心愛的綠泥景南款紫砂壺

金鑒

這把綠泥“邵景南制”款紫砂壺，是我十幾年前在收藏市場見到的，它的大氣與神韻吸引了我，拿在手中把玩，竟然又被它器身的銘文與所鐫梅花所觸動！俗話說“情人眼里出西施”，喜歡的東西一旦出現在眼前，總有占有它的欲望，“一見傾心”就是這個意思。店主開價似有高不可攀的感覺，雖然愛不釋手，最終還是放棄了。過了大概3年，將若干筆稿費湊在一起，似乎接近了店主開的價格，燃起了心中的希望。一直惦念的這把紫砂壺，它到底還在否？兩個禮拜之前去這家市場，雖然也是周末，竟然吃了閉門羹！店主不常來，要知道這家市場的租賃費本不便宜，能在此撐得起且節假日不開店的，除非他有強大的實力，好在這家紫砂壺專賣店動手早，確有實力。

邵景南壺婀娜多姿的梅花

原計劃是想去潘家園書市淘書，那把大氣渾厚的綠泥紫砂壺卻時常出現在我的腦海里，心儀已久的紫砂壺引導著我堅持要去那家紫砂店看看。事先與店主通過電話，他說下午2點以后在，為此我放棄了去潘家園的打算。下午1點半乘車到這家市場，時間還早，可以好好逛逛，奇石盆景能看上眼的竟在五六千元，一只以雪為背景的民國印泥盒竟要價6000元，前幾個月在網上見到一件同樣款式的印泥盒，標價200元……不知現在的人是怎么了！

近3點去熟悉的那家紫砂店，有兩個人在店內，我算是第三個，店主與我打招呼，并給我倒茶，我婉謝了，讓他照顧客人，自己隨便看看紫砂壺。這把綠泥“邵景南制”款的紫砂壺還在那里，就是說近三年時光沒有被人請走，除了店主的店不常開以外，很重要的原因就是喜愛者所給價格沒有達到店主的心理價位。

邵景南制款識

再次見到這把紫砂壺，心儀的希冀似乎得到了放大。人就是這樣：不見不想，一見則傾心。以前只是覺得此壺制作得精致、大氣，不僅造型好，鐫銘好，所鐫梅花更妙。首先是泥料好，店主說：“這把壺是他藏壺中泥料最好的，此綠泥是在本山綠泥中摻入特制的沽料，較為罕見。我也有同感，泥好、器形好、銘文好、繪畫好、鐫刻好是這把紫砂壺的五絕。紫砂壺除了光、棱壺以外，書法與繪畫鐫刻好是好壺的標志，即所謂的文人情趣。此壺的銘文：“天茶星，守東井，占之吉，得茗飲，景南制。”除了落款外，僅12字。其寓意深刻：天茶星，守東井，從字面理解，可否解釋天茶星座，在占據東方一隅，占卜多顯大吉，因而可得茗飲。雖然只是粗糙的從字面來看，恐還有更深的層次需要挖掘，慢慢來，只要有心，只要善于學習。

為查此壺的銘文，我翻了不少紫砂方面的專著，首先是查閱自己紫砂方面的書籍，并去國圖查閱關于紫砂壺方面的資料，從諸多資料中經過比對、篩選，認定此銘文始于邵景南（當然也有后人制作紫砂壺使用過此銘，以邵景南為創始）。為這把紫砂壺銘，我曾拜訪過孔祥澤孔老，他認為此銘與星宿有關，建議我查查《搜神記》或《山海經》等方面的書籍。

因平時比較關注紫砂領域的文章，在《中華文化畫報》《北京商報》上看到堵江華先生寫的《感受紫砂》《收藏，經意就能有所收獲》——“臺灣回流紫砂壺”的收藏啟示。他在前一篇《感受紫砂》文中強調，品味紫砂感受風雅之境界：“質樸純厚又內斂清雅，如金鐵般凝重又似脂玉般溫潤恬靜，每以論茶，古雅絕倫。”

邵景南壺大氣遒勁之銘文

堵江華先生在《收藏，經意就能有所收獲》——“臺灣回流紫砂壺”文中曾提到大家都關心的紫砂壺如何選擇的問題：“我建議愛壺者可以從兩個角度去選壺：一是從使用角度去選一把可玩、可賞，好用的壺;二是可賞、好用的同時更注重作品未來的收藏價值。選一把好用的壺，則注重壺的造型、制壺的泥料、壺的制作技藝以及燒成火候等，也就是注重紫砂壺自身的綜合品質。如果要選擇一把更有未來收藏價值的壺，則在注重壺自身品質的同時，更要注重制壺作者的綜合信息——壺自身的品質是構成紫砂壺作品收藏價值的基礎，作者的藝術思想、藝術學養、藝術個性、藝術造詣乃至審美情趣、藝品藝德，才是決定作品未來價值的根本因素。”

堵先生是中國藝術研究院紫砂系的博士生導師，我結識了他，并將我對這把“邵景南制”壺的疑惑告訴他。他看完此壺后，認為此壺制作不錯，銘文及梅花鐫刻好，是把不錯的壺。我請教他這把紫砂壺銘的出處，他說這把壺的銘文：“應該與易經有關。古時茶也稱乳，天茶星即天乳星;東井即井宿，二十八宿之一。”通過堵先生的指點，我對邵景南制壺的銘文有了更深刻的理解。中華文明悠久——我國的飲茶文化可謂博大精深，飲茶不僅可以體會“茶禪一味”，飲茶甚至可以與天上的星宿產生密切的聯系。既然天乳星是二十八星宿之一且守住東方之井，人之飲茶，似乎可以與天體宇宙發生微妙的關聯。后面的“占之吉，得茗飲”，正是說明飲茶與宇宙的關聯為前提，因而通過占卜得大吉、得以暢飲美茶，這是多么讓人不可思議的驚喜。此銘讓我豁然開朗，如同“二郎神開了天眼”，原來我們的先人不僅僅是品品茶，他們的思想、境界是當今之人無法理解與比擬的。聯想到黃卓越撰文《飲茶的性情與境界》，我們似乎更可以進一步理解這把“邵景南制”綠泥紫砂壺銘的真正含義：“茶生于靈山妙峰，承甘露之芳澤，蘊天地之精氣，而秉清靈、玄幽之秉性。由于發現了茶固有的脫逸超然的情趣，更合于歸順自然的心理，古人以為‘茶與草木為最靈矣，是‘草木之仙骨，‘山川至靈之卉，天地始和之氣，盡此茶矣。”前者是說人之飲茶與宇宙之關聯;后者是說茶本身為“草木之仙骨”，“山川至靈之卉”，“蘊天地之精氣”，這便是古人飲茶之境界，飲茶之享受。邵景南不僅是嘉道時制壺高手，而且是當時茶文化的絕對權威，這把綠泥紫砂壺的壺銘就是他對茶文化的引導與推崇。制壺高手可稱其為大匠，對茶文化有深邃的理解與感悟，又能制壺者才能稱其為大師，邵景南不愧為嘉道時期的茶文化與制壺的大師！

按照堵先生以上對紫砂壺的評判標準，這把壺似乎應該屬于他說的第二種——“二是可賞、好用的同時更注重作品未來的收藏價值”的標準。

此壺銘的書法在行草之間，異常精美，天庭飽滿、遒勁瀟灑，字口極深，表現出極高的書法水準。另一面是一枝瀟灑曲折之梅花，此梅花大有金農梅花風格，老干枯枝，花朵爛漫，盛開的梅花與蓓蕾點綴其間，給此壺帶來儒雅的氛圍。

堵江華先生對我說：“鐫刻梅花，老藝人手中之刀，上下飛舞，頃刻間即成。”銘文與繪畫鐫刻得如此之好，除了作者書畫技藝好外，更為重要的是這種特色的“綠泥”不僅上乘且極為細膩，為作者的書畫與鐫刻打下了重要基礎。

人逢喜事精神爽，筆者也是性情中人，大凡感興趣的事就愛做，這似乎是人之常情。這些年來“天穹齋”因有新添的這把特色綠泥的景南壺而大放光彩。每每在家時，必然要把玩此壺，閑暇之時它總是我掌中須臾不可離之物。它也不把我當外人，在我的把玩之下，它越發顯示出迷人的光彩……愛美之心人皆有之，心愛之物，令人怡然！感謝上蒼賜我如此迷人之寶物，我心系之！

另外，此壺蓋與壺身銜接得極為貼切緊密，這是極為難得的，流、蓋、把在一條線上，極其協調。用若干筆稿費換得一把自己心愛的紫砂壺，為把玩、為研習茶文化而堅守一方凈土，我以為值得。

（編輯·宋冰華）

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