)典的名言，已經(jīng)影響這個世界七十年了。

（作者單位：貴州師范學院）

作者簡介：張一帝（1988-），女，漢族，山東聊城人，助教，研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。