漢語(yǔ)變得越來(lái)越臟？

馮翊

給漢語(yǔ)去污，最容易做的是書(shū)面語(yǔ)去臟。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，美文的一大審美標(biāo)準(zhǔn)，是“有趣”，適當(dāng)臟字兒能增加幽默分。“致賤人”“致low逼”的流行，也許是營(yíng)銷(xiāo)手段。臟話(huà)大概永遠(yuǎn)只能作常用語(yǔ)的備胎。

近來(lái)專(zhuān)欄作家羽戈的一篇文章《不說(shuō)“逼”“屌”“婊”，我們就不會(huì)說(shuō)話(huà)了嗎？》火了，文章痛陳漢語(yǔ)污化，呼吁凈化，并自我約定，不再使用“逼格”這類(lèi)詞。

小編一定相信羽戈先生的自制力，但凡一個(gè)對(duì)文字有追求的人，作文繞開(kāi)粗鄙，并不難。但不說(shuō)臟話(huà)是否就文明道德？說(shuō)臟話(huà)是否就意味著素質(zhì)低下？要凈化漢語(yǔ)，去臟是否可行？嘴上永不說(shuō)臟話(huà)，又有多少人能做到？

一、口頭的臟話(huà)，不影響文明與道德，更不影響正常說(shuō)話(huà)

首先必須承認(rèn)，“我×”“裝B”“××婊”“Low×”等詞的語(yǔ)義，是不雅的，任何人莫名其妙地出口成臟，的確是素質(zhì)低下的、愛(ài)好低級(jí)趣味的。這些臟話(huà)飽含對(duì)女性的歧視、對(duì)生殖器官崇拜，是文明社會(huì)萬(wàn)萬(wàn)不能容忍的。

然而討論任何語(yǔ)詞都不能脫離語(yǔ)境，臟話(huà)也一樣。不同的語(yǔ)境里，臟話(huà)未必就臟。以用得最多的“我×”試舉三例：

小明去打醬油，排了長(zhǎng)隊(duì)，輪到他的時(shí)候醬油沒(méi)了，他說(shuō)：我×，真背。

小紅去看日出，等了很久，太陽(yáng)公公終于露面，她說(shuō)：我×，真美。

小白去博物館觀(guān)展，看到他夢(mèng)寐以求的藏品，壓抑不住激動(dòng)的心，連說(shuō)三句：我×我×我×。

這里的“我×”，表達(dá)的是驚訝、感嘆以及輕微憤怒，因?yàn)闆](méi)有比“我×”更快更有效更精準(zhǔn)地表達(dá)這一瞬間情緒的詞語(yǔ)了。使用者可能沒(méi)有意識(shí)到“×”字本意，更遑論去執(zhí)行。

所以，日常生活中，“×”字很“純”，只有在極端憤怒的情況下，“×”字才會(huì)顯出本意的臟，比如“×你老母”等，通過(guò)侮辱長(zhǎng)輩來(lái)打擊對(duì)方。不過(guò)正因?yàn)闃O端，所以不常見(jiàn)，但并非無(wú)用，它換了另一種面目，“×你媽”自動(dòng)和諧成了“草泥馬”，“操”變成“靠”“擦”，字形一變，字義也變，語(yǔ)境由惡劣的侮辱，變?yōu)椴涣b的戲謔。網(wǎng)絡(luò)中流傳的罵人通用四大神獸：草泥馬、法克魷、菊花蠶、亞美蝶，就是臟字兒和諧化的典型。

“×”字退居二線(xiàn)，京罵“逼”字走上一線(xiàn)，其“臟”的分量比“×”字有過(guò)之而無(wú)不及。“二逼”“傻逼”有之，“裝逼”“l(fā)ow逼”也有之，“逼格”更是靠著污化“格調(diào)”成口齒紅人。這些詞語(yǔ)用得多了，也像其他臟字兒一樣，變成了情緒的宣泄，人們可以自嘲“傻逼”了么，自嘲一本正經(jīng)為“裝B”，而“Low逼”“逼格”變得更中性，體現(xiàn)帶有個(gè)人色彩的價(jià)值判斷。

字義變遷與語(yǔ)境變化，并不能掩蓋其臟。但臟則臟矣，脫離語(yǔ)境來(lái)指責(zé)使用臟話(huà)的人為不道德、不文明就有點(diǎn)上綱上線(xiàn)了，情緒是中性的，說(shuō)臟話(huà)只是發(fā)泄的渠道之一。不僅如此，說(shuō)臟話(huà)還能抑制暴力，罵一句“我×”，絕對(duì)比拳腳相加更能維護(hù)世界和平。研究表明，罵臟字兒還能緩解疼痛。一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，粗口適度能調(diào)節(jié)壓抑氣氛。而美劇里英雄在演講末尾往往會(huì)用F**K句式來(lái)鼓舞士氣。

說(shuō)臟話(huà)無(wú)關(guān)使用者的道德文明水平，也無(wú)關(guān)經(jīng)濟(jì)地位（研究表明有錢(qián)人更容易破口大罵），它更與本意無(wú)關(guān)，只與使用者的情緒有關(guān)。一門(mén)語(yǔ)言中如果沒(méi)有臟話(huà)，沒(méi)有有效宣泄負(fù)面情緒的詞語(yǔ)，將是不完整不正常的。而使用沒(méi)有臟字兒語(yǔ)言的人群，也是可怕的——一有爭(zhēng)執(zhí)，既然不訴諸“我×”，那就暴力好了。

二、只要“我手寫(xiě)我口”，典雅的“文”就會(huì)沾上粗鄙的“言”

臟話(huà)自口出，未必臟，但出現(xiàn)在書(shū)面語(yǔ)中，的確不忍卒讀。與口頭語(yǔ)不同，書(shū)面語(yǔ)是用來(lái)看的，它不像口頭臟話(huà)那樣發(fā)泄完瞬間情緒之后煙消云散，它停留于眼前的時(shí)間遠(yuǎn)多于耳邊，人有足夠的時(shí)間來(lái)思考與惡心臟話(huà)。當(dāng)“我×”“傻×”“l(fā)ow×”出現(xiàn)在不可移動(dòng)的廣告語(yǔ)、報(bào)紙大標(biāo)題、宣傳語(yǔ)上時(shí)，它能吸引多大的關(guān)注，就能招致多重量級(jí)的反感。

羽戈在專(zhuān)欄中舉的如“致賤人”“致Low逼”“致品德婊”等盛行的標(biāo)題，如果出現(xiàn)在口頭語(yǔ)中，斷不會(huì)如此反感。口頭語(yǔ)本無(wú)雅俗之分，它的表達(dá)不可捉摸，難言規(guī)范，可以普遍雅，可以普遍俗，依著情緒來(lái)。一旦帶著“臟”基因的口頭語(yǔ)成為流行標(biāo)題，與普遍規(guī)范的、典雅的、固定的文字站在一起，看起來(lái)的確很low。

當(dāng)口頭語(yǔ)文字化，難免不會(huì)影響閱讀體驗(yàn)，紙上的、屏上的臟字兒扮演的就是負(fù)面角色。事實(shí)上，自從漢語(yǔ)“我手寫(xiě)我口”“文言合一”之日起，臟字兒難免不會(huì)污化書(shū)面語(yǔ)。

在白話(huà)文體一統(tǒng)天下以前，中國(guó)的書(shū)面語(yǔ)和口頭語(yǔ)是分離的，即“文”“言”分離。士大夫們寫(xiě)的文章，其語(yǔ)法、用詞皆有穩(wěn)定的規(guī)范，沒(méi)法口頭交流。所以幾千年來(lái)方言千變?nèi)f化，文章的寫(xiě)法變動(dòng)不大，唯有風(fēng)格、長(zhǎng)短句的不同。即使口頭語(yǔ)入了書(shū)面語(yǔ)，也會(huì)雅化一番。

官渡之戰(zhàn)前，袁紹手下文人陳琳寫(xiě)了《為袁紹檄豫州文》，罵曹操“操贅閹遺丑”。意思是，曹操你是宦官養(yǎng)子的孽種！四個(gè)字高度濃縮，把曹操以及其父曹嵩、祖父曹騰罵了個(gè)遍。《三國(guó)志》里，諸葛亮拒絕王朗的勸降，列舉了一系列在他看來(lái)是悖逆之舉后，以“夫君子之所不為”結(jié)束，這殺傷力相信令羅貫中十分不滿(mǎn)。于是他在《三國(guó)演義》里，虛構(gòu)了一場(chǎng)諸葛亮罵王朗的好戲，他罵后者是“皓首匹夫！蒼髯老賊！”翻譯成白話(huà)文是“你這白發(fā)白須的老不死的！”可也并沒(méi)有用生殖器官與動(dòng)物侮辱人。

到《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》的時(shí)代，罵人十分狠毒，鳳姐罵趙姨娘“糊涂油蒙了心、爛了舌頭”，巧姐奶娘罵巧姐“小短命鬼”，鄆哥罵王婆“做牽頭的老狗肉”，十分接近白話(huà)文的罵人造詞法。

只是仍與白話(huà)文不同，古代許多散文、雜文、小說(shuō)等文體，臟字兒即使呈現(xiàn)在書(shū)面語(yǔ)上，多是借他人之口說(shuō)出，用口頭語(yǔ)包裝一下。要寫(xiě)正經(jīng)的文章，作者很少會(huì)用到臟字兒，比現(xiàn)今臟字兒進(jìn)大標(biāo)題，“尼瑪”“我×”“l(fā)ow逼”滿(mǎn)紙跑的做法，要干凈而高明。他們并非不可能“詞窮”，然而即便如此，受限文言分離的規(guī)矩或者習(xí)慣，他們也很難會(huì)用口頭語(yǔ)替代，更遑論臟字兒了。現(xiàn)在文言合一，寫(xiě)文章就如聊天，張嘴就能提筆，過(guò)去寫(xiě)個(gè)好文章可真難。

三、漢語(yǔ)需要凈化的不是口頭語(yǔ)，而是書(shū)面語(yǔ)，以及世道人心

“臟話(huà)”本身固然不文明，說(shuō)臟話(huà)的人未必道德敗壞，素質(zhì)低下。不出口成臟的人一定會(huì)有，他必然能克服七情六欲，具有極強(qiáng)的自律性。可若讓多數(shù)人向他看齊，既無(wú)可能，也無(wú)必要。

臟話(huà)不出現(xiàn)在紙上、屏幕上，則人人可以做到。羽戈立下誓言，不再使用“逼格”一類(lèi)的詞，這對(duì)于一個(gè)對(duì)文字有追求的人來(lái)說(shuō)，并不難做到。所以，與其向著口頭禁臟的絕路進(jìn)發(fā)，不如從筆下做起，讓寫(xiě)下的每一個(gè)字“發(fā)乎情，止乎禮”。

很多人做不到這一點(diǎn)，并非不能，而是不為。環(huán)境的粗鄙已經(jīng)讓部分人心粗鄙化，這無(wú)疑會(huì)在語(yǔ)言出口之前，給它打上粗鄙的烙印。再者，社會(huì)重壓之下，人心焦慮，人們?yōu)榘l(fā)泄情緒，臟話(huà)源源不斷。臟話(huà)借著互聯(lián)網(wǎng)的便利，又迅速進(jìn)入公眾領(lǐng)域，社會(huì)環(huán)境因負(fù)面情緒、不雅詞匯愈發(fā)變得粗鄙，如此惡性循環(huán)。書(shū)面語(yǔ)上見(jiàn)著臟字兒，只不過(guò)是“我手寫(xiě)我口”的寫(xiě)作習(xí)慣，為助它輸出插上的一雙翅膀而已。

古往今來(lái)，臟話(huà)常見(jiàn)，這是一般現(xiàn)象。但若在某一時(shí)期臟話(huà)爆發(fā)式增長(zhǎng)，甚至原本典雅的書(shū)面文體也全面污化，就值得公眾深思。正如《中國(guó)青年報(bào)》2013年評(píng)論的那樣：“如果在所謂的文明時(shí)代，卻有大量污言穢語(yǔ)甚囂塵上，那或許只有一個(gè)理由可以解釋?zhuān)催@個(gè)時(shí)代存有大量的不公。愈是在不公平、不公正的時(shí)代，污言穢語(yǔ)似乎更迸發(fā)出不可抑制的‘活力。”

的確，人們滿(mǎn)懷憤懣，借臟字兒抒懷是最低的宣泄成本。若要抑制污言穢語(yǔ)這種難以抑制的“活力”，還得創(chuàng)造條件，讓社會(huì)變得更公平，讓公眾情緒穩(wěn)定。這可能是減少口頭臟字兒，凈化書(shū)面語(yǔ)的治本之策。

結(jié)語(yǔ)

要給漢語(yǔ)去污，目前最容易做到的是書(shū)面語(yǔ)去臟——只需每一個(gè)寫(xiě)字的人嚴(yán)格自律即可。然而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，美文的一大審美標(biāo)準(zhǔn)，是“有趣”并引起觀(guān)點(diǎn)或情緒的共鳴，適當(dāng)?shù)呐K字兒能增加幽默分，為著盈利或出名，它自然是作者入文的一大選項(xiàng)。“致賤人”“致low逼”的流行，也許不關(guān)“臟”什么事兒，只是一種營(yíng)銷(xiāo)手段。從這個(gè)角度看，臟話(huà)大概永遠(yuǎn)只能作常用語(yǔ)的備胎。

出口成臟并不可怕，值得警惕的是，如果無(wú)視臟話(huà)成災(zāi)，并全面侵蝕書(shū)面語(yǔ)背后的情緒，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，說(shuō)臟話(huà)也許并不只是“宣泄”那么簡(jiǎn)單了。

責(zé)任編輯 張頤雯