漫談“六方宮燈壺”的制作及思考

孫小清

近年來極簡風格再次成為國際時裝的主流，如同我們當下的生活，簡單、直接，永遠準備迎接快節(jié)奏的每一天。可以說簡潔契合了現(xiàn)代社會的精神，工業(yè)文明追求的快速、效率潛移默化地影響了我們的生活，而生活進一步造就了這個時代的審美理念。由此人與物產(chǎn)生了一種新的關系，這種關系直接或間接地反應到藝術創(chuàng)作中來，引領了簡潔復古的潮流。

當下無論是工業(yè)設計還是藝術設計，以線條運用的極限來表現(xiàn)其所追求的簡潔。而想說的是，這種簡潔與古代的簡潔是兩條涇渭分明的平行線，不能混為一談?；蛟S在過去很少會有人思考這個問題，人潛意識里往往厭煩太多的繁復細節(jié)，無論是服飾還是言語，無論是人與人之間的交往還是人與物之間的互動，想要從繁復細節(jié)中解脫的愿望時刻存在著?，F(xiàn)代工業(yè)文明所崇尚的簡潔是一種簡單粗暴而斬釘截鐵的美，這種美直接來源于形體給視覺造成的某種震撼，而沒有經(jīng)過聯(lián)想和演繹：這種震撼早已充斥心間，讓人窒息、無法思考。

然而，紫砂的手工創(chuàng)作之美與這種工業(yè)之美永遠格格不入。工業(yè)之美在于其度量之精確，當工藝不斷進步，精度也隨之越來越高。乍一看仿佛與技巧越熟練，作品越標準一樣，然而人與機器畢竟是不同的。人有情感，機器沒有；冰冷的工業(yè)之美永遠無法取代手工創(chuàng)作豐富的情感之美，而這正是紫砂壺藝創(chuàng)作的精髓所在。

就以這件“六方宮燈壺”（見圖1）來說，方器之美在于強調簡潔陽剛的力量感。倘若其中沒有注入作者的情感，即便六面六方塑造得分毫不差，它也是冷硬干澀的。這就好比原始人與現(xiàn)代人，表面上都是簡潔的衣著風格，但兩者卻有天壤之別，我們可以通過遮蔽身體的物質和方式輕易地區(qū)分出文明和蒙昧。紫砂壺同樣如此，同樣的式樣正是由于存在手工上的不同演繹，融入了不同作者的各自情感，而這種情感能被觀賞者所區(qū)分，從而達到審美上的不同共鳴。

在制作一把六方器時，因為要協(xié)調多個平面，其制作難度實際上比通常意義上的圓器更高。以這把“六方宮燈壺”為例，由于全手工的特點，六個面并非是相互平行的，而是相對弧形——既要保持棱角與圓器涇渭分明，又不能過于剛直，出現(xiàn)上文所說的那種工業(yè)化的冷硬。所以在制作“六方宮燈壺”的時候，需要熟練掌握曲線的處理。

根據(jù)多年實踐所總結出的經(jīng)驗，在制作“六方宮燈壺”的時候，盡量避免使用過于冗繁的曲線。曲線的弧度應相似，這樣既可以保證線條的挺括流暢，又顯得干凈利落，不拖泥帶水。在水平視角上相互平行的曲線可以十分有效地分割塊面，并突出方器造型的特點。另外由于身筒的曲線較長，這就相應地對壺體結構的強度也提出了要求。茶壺壁需要適當加厚，以達到支撐的作用。宮燈是一款經(jīng)典的紫砂壺造型，最大的特點便是其氣質高貴典雅，而方器通常和大方、粗獷聯(lián)系在一起。要將兩者相結合，除了前面說到的要善用曲線之外，流、把、鈕的處理也需要引起特別注意。該壺在宮燈的原始造型上略有改變：化圓為方，六條棱線將原本一體的“燈籠”等分成六個挺括的面，并以此構成了身筒。這六條棱線一路貫底，簡潔自然，將“六方宮燈壺”的輪廓十分顯眼地表現(xiàn)了出來。

此壺的嘴、把、身被同樣塑造成六棱狀，協(xié)調統(tǒng)一。壺身與口蓋、底部都能相互貼合，配合適當加高的拱形鈕，高聳挺立的宮燈就呼之欲出了。作為全壺的視覺中心，可以說壺鈕是受到最多關注的部位，采用暗接工藝使得壺鈕與壺蓋在造型上更加連貫，成為一個整體。這在視覺上可以起到很好的分割作用，配合壺口以下的滑肩設計，讓人自然而然地感受到水流的暢快。

方中帶曲、方中求圓、方圓結合是紫砂壺藝塑造中常用的手法，在這把“六方宮燈壺”中同樣如此且處于相當顯眼的位置。高聳壺身衍生出的高壺鈕采用江南水鄉(xiāng)特有的拱橋造型，采用了特殊的藝術化處理，滿是鮮明的地域文化特色。

綜上所述，在藝術創(chuàng)作中，任何一處細節(jié)都能夠決定全器的成敗。紫砂壺藝與文化結緣，處處彰顯著文化的魅力，其傳承并增添了其歷史的厚重感。喝茶是為了修身養(yǎng)性，玩壺更得品味純心。紫砂藝術當前繁榮發(fā)展，越來越開放的時代也引領其進入一個全新的階段。小小的紫砂壺，帶著其獨特的個性，在時代的更迭中不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，必將繼續(xù)發(fā)揚光大，開拓更寬廣的藝術境界。