易碎的永恒

趙蘭濤 熊藝蓉

摘要

陶瓷材料作為制作人偶的重要材料之一，有著悠久的歷史。在藝術上和功能上都有其與眾不同的特點。本文通過研究陶瓷材料對于球型關節人偶的審美特征和意義，以期為中國陶瓷人偶的藝術設計提供借鑒和啟發。

關鍵詞

陶 瓷

球型關節人偶

設 計

審美意義

球型關節人偶（Ball-Jointed Doll）是一種采用球窩關節鏈接設計的人偶。球窩關節一端為球型凸出，另一端為球型凹陷，以球心為軸能做任何方向的運動。玩偶的素體內部為中空，一般在頭頂、雙手和雙腳關節處裝上鉤子，也有復雜的類型是在每個關節部位裝上鉤子，再采用彈性繩將各部位串聯起來。陶瓷球型關節人偶，就是身體部分由陶瓷材質制作的這種人偶（后文簡稱“人偶”）。如今高端的陶瓷人偶已經成為奢侈品，在人偶藝術品收藏領域占有非常重要的地位！如今藝術家們為什么熱衷于使用陶瓷材質來制作人偶？陶瓷材質究竟對于球型關節人偶有何意義？本文將從陶瓷材質的歷史文化，陶瓷材質的物理特性，以及設計心理學的三個角度來進行具體分析，希望能對這種新的陶瓷藝術形式的發展在理論建設上有所裨益。

一、陶瓷材質的歷史底蘊增添了陶瓷球型關節人偶的文化內涵

陶器材質作為人類最早創造的材質，在人類歷史的發展上有著舉足輕重的作用，它是人類最早通過化學方式把一種物質變為另一種物質的創造性活動；它的出現促進了人類定居生活更加穩定，并加速了生產力的發展。而人偶的出現，則是原始人類對自己的存在和神秘力量的探究。在埃及，雕刻家一詞當初本義就是“使人生存的人”。而在中國，人偶的出現，起初是為了代替殘忍的殉葬制度。這使得越來越多本來要被殉葬的人得以存活，生產力的發展得到更好的保證，文化得以傳承。

人偶的形態和功能隨著人類社會的進步不斷發生著改變，制作人偶材料也隨著科學技術的發展在不斷的革新。陶瓷很早被用于人偶的制作，據史料記載中國現存最早的陶質人偶雕塑，出土于遼寧東溝縣三家子村后洼屯東的新石器時代遺址。這可能是陶制人偶的雛形；東漢的綠釉陶六博俑（如圖1），唐代的彩塑俑、三彩俑，神采飛揚，體現了那個時期的生活習俗。宋代制瓷技術達到高峰，商業繁榮，人們的文化生活水平也得到提升，湖田窯的陶瓷玩具，民間出現了“磨喝樂”娃娃，用于七夕乞巧。這些豐富的例證反映了陶瓷與人偶的密切關系，人偶逐漸擺脫信仰和崇拜，逐漸走向娛樂，反映生活。人偶不再是人的替身，成為獨立的物、高度抽離出來獨立的形象。

中國陶瓷曾在1 6～1 8世紀在歐洲引發了“陶瓷熱”，陶瓷作為一種神秘而高貴的材料，曾一度風靡歐洲。歐洲大約在工業革命期間引進陶瓷材料制作人偶，普法戰爭期間，德國人開始研究球型關節人偶的制作，這種方式后來被法國人沿用（如圖2）。19世紀末是德國和法國制作人偶的黃金時代，出現了素瓷和釉瓷娃娃，美國相繼成為人偶的制作中心。20世紀各種新型塑料材料的發現逐漸取代了陶瓷材料，陶瓷人偶開始淡出商業人偶的制作，而向藝術化、工藝化的方向發展。隨著上世紀7 0～8 0年代的古董玩偶收藏熱以及90年代芭比推出陶瓷限量收藏版本，無疑把陶瓷人偶推向奢侈品收藏行列。例如芭比的“絲綢陶瓷”系列（Silkstone D o l l s）和“陶瓷”系列（P o r c e l a i n）等。其中“第一芭蕾舞者”（Prima Ballerina Collection）這個系列在2001年推出的這個名為“輕如空氣”（Lighter Than Air）的娃娃（如圖3），有著用高質量的素瓷材質制作的身體，穿著經典的芭蕾舞服，裙子是由每一層都是不同顏色的紗堆起來的以模仿印象派畫作的光陰變化。靈感來自于埃德加·德加一系列的關于芭蕾舞女的畫作。2016年，芭比推出了全身可動的絲綢陶瓷芭比，這款陶瓷芭比不同于之前的芭比的身體構造，加入了可活動的肘關節和膝關節。

歐洲人稱陶瓷為白色的黃金，一直是神秘和高貴的象征。長達幾個世紀歐洲的陶瓷都是依賴中國進口，這種代表著中國尚玉文化特征的人造材質，其潔白的胎色、細膩的質地、光滑的釉面、瑰麗的彩繪承載著東方的神秘和繁榮飄洋過海來到歐洲，為上流貴族們所傾倒。中國古代一些陪葬俑是由陶瓷所制。正是因為古人發現燒結好的陶瓷遇水不溶、久埋不腐，這正好符合了人類對于死亡的不解和永生的渴望。這使得陶瓷材質制作的人偶更具有深層次的人文內涵。

二、陶瓷特殊的材質感與球型關節人偶的表面處理相得益彰

進入新世紀，現當代工業化生產出來的原料更加精細，而人偶的造型也日趨完善和豐富起來。這里就不得不提到由俄裔加拿大籍藝術家瑪麗娜？貝琪高娃創立的藝術人偶品牌—— “被施了魔法的娃娃”（如圖4）。

“被施了魔法的娃娃”是被稱為“玩具界的愛馬仕”：一是因為它重工制作的綴滿金銀和寶石的服裝和配件；二是因為全陶瓷材質的球型關節人偶的身體。除了欣賞其獨特的人偶形象設計和繁縟精美的服裝配飾時，人偶的陶瓷身體也是令人驚嘆的關鍵，而陶瓷材質對于其人偶的審美價值有著重要的意義。

首先，陶瓷經過低溫素燒后再水磨使得陶瓷表面完全拋光，再經高溫燒成后多次上色焙燒。經過這樣處理的陶瓷完全玻化后，即使不上釉，表面也有一種通透光潔的質感。經過多道工序彩繪后，顏色和質感就更接近于人類皮膚的質感。這種處理手法使得被施了魔法的娃娃更接近于人類，而不是沒有生命的的娃娃，再加之造型上基本是寫實風格的，有一種“復活”了的感覺。但受上世紀芭比娃娃風格以及卡通動漫文化的影響，“被施了魔法的娃娃”身體比例上有一種過于纖細修長的唯美感。

陶瓷材質對于“娃娃”的意義還體現在生產工藝上。一方面，陶瓷材料在加工過程中，必須非常小心，稍有不慎就會出現劃痕和磕損，更何況是精細小巧的人偶零件，其中有細小的部分還不足拇指甲蓋大小。幾百個注漿產品，最后能打磨出來的只有幾十件，能經過燒成和上色焙燒后而不出現瑕疵的，最后出來的僅有寥寥幾件，俗話說物以稀為貴。另一方面陶瓷工藝的本身就很像是孕育生產的過程。從原型到模具，從注漿到打磨，從燒成到上色焙燒，一步一步都凝結著制作者的汗水和心血。仿佛在孕育一個生命一般。陶瓷的硬度較高且脆，容易破碎。這樣繁復的制作工藝全都凝結在這樣一種易碎輕盈的材質上面，讓這些人偶有一種“不堪重負”的感覺。這種易碎的特質，正好符合了“娃娃”吹彈可破的肌膚，纖細小巧的造型，脆弱需要人呵護的美感。而陶瓷材質卻擁有耐腐蝕、耐氧化、耐濕等諸多物理和化學上的穩定特性，它其實是一種在一般環境中幾乎能永生不腐的材質。這種特質和之前易碎的特質產生了一種鮮明的矛盾。這種矛盾似乎微妙地切合了人類對于生命的看法，肉體和靈魂的關系——肉體是脆弱短暫易逝的，靈魂是永生的。仿佛呼應了人類內心深處精神的凝重、靈魂的脆弱、渴望被保護的情感。

相比樹脂材質制造成本低，時間長容易黃化開裂，可復制性強，陶瓷制作的球型關節人偶工藝復雜，幾乎是不可復制的，這就使得陶瓷球型關節人偶有了獨一無二的氣質。這種氣質既有人的生命感，又有工藝品的裝飾美，既和藹可親，又遙不可及。

三、陶瓷材質對球型關節人偶收藏者具有特殊的心理慰藉

需求是對有機體內的匾乏或失衡進行補充與滿足的心理趨向。按照馬斯洛的心理學理論推導，產品的需求上：基本功能需求、性能質量的需求、審美的需求、情感的需求和社會象征的需求。在今天物質極為豐富的條件下，人們將注意力放在了更高層次的需求上。人們審美水平的提高和消費水平的提高，“娃娃”這類陶瓷球型關節人偶產品比起其他人偶產品顯然更能滿足人類的高層次需求——審美需求、情感需求、社會象征需求。陶瓷人偶從材料的選擇上，無疑比別的材質的人偶更能體現高層次需求的特點。而現代中國，奢侈品消費的年輕化，女性對奢侈品需求不斷擴展，使“人偶”這一類以女性用戶為主要客戶群體的極富女性審美的產品，有了很大的銷售空間。購買或收藏一個陶瓷球型關節人偶，很可能將成為凸顯個性和品味的象征。陶瓷收藏市場的升溫，也從側面促進了中國藝術陶瓷人偶生產制作和發展。

中國上世紀八十年代開始實行計劃生育政策，導致了大量的獨生子女出現。出生于城市的上世紀八九十年代的年輕人，處在孤獨的生長環境中，由于生活節奏的加快和社會壓力的增大，導致了一系列的心理問題。父母的過分溺愛和保護，一方面使他們的教育條件和生活條件得到改善；另一方面，也導致一部分人對于某些壓力抗壓能力相對較差，有一種逃避和孩子化心理，稱之為“kidult”或者“彼得潘癥候群”。而如此真實動人的“人偶”的出現，正好補償了這一代人成長中沒有兄弟姐妹陪伴的孤獨的心理；玩耍“人偶”時使他們能發泄并暫時逃避現實的壓力，能暫時使自己的思想放空到另一個由人偶構筑的世界里；而陶瓷人偶這種美麗又易碎的矛盾，使人產生憐憫，這種感情會轉化成一種對于人類的憐憫和慈悲。

四、總 結

陶瓷雖然是一個古老的材質，但在現代人偶設計中卻依舊有著可以深度發掘的空間。“娃娃”所代表的陶瓷球型關節人偶就是一個很好的例子，它集可動性、藝術性為一身，與服裝設計、染織設計、首飾設計等一起構筑了一個擁有獨特藝術語言的完美的藝術世界，這也是陶瓷藝術設計的一個新的方向。

陶瓷與當代人偶設計的結合不僅反映了材質本身不斷革新旺盛的生命力，更以其厚重的內涵書寫了人偶與人的關系。而隨著科技的進步，現代陶瓷材料通過科學研究的改變配方，能夠達到更強的物理特性和更為優美的藝術效果，也有待于以后的研究者們的實踐和研究。

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