作家應重回現實關懷的基本立場

張艷梅

昌平女法官被槍殺一案，引起網上熱議司法公正這一老話題。言論大體如其他社會熱點問題一樣，分成兩派爭執不休。尤鳳偉中篇小說新作《命懸一絲》引發我們同樣的思考。小說主線是莊小偉因買不起一張回家車票，偷竊時令卜老太太滾落扶梯意外死亡。本也罪不至死，不過是政法委領導一句話，就把合議庭的死緩變成了立即執行。莊小偉生死命懸一線。陳律師整天放歌中國，對案件心不在焉。法官湯建出于人道主義，希望能夠幫助莊小偉免于一死，于是引出商人王自然，把副省長一案和莊小偉一案關聯在一起。事情最終解決是卜家兄妹內訌，妹妹卜萬花愿意出具諒解書，前提是贏得母親遺產分割案。

關于正義與良知。司法公正是現代社會最重要的正義之一。羅爾斯在《正義論》中提到正義是社會體制的第一美德，正義即公平。同時，對弱者深層的道德關切，令其對最少受惠者秉持善的原則。在這篇小說中，合議庭和法官充分考慮了莊小偉的作案動機及實施過程，建議死緩，卻因為領導一句話殺雞儆猴而改判立即執行。這是典型的對司法干涉。而大商人王自然脅迫湯建試圖干擾對副省長的判決，是另外一種形式對法律的僭越。說到底，二者反映的是權錢大于法的現實。所以當湯建說“司法是不能聽任何人指示”時，董庭會感嘆：“真這樣，咱不就成了法制國家了？”小說中還有一處對話，湯建提到：通過金錢補償取得受害人諒解可免于死罪，為有錢人留下了法律的網眼；而莊小偉這樣一貧如洗的社會底層就不可能借此逃過一死；副省長被抓則各種力量暗潮涌動，如同劫獄，不僅無死刑之憂，且法官面臨來自各方要求輕判的壓力。由此，湯建和何彬法官彼此追問：貪腐無死刑，到底是否符合司法公正？一方面苛法不得人心；另一方面經濟犯罪無死刑，又讓官員們得以放下包袱輕裝上陣……這些對司法建設自身的思考，可謂意義深遠。

關于制度與人性。首先，小說中的底層關懷立場明確。證據確鑿的副省長翻供，完全不認罪；受賄三千萬、包養二十多個情人、貪財好色的大學校長理直氣壯義正辭嚴；王自然請客在香格里拉，法式大餐三十年拉菲，討論的話題是霧霾和斷頭的革命；此外，法官家屬紛紛進入律師界，形成利益共同體，是大家習以為常的權力尋租。這些現實，對照著莊小偉買不起一張回家的車票，丟不下一床破被子，如此巨大的反差，真是讓人心酸。小說還寫到了鳳凰男在家庭中的處境，感情上的折磨，事業上的困擾；寫到沒有給老師送禮孩子遭遇的歧視等等。其次，尤鳳偉對人性的洞察同樣冷峻。卜家兄妹隱瞞母親疾病；外婆隱瞞王天一溺水被救；何彬出軌不愿意負責；卜萬成貪婪冷漠，卜家兄妹終將對簿公堂。各種人性的暗區，真是令人心驚。這里面更深層的是，尤鳳偉對社會結構，對制度與人性的理性思考。尤鳳偉是一位值得尊敬的作家，他的小說向來以強烈的現實關懷傾向和強大的思想能力著稱。長篇《中國一九五七》《泥鰍》《色》《衣缽》，再到近年來的中短篇小說《中山裝》《鴨舌帽》《空白》《歲月有痕》等，都引起了普遍關注。歷史反思、正義追求和現實批判，是他的小說最重要的思想支點。

現實主義從本質上是批判現實主義，其思想武器是以人性論為基礎的人道主義。當代中國小說，某種意義上可以看成是社會轉型與裂變的精神檔案。中國故事越來越難以講述，首先是作家面對現實問題的種種逃避和失語；其次是千篇一律的同質化寫作走到了窮途末路，技巧炫耀，情愛黑幕，漸漸失去令人窺視的激情；而穿越、玄幻和修仙等網絡小說，使文學前所未有地脫離了真實的生活。湯建心中感慨：“以前說‘憤怒出詩人，如今是‘喜慶出詩人啊。”這句話嘲諷的可能不僅僅是頌盛詩人，多數作家不免躺槍。面對自己當事人的生死，湯建希望陳律師“能從放歌中國那類唬人的空話回到現實生活中來”。尤鳳偉言下之意，應該是希望作家們也都能如此，直面實實在在的生活，回到現實關懷的基本立場上來。

責任編輯 師力斌