求木之長者，必固其根本

葉再春

【引用】

“求木之長者，必固其根本?！薄袊鴩抑飨暯?016年3月26日在捷克《權利報》上發表的署名文章《奏響中捷關系的時代強音》

【原文節選】

臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也?！吨G太宗十思疏》

【原文釋義】

臣聽說要求樹木長得高大，必須鞏固它的根干；想要水流得長遠，必須疏通它的源頭；謀求國家安定，一定要廣積恩德和仁義。水源不深卻希望水流長遠，根干不牢卻想要樹木高大，恩德不厚卻期望國家安定，臣雖然卑下愚笨，尚且知道這些都不可能，何況英明圣哲之人呢！國君擔當著帝王的重任，據有天下最崇高的地位，如果不考慮身處安樂之境而可能出現危難，不以崇尚節儉來革除奢侈，那么就如同砍伐樹根卻希望樹木繁茂，堵塞源頭卻想要水流長遠一樣啊。

【經典簡介】

《諫太宗十思疏》是魏徵于貞觀十一年（公元637年）寫給唐太宗李世民的一篇奏章。

魏徵從小喪父，家境貧寒，但喜愛讀書，參加反隋起義失敗轉入唐高祖李淵部下，后成為唐太宗的重要文臣，也是我國歷史上著名的諫臣。魏徵病逝后，唐太宗親臨吊唁，痛哭失聲，言道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣?！?/p>

《諫太宗十思疏》以“思國之安者，必積其德義”為中心，提出知足知止、謙虛納下、賞罰公正、慎始敬終、知人善任、愛惜民力等十個建議。在這篇奏疏中，魏徵以事喻理，設喻引論，從正反兩方面予以闡述，語氣嚴肅而謙恭、直言不諱而態度誠懇。據說，唐太宗為此親自寫詔書嘉許魏徵，并把此疏置于案頭以自警。