網(wǎng)絡(luò)社交逆行者

杜夢楠+王瀟

“社交軟件不再使用，有事請電話或郵箱聯(lián)系。”大二學(xué)生楊青銅在短信編輯框里一字一句打完這些字，默念一遍后，鄭重地點下“確定”，群發(fā)。

幾秒之后，有人回了他一條：“是不是又犯病了？”

“我其實好了。”楊青銅下意識地回了一句。他心想：“誰有病還不一定呢。”一天打開社交軟件幾十次，他受夠了那種“強迫癥+神經(jīng)質(zhì)”的感覺。

當大量用戶涌入網(wǎng)絡(luò)社交平臺，并使之成為日常生活的一部分時，楊青銅想做一個逆行者。而想做逆行者的不止他一人。

“逃離”或“回歸”

“為什么最近沒有更新朋友圈？”

“因為最近生活太豐富。”

李曉峰是東北師范大學(xué)大二的學(xué)生，卸載微信近兩個月。

她介紹了她的變化——她曾想把和母親相關(guān)的回憶都寫下來，落筆不到兩行卻怎么也寫不下去了。但自從卸載微信后，她愛上了寫作，表達欲在回歸，有時一整個下午坐在桌前不動彈，一直寫到晚上不得不睡覺。她的“觸覺”也開始變得敏銳，身邊小事、課堂上的點滴收獲，都能引發(fā)她的思考。不到兩個月，那本兩厘米厚的16開日記本已經(jīng)被用去了1/3。

李曉峰曾瘋狂地熱愛網(wǎng)絡(luò)社交平臺。直到某一天，她情緒低落，在朋友圈發(fā)了一條狀態(tài)，想得到朋友的安慰。但從中午發(fā)完一直“刷”到晚上，都沒得到任何回復(fù)。

“其實并沒有那么多人關(guān)心你身上發(fā)生了什么。”這讓她警醒，自己的生活好像已被強大的“魔鬼”牽著走。那天之后，她卸載了微信。

高中生丁丁的“逃離”緣于一次偶發(fā)事件。

一個月前的一天，她的手機通訊錄突然出了問題，聯(lián)系人全部消失，幾經(jīng)嘗試不知問題在哪里。她一度擔心會因此失去與朋友的聯(lián)系。但實際上，需要聯(lián)系的人很快就能找到，而丟掉的，本來就是再也不會聯(lián)系的聯(lián)系人。

她隨后進行了一個兩星期無網(wǎng)絡(luò)社交實驗，期間把手機里的社交軟件都放到一個文件夾中，關(guān)掉消息通知，不打開文件夾，沒想到竟也能堅持下來。高中生的社交生活并不豐富，丁丁說，自己和爺爺奶奶的溝通已經(jīng)明顯改善，她以前覺得和長輩沒什么話說，但現(xiàn)在有不少話聊。

我真的需要它嗎

“過多的信息刺激不是好事。”鐘春玖也不用微信。他是復(fù)旦大學(xué)附屬中山醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科主任醫(yī)師，研究方向是神經(jīng)系統(tǒng)變性疾病。

雖已被身邊人說過多次，但他更擅長用自己熟悉的知識體系為自己“辯護”：

人對刺激的反應(yīng)有接受信息、傳導(dǎo)信息、處理信息、做出反應(yīng)的連續(xù)過程。雖然人的認知過程還存在未知領(lǐng)域，但就目前所知，信息的刺激輸入過多或不足，都會影響人的神經(jīng)興奮水平。

鐘春玖曾對朋友宣布，自己若無法取得一個研究成果的臨床批文，就決不使用微信。幾個月前，他已取得批文，但依然沒有使用微信。

英國牛津大學(xué)人類學(xué)家羅賓·鄧巴曾指出，每個人最緊密的交際圈子其實只有三五個人，次緊密交際圈子是12人到15人，再次是50人，個人能支配的、最多的穩(wěn)定社交人數(shù)不過是150人左右。

現(xiàn)在，有的微信群已有好幾百人，從聯(lián)系人的數(shù)量來講，已經(jīng)超過了能穩(wěn)定聯(lián)系人數(shù)的上限。這些社交，你真的需要嗎？

選擇的權(quán)利

要做逆行者并不容易。尤其是作為社會的一員，如果希望維持基本的社交，就不得不使用大多數(shù)人習(xí)慣的方式。

李曉峰剛開始遠離社交軟件時也經(jīng)歷了一個過程。常常是，微信、QQ早上剛剛裝上，晚上又卸載，過了幾天要收信息，又不得不重新裝上。這樣的循環(huán)戲碼，反復(fù)上演過多次。因為人不可能完全脫離環(huán)境。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授劉康德最近也遇到了難處——他去進行個稅申報，必須填手機號，可他不用手機。

64歲的他不用手機，也不用電腦。文章都是手寫后，請年輕的老師幫他錄入。他的辦公桌上，除了幾本書和一個布袋，別無他物。

劉康德不是逆行者，而是堅守者。“我現(xiàn)在的感覺是落后就要挨打，好像處于改朝換代時期的人，前朝的痕跡還沒有完全去掉，新的東西卻不斷地加在身上。還好我是在哲學(xué)學(xué)院，有這樣一個‘縱容我的空間。”劉康德1977年從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后留校，從事中國哲學(xué)教學(xué)與研究至今。“搞哲學(xué)的，能更客觀地看待自然和人為的關(guān)系。”

劉康德曾經(jīng)也是時代浪潮的追隨者，1991年，他是上海最早一批排隊花幾千塊錢裝電話的人，21世紀初手機剛開始普及的時候，他也買過手機。

“但我感到它（手機）不是必需品。和別人有約，我都是事先講好時間、地點，這么多年，我沒有一次爽約。不像有手機的人，覺得不要緊，‘我們到時候聯(lián)系，我看地鐵上面，人們一直問‘你在哪里、我在哪里，亂得不得了。看起來自由，其實反而不自由。”

但今年他去報稅時遇到難處了，以往自己去填單子即可，可今年開始網(wǎng)上報稅，要他留下手機號；去銀行買理財產(chǎn)品，也需要提供手機號，因為“國家有規(guī)定”。“現(xiàn)在把所有人都納入到（用手機的）行列里面去，我感到這是痛苦的。這種感覺就是你想選擇傳統(tǒng)自然的生活方式，但這個環(huán)境讓你無法選擇。”

“科技先進了，但是人本身的一套生活方式不能也跟著徹底改變。機器跟人的關(guān)系，實際上是哲學(xué)問題。機器最終還是為人服務(wù)的。”

“是我使用它，不是它掌控我”

事實上，更多逆行者始終強調(diào)的是，不是絕對不使用社交工具，而是“我使用它，不是它掌控我”。

為了方便聯(lián)系“女神”（喜歡的女生），楊青銅還是裝上了微信。他采用了一個中和的處理方式，安裝微信保證必要的聯(lián)系，但不開通數(shù)據(jù)流量。每天晚上回寢室之后用Wi-Fi聯(lián)網(wǎng)，花10分鐘到半小時的時間處理網(wǎng)絡(luò)上的信息，不影響自己的生活狀態(tài)。

李曉峰后來也“被迫”重裝了微信，因為學(xué)校和班里有消息都用微信通知。

事實上，在卸載微信的一段時間里，她與一位朋友分道揚鑣。因為在那位朋友看來，李曉峰不用社交軟件，是對友誼的一種“拋棄”。

但這次重裝微信，李曉峰的朋友圈依然被設(shè)置為關(guān)閉狀態(tài)。她覺得這也是一種成長，讓她更加認清了自己需要什么樣的友誼。“對朋友重不重視，并不一定要通過那幾個‘贊或者幾句評論表現(xiàn)出來，那些不過是徒增虛榮心。”

現(xiàn)在的她不會刻意去仇視微信，而是把微信看作普通的通訊軟件。她說，現(xiàn)在她是掌控“魔鬼”的人。