文創產品中的文化元素
——以《山海經》中的魚元素所做的文創產品設計研究

張　銳　王凱倫　（湖北美術學院工業設計系　430000）

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文創產品中的文化元素
——以《山海經》中的魚元素所做的文創產品設計研究

張銳王凱倫（湖北美術學院工業設計系430000）

摘要：近年來，文化創業產業成為熱門詞匯，其中的文創產品也獲得了消費者的關注和青睞。大量的文化產品如雨后春筍一般出現在市場中，但受國內現狀影響，文創產品多以消耗品為主，并且魚龍混雜，一些文創產品使用的文化元素張冠李戴，還有不少做工粗糙。

立足設計師的角度，在設計一款文創產品時，使用元素是否正確，表現方式是否恰當，造型意境是否被認可，工藝造價是否符合實際要求，這些都是應當重視和探究的。

本課題意在研究文創產品設計流程，探討文化元素在設計中的提煉和運用。

關鍵詞：文創產品；山海經；魚；瓷燈

一、文創產品研究定位方向分析

文化創意產業，在20世紀90年代興起于發達國家，因其獨特的產業特性，到21世紀初已在全世界蓬勃發展。文化創意做為一種新興產業，不僅推動經濟和社會持續發展，更成為地區文化發展的新引擎。文創產品是這個產業中的一個分支，是藝術衍生品的一種，它基于設計者個人對于文化元素的理解，將藝術品中的蘊含文化元素與產品本身進行創意性的結合。

從目前的發展狀態可以看出中國的文化創意產業已經在許多領域被炒成熱門詞匯，但就現實來看，當下國內的文化創意產業依舊停留在概念層面上，受世俗觀念、商業利益等因素的影響嚴重，因此，中國是文化大國，確并不能稱為文化產業大國。

從直觀的判斷上來看，國內的文創產品可大致分為兩類，一類為實用性強的“日用品”，它們價格基本偏向普通消費者且具有明顯功能性，也更受消費者的青睞。它具有從文化元素中提煉的造型語言，結合日用產品進行設計，如圖1所示。正如日用品、依靠文化品牌運作的創意商品等；另一類，具備觀賞性的“藝術品”，這種文創產品大多帶有明顯的屬地特有文化元素，比如旅游景點、博物館等地研發售賣的產品，如圖2。無論哪一類文創產品都會受到世俗觀念及市場需求的束縛，導致市場中這一類型的商品簡單的套用文化元素，忽視了元素的發掘與提煉，造成了不同的地方售賣的產品千篇一律。此外，還有一些產品在元素與產品結合的階段，忽略了產品屬性，一味追求所謂的文化特色，造成使用起來尷尬的局面。

經由上述分析，可以推斷出實用性強的文創產品，因為同時兼顧文化審美品位和實際使用價值，會占有更大的市場空間。據此，選擇具有功能性文創日用品進行設計研究，更能體現出現實的意義。

二、文化元素選擇

（一）《山海經》中的魚元素

《山海經》是一部極具風格的古代典籍，自古號稱奇書，只有三萬一千多字，卻包含了多方面的內容，蘊含著大量可以發掘的文化元素，是研究上古社會的重要資料。《山海經》中介紹的飛禽走獸獨具特色。其中一條條栩栩如生、各具特色的魚更是給筆者留下了深刻的印象。自人類發展之初，就同魚相伴而行，幾千年來，魚與人類結下了不解之緣。在長期的漁業勞動中，由勤勞的中華民族所創造出的魚文化，是中國傳統文化寶庫中閃耀的明珠。①其次，與其他異獸相比較，《山海經》中的魚具有一些相似的特征，可以規整成一類進行研究。

通過研究《山海經》，可以發現有一部分魚形象在文中只是稍一提及，并未做詳細描述。共12種：怪魚、鱧魚、奇魚、赤鮭、蒲夷之魚、鱤魚、堪?之魚、寐魚、鮯鮯之魚、文魚、鮫魚、?魚。還一部分魚，可以治療疾病或是預示兇吉，在文中介紹時主要以他們的用途為主。如：赤鱬、何羅魚、鮨魚等33種，這一部分的介紹開始提及怪魚們的叫聲，樣貌，為我們展現出栩栩如生的怪魚世界。

《山海經》中還有一部分的魚比較特殊，它們有著關于自己的神話，蘊含著對生命之源水的崇拜，如：鯀復生禹，顓頊死而復生，后稷化魚。這一部分主要介紹怪魚的傳說故事，它們多和奇人異事的經歷有關。

（二）現有“魚”元素產品分析

圖3中，設計師將魚的形象提煉后配合金屬質感制作出這組藝術擺件。如圖4所示，設計師使用的魚元素更加具象，配合其大口的形象賦予了牙簽盒的功能。圖5里，該款充電寶在設計過程中借鑒了魚的外形語言作為設計元素，配合顏色和質感，構成了一款有趣的魚元素產品，市場中的相關產品也大致屬于上述三類，即藝術觀賞品、居家用品、生活小產品。

（三）設計難點分析及解決構想

筆者選擇將魚的元素融入瓷燈的設計中，來表現《山海經》中的魚。瓷的質感與材料特性適合魚的造型塑造，燈的光影效果適合整體氛圍的營造，而且還可以適當的使用光影輔助造型的塑造。

設計難點：《山海經》怪魚的造型過于復雜，如何從怪魚的形象中抽象出合適的設計語言是本課題的一大難點，而光效的把控和設定又是瓷燈設計中的另一難點。

解決構想：如圖6所示，?魚形如鯉魚，長有雞爪，如果不提煉而是簡單套用，所設計出來的產品過于復雜，甚至不能滿足生產工藝。在材料與光的結合上，如圖7中的燈具所示，通過材料的透光性不同，結合光影表現出蓮花的意境，這種使用光影來表現細節的處理手法可以凸顯產品造型的特征，減少復雜的不易加工的造型。

三、設計思路及流程

（一）設計元素的抽象與提煉

圖8為《山海經》所載怪魚中的三只，經重新設計后得到的形象。他們有的長有觸手，有的獸面背披硬甲，有的人面獸爪后背有翼，與《山海經》中原來的形象相比較，新設計的形象更具現代色彩，但是特征部分也更加細致的刻畫與強調。這些特征是怪魚們的特色，如何將各種各樣的特征融入在一個符合市場要求的文創產品身上，并且能保留那一份特色，是設計元素提煉階段的重點。

（二）外觀設計

在外觀設計階段，瓷燈的大形設計成直型和彎型兩個類別，兩個造型都使用塊面的設計風格。直型的瓷魚燈長20cm，整體采用簡約的設計風格，在背部有一條清晰的楞，這條楞在后期上了釉色之后，會比兩側的釉料更厚一些，所以在燈光照亮之后，背部會有深色的影子，像收起來的翅膀一樣。彎型瓷魚燈長19cm，與直型的設計風格一樣，在簡約的大型上，做一些楞線的設計。圖9、圖10為設計草圖，主要探討瓷魚燈身上的造型線變化，考究魚燈整體的大造型。

（三）三維模型探討與工藝結合分析

圖11為直型瓷魚，通過三維模型的驗證，造型為向左側方向側躺著，背部楞線向左側傾斜。三維模型在與工藝結合之后，微微向上翹起來的尾巴角度調整平衡，幾條楞線也根據實際生產要求進行了修改，瓷魚整體的高度從3cm調整到6cm。為保證瓷燈的透光性，在灌漿的時候要確保厚薄程度與平整度。在釉料方面，選擇了白釉和青釉兩種，并且為了確保表面的描金效果，選擇在白釉上進行描金。

（四）產品安裝與使用構想

產品被設定為兩種展現形式。一種是墻面貼覆式，每一個瓷魚燈都有自己獨立的支架，支架分成兩部分，一部分可以固定在墻上，另一部分用兩個釘子與瓷魚固定在一起，兩個部分之間用螺母固定，可以旋轉，用戶根據自己的需求來旋轉適宜的角度和數量，如圖12所示。

另一種為桌面擺件，制作出木頭的方形木臺，在木臺底部開出一個矩形的凹口，凹口內可以用來固定線，在木臺表面雕刻產品的LOGO，用釘子將瓷魚與木臺相互固定，如圖13所示。

四、文化意境與產品使用的關系分文化意境的體現與表達

《山海經》可以算的上是一本“奇書”，符合它的文化意境首先應當具有古典氣息，并且有奇異的文化元素。

魚是生活在水中的生物，而且大部分習慣群居。因而，瓷魚燈一般都是成群成組的出現，而且需要一個大的布景，來呈現和示意出水的存在。布景從材料到顏色的選擇都應注意與《山海經》這個文化背景的搭配。水給人的感受是清涼、純凈而又深沉，應選取冷色系的色彩進行搭配，冷色系中，藏青色為純度高、明度低的極富深沉感的色彩，故色彩上選用藏青色為主。材質上，應體現出原始、樸拙、本真的材料，所以亞麻布自然而然的成為了首選。

其次，瓷魚燈的尺寸偏小，需要體現精致感，因此布景上的紋飾需要細致描繪，可根據魚類的傳說故事進行藝術創作，繪制細致的平面圖來配合瓷魚燈擺放。

最后，注意多層次的氛圍營造。瓷魚燈的暖光為第一層次，瓷燈旁的影子是第二層次，印在布景上的影子圖案為第三層，三個層次共同營造出豐富的視覺感受，加之布景材質、色彩、圖案以及展示空間的綜合營造，進而達到讓觀者在面對作品時，產生文化上的共鳴，使文化元素在文創產品中得到充分的展現。

五、研究小結

此次課題以雄厚的文化元素作為基礎，以陶瓷工藝作為表現手法，以燈具作為產品載體，對文創產品的創新設計進行了有意義的嘗試，通過這些能讓人更加清晰的了解自己本民族的文化屬性，深刻地感受到文化強盛的生命力，增強了文化認同感。

參考文獻：

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［8］吳昊.燈具設計［M］.天津人民美術出版社，2005.

基金項目：2015年國家級大學生創新創業訓練計劃項目（ 編號：201510523003）

作者簡介：

張銳，湖北美術學院工業設計系講師。

王凱倫，湖北美術學院工業設計系學生。