中國特色社會主義建設(shè)哲學的幾個基本問題

【摘要】中國特色社會主義建設(shè)哲學是馬克思主義哲學在中國的具體表現(xiàn)，也是其與中國特色社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。明確社會主義建設(shè)哲學中的性質(zhì)、研究對象、方法原則、基本原理等問題，對于進一步發(fā)展中國特色社會主義建設(shè)哲學具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會主義 建設(shè)哲學 基本問題

【中圖分類號】D61 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0255-02

革命哲學和建設(shè)哲學是馬克思主義的重要組成。目前，我國正處在特色社會主義建設(shè)的重要時期，相對應(yīng)的建設(shè)哲學是在時代主題的基礎(chǔ)上發(fā)展融合而來的，而更好的研究建設(shè)哲學離不開對哲學的性質(zhì)、研究對象、方法原則、基本原理等問題的思考。

1.中國特色社會主義建設(shè)哲學的性質(zhì)

從本質(zhì)上講，中國特色社會主義建設(shè)哲學是在馬克思主義哲學基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，適用于當前中國國情的一套理論，是馬克思主義哲學應(yīng)用的具體哲學形態(tài)。無產(chǎn)階級實踐可以分為兩個階段，即革命和建設(shè)。中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，在推翻舊政權(quán)建立新政權(quán)的過程中，始終以馬克思主義作為自己行動的精神武器，而同時馬克思主義哲學又將無產(chǎn)階級當做自己的物質(zhì)武器。以人作比，無產(chǎn)階級就是心臟，支撐著整個身體的運作，馬克思主義就是大腦，賦予身體靈魂而使之成為人。也就是說，無產(chǎn)階級和馬克思主義之間是相互依存、相互影響、不可分割的關(guān)系，馬克思主義從創(chuàng)立開始就為今后的實踐應(yīng)用埋下了伏筆，馬克思主義和無產(chǎn)階級的命運、解放、實踐發(fā)展互為前提，為新中國的建立和發(fā)展提供了有力的支撐。

共產(chǎn)黨以馬克思主義中國化理論為指導(dǎo)，建立了新中國，但是一個國家的建立并不意味著馬克思主義從此失去應(yīng)用的土壤，推翻舊政權(quán)建立新政權(quán)，是革命的外在形式但不是其最終的歸宿，中國人民還要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為實現(xiàn)人的自由發(fā)展和全面解放而不斷奮斗。改革開放以來，中國開始走特色社會主義道路，從根本上來講，這一實踐過程同樣離不開馬克思主義的指導(dǎo)，為了適應(yīng)新形勢的需求，馬克思主義需要進行主題轉(zhuǎn)換，這一轉(zhuǎn)換的結(jié)果就是使馬克思主義哲學成為一種建設(shè)哲學。由此可見，中國特色社會主義建設(shè)哲學從本質(zhì)上來講，是馬克思哲學一類分支。

2.中國特色社會主義哲學的研究對象

中國特色社會主義哲學研究的對象是中國特色社會主義建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律，將建設(shè)過程中出現(xiàn)的各種矛盾、關(guān)系、規(guī)律等用哲學化的語言闡述出來，構(gòu)成一套完整的科學理論體系。

2.1社會主義建設(shè)的本質(zhì)與社會主義的本質(zhì)

一般認為，社會主義建設(shè)的本質(zhì)同社會主義的本質(zhì)是一致的，社會主義建設(shè)同社會主義是實踐與認識發(fā)展的過程。首先，通過對我國國內(nèi)及國外社會主義建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)得到對社會主義本質(zhì)的認識；其次，社會主義的本質(zhì)是一般意義上的概念，而社會主義建設(shè)的本質(zhì)是一個具有特殊內(nèi)涵的范疇，社會主義決定了社會主義實踐的主題和目標，而同時建設(shè)實踐的過程中有不斷豐富和發(fā)展對社會主義本質(zhì)的認識。

2.2社會主義建設(shè)與社會主義改革

社會主義不是一成不變的社會制度，根據(jù)不同時期的特點，可以將社會主義制度的具體形式分成兩種，一種為社會主義改革，另一種為社會主義建設(shè)。不論是改革還是建設(shè)都是實現(xiàn)社會主義的一種手段，從本質(zhì)上講，二者所服務(wù)的目的是一致的。改革開放是黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民進行的一次偉大改革，在改革的大背景下，社會生產(chǎn)力與上層建筑之間的矛盾不斷調(diào)和，為中國特色社會主義的建設(shè)提供了有利條件。

3.中國特色社會主義建設(shè)哲學的方法和原則

中國特色社會主義建設(shè)哲學是一種需要構(gòu)建的哲學，在不斷的實踐過程中，將實踐經(jīng)驗向理論進行轉(zhuǎn)化，以反映建設(shè)過程的本質(zhì)和其中的客觀規(guī)律。中國特色社會主義建設(shè)哲學構(gòu)建需要有豐富的實踐資料作為基礎(chǔ)，從中抽象出各種概念，并根據(jù)歷史規(guī)律將其有機的聯(lián)系起來，否則我們將無法找到這種哲學客觀存在的依據(jù)。此外，任何一種哲學都要有對應(yīng)的起點，中國特色社會主義建設(shè)哲學由于其特殊的性質(zhì)，有固定的邏輯起點，不能無限制的延伸它的歷史進程。

鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀是馬克思主義同中國特設(shè)社會主義建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，他們來源于中國社會的建設(shè)實踐，同時又為社會的進一步發(fā)展提供了方向，不同的思想理論適用于不同問題的解決。中國特色社會主義建設(shè)哲學的構(gòu)建不是一件簡單的事，理論家需要對社會主義哲學思想進行剝離，并將其綜合起來，形成這些本質(zhì)的綜合構(gòu)建。

4.中國特色社會主義建設(shè)哲學的基本原理

中國特色社會主義建設(shè)哲學的基本原理包括四個方面：1）三大規(guī)律與社會主義建設(shè)相互促進的原理。在這一原理中，三大規(guī)律指的是人類社會發(fā)展的規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、政黨執(zhí)政規(guī)律。三大規(guī)律是一個整體，統(tǒng)一服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)，在建設(shè)實踐中，不論遇到怎樣的問題，都應(yīng)當遵循這三條規(guī)律，否則就會違背社會發(fā)展的必然而付出代價。2）經(jīng)濟、政治、文化與社會協(xié)調(diào)發(fā)展的原理。社會是一個有機的整體，從廣義上來講，包含了經(jīng)濟、政治、文化以及狹義的社會，在建設(shè)實踐中，我們應(yīng)當將整個社會的各個組成部分作為一個整體來看待，強調(diào)部分對整體的服從，堅持四者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。3）統(tǒng)籌兼顧各種矛盾的原理。中國特色社會主義道路是一條從未走過的新路，實踐的過程中必然充滿了各種矛盾，而我們要做的是運用統(tǒng)籌兼顧的方法正確處理這些矛盾，弄清各種矛盾的主次關(guān)系和輕重緩急，采取對應(yīng)的措施，以達到緩解矛盾的目的。4）人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的原理。人與自然之間是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，隨著社會的發(fā)展兩者之間的關(guān)系受到越來越多的重視，如何協(xié)調(diào)好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾成為相關(guān)學者關(guān)注的焦點。我們必須正確認識和運用自然規(guī)律，不能抱有人定勝天的錯誤觀念。

5.結(jié)束語

中國特色社會主義建設(shè)哲學是馬克思主義哲學的特殊形態(tài)，在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的過程中，對建設(shè)哲學基本問題的思考應(yīng)當成為研究的常態(tài)。

參考文獻：

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[2]張永光，白天明. 社會主義建設(shè)哲學與中國特色社會主義建設(shè)[J]. 實事求是，2010，01：5-8.

作者簡介：

申飛（1972.9-），女，侗族，貴州貴陽市人，講師，研究方向：中國近現(xiàn)代史、世界文明史、中國特色社會主義建設(shè)理論、思政等。