探析中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王永芬?陳俊如

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深傳統(tǒng)裝飾紋樣更是歷史悠久，具有人們對(duì)審美、文化、思想意識(shí)、品味追求等諸多方面的向往。在經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的現(xiàn)代生活中，設(shè)計(jì)為人們對(duì)審美的追求有了一個(gè)更高的要求，而當(dāng)代中式風(fēng)的應(yīng)用卻比較局限。本文主要是研究如何把我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾紋樣和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出屬于我們具有時(shí)代性的民族文化神韻的嶄新作品，使我們的文化更好的展現(xiàn)在我們的生活中。

我國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的發(fā)展、內(nèi)涵和特點(diǎn)

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，我們的先輩為我們創(chuàng)作了豐富的中華文化。我國(guó)的裝飾紋樣因?yàn)榈赜颉⑽幕⒚褡濉r(shí)代等各種因素的不同又形成了各自獨(dú)特紋樣圖案。從原始部落最簡(jiǎn)單的陶罐上的圖案到賦予精神含義和裝飾作用的紋樣和圖案，從最簡(jiǎn)單的植物動(dòng)物到詩(shī)詞書(shū)畫剪紙刺繡在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的摸索中形成我們特有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

任何藝術(shù)符號(hào)紋樣的產(chǎn)生都不是必然的，其產(chǎn)生和傳承都有自己存在的意義，我國(guó)豐富的民族文化和異地風(fēng)情風(fēng)俗相互融合才會(huì)在這片肥沃的土壤上長(zhǎng)出這些具有充滿淳樸對(duì)美好事物的追求，這也充分反映出我國(guó)傳統(tǒng)文化及裝飾藝術(shù)的形成美、寓意美和精神美。我們要努力吸收汲取精華來(lái)好好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)裝飾紋樣的精神寓意。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和現(xiàn)狀分析

我國(guó)上下五千年的歷史，文化、民俗、思想等各個(gè)方面都有其獨(dú)有的價(jià)值。快節(jié)奏的生活充斥著大街小巷，人們生活水平逐步提高但傳統(tǒng)文化卻單單得不到該有的重視和傳播。

室內(nèi)設(shè)計(jì)雖然走進(jìn)了人們的生活當(dāng)中，但“東方”的特色和該有的獨(dú)特韻味卻少之又少。室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)該是時(shí)代與傳統(tǒng)的結(jié)合，把我們的傳統(tǒng)文化、民族特色、區(qū)域文化和現(xiàn)代的文化流行等相結(jié)合起來(lái)發(fā)展。借鑒和吸收國(guó)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念、材料的創(chuàng)新應(yīng)用等形成自己的特色并得到推廣。快節(jié)奏的生活使人們的壓力不抗重負(fù)更看重的是物質(zhì)、金錢。生活需要你細(xì)細(xì)品慢慢嚼，從大眾的波流中解脫出來(lái)，去汲取藝術(shù)中的價(jià)值和精華不但可以陶冶疲倦的情操培養(yǎng)自己的價(jià)值而且可以結(jié)合現(xiàn)代的科技、先進(jìn)的材料，改造或重構(gòu)內(nèi)部空間的功能使其擁有自己獨(dú)有的內(nèi)涵和文化。

中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用

在以西方的裝飾風(fēng)格和家具中加入兩件中式的家具或擺件或許會(huì)產(chǎn)生令人意外的驚喜，在經(jīng)歷歷史的篩選后留下來(lái)的傳統(tǒng)裝飾紋樣是最具有融合性，最具有代表性，最具有文化特色和內(nèi)涵的代表和精品。在設(shè)計(jì)中加入我國(guó)的傳統(tǒng)裝飾紋樣注重其內(nèi)豐富和提高設(shè)計(jì)內(nèi)涵并且傳承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化，使中式風(fēng)走進(jìn)不同年齡不同場(chǎng)合的設(shè)計(jì)當(dāng)中，展現(xiàn)出我們的智慧和風(fēng)采。

1.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的來(lái)源代表

遠(yuǎn)古人從最接近生活的必須品（如從動(dòng)植物、優(yōu)秀人物或幾何紋樣、器皿）中挑選吉祥物創(chuàng)造出最簡(jiǎn)單的紋樣來(lái)裝飾生活并且起到節(jié)儉、尊老愛(ài)幼等的教育和傳播的作用。“梅、蘭、竹、菊”為植物紋樣，它寓意著人應(yīng)該有“氣節(jié)”要不怕困難，贊頌人的高尚情操和品行。借鑒有高尚情操和品行的歷史人物圖案來(lái)弘揚(yáng)和傳播仁、義、禮、智、孝等優(yōu)秀的品行和德操，如蘇武牧羊、桃園三結(jié)義、文王訪賢等等。器物紋樣是當(dāng)時(shí)也是現(xiàn)在應(yīng)用范圍最廣的一種，八吉祥、八寶等都各自代表著傳播的文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)。人們從最簡(jiǎn)單的生活中創(chuàng)造出裝飾紋樣來(lái)點(diǎn)綴生活裝飾空間借此來(lái)教育和啟發(fā)一代又一代的優(yōu)秀兒女，同時(shí)展現(xiàn)出遠(yuǎn)古人們對(duì)于生活中裝飾的見(jiàn)解。

2.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的圖案

人們?cè)趧趧?dòng)中通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)和意志發(fā)揮創(chuàng)造出樸實(shí)、具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的代表性的紋樣圖案。在神話傳說(shuō)、宗教文化的圖案（石窟中的壁畫、雕刻、服飾等）中我們的能工巧匠通過(guò)當(dāng)時(shí)文化和外來(lái)文化相結(jié)合發(fā)揮創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格并且成為精髓得以沿承。，詩(shī)詞書(shū)畫精致的陶瓷為題材進(jìn)行創(chuàng)造和改進(jìn)出來(lái)的圖畫在豪門貴族的生活裝飾中占據(jù)著主導(dǎo)地位。民間傳統(tǒng)裝飾紋樣圖案則通過(guò)剪紙、刺繡、壁畫、雕刻、詩(shī)詞字畫中展現(xiàn)出來(lái)賦予各自不同的裝飾風(fēng)格裝飾作用和內(nèi)涵。

3.中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣的設(shè)計(jì)思想

裝飾紋樣是人們寄予未來(lái)美好的期望和向往，這些紋樣通常采用比喻、比擬、象征、諧音等手法使創(chuàng)作出來(lái)的紋樣和所給予的寓意相匹配。宗教神話傳說(shuō)創(chuàng)作紋樣大都結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)詞書(shū)畫多采用“九宮格”或“米”子格的形式，不同的人群不同的格局和形式使紋樣形式多種多樣，在喬家大院中裝飾紋樣淋漓盡致的展現(xiàn)充分的展示出來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋文化的多樣性和技藝的高度。

現(xiàn)代科技的快速進(jìn)步，新型材料和工藝的發(fā)展、引進(jìn)為傳統(tǒng)裝飾紋樣提供了更多更全的表現(xiàn)形式，讓傳統(tǒng)裝飾紋樣結(jié)合時(shí)代的特色展現(xiàn)出新的面孔。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾紋樣和傳統(tǒng)文化是一個(gè)不斷相互交融相互作用相互發(fā)展的過(guò)程。我們應(yīng)該把中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣與設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格相結(jié)合讓中國(guó)傳統(tǒng)文化存在在各個(gè)地方并且能夠展現(xiàn)出獨(dú)特的內(nèi)涵和韻味。現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的中式風(fēng)格并不是單純的仿古裝飾而是意境和文化底蘊(yùn)的追求，不是中國(guó)元素的堆砌而是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉和設(shè)計(jì)用現(xiàn)代人的眼光和需求去進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計(jì)具有真正韻味的作品。

（作者單位：遼寧科技大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）