體驗·物化·內(nèi)化

王磊

摘 要：道德實踐活動，是學(xué)生踐行道德認(rèn)知開放而有效的途徑，能促進(jìn)學(xué)生合作、組織、創(chuàng)新諸能力的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生品德學(xué)習(xí)的興趣。試從“生活，開啟實踐的百寶盒”“體驗，升華情感的試金石”及“展示，實現(xiàn)內(nèi)化的魔法棒”等方面就道德實踐活動有效性提升的幾個實例作一隨談。

關(guān)鍵詞：道德實踐；情感體驗；內(nèi)化

為了提升小學(xué)品德教學(xué)實效，筆者嘗試組織學(xué)生參與調(diào)查訪問、角色體驗、搜集素材、辯論擂臺、展示之窗、大眾評審等道德實踐活動，引導(dǎo)他們從多角度觀察、體驗、感悟社會生活，豐富實踐，加深對自我、他人、社會的認(rèn)識，獲得道德認(rèn)知和道德體驗，以此提升學(xué)生的道德踐行能力。

一、生活，開啟實踐的百寶盒

有效的道德實踐活動往往來源于學(xué)生司空見慣的生活小事。真實是道德實踐活動成敗的關(guān)鍵。因此，從生活中選擇合適的實踐活動內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在實際生活中去發(fā)現(xiàn)、去挖掘、去踐行，是有效道德實踐活動的前提。

1.從校園生活中發(fā)現(xiàn)

校園是學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的主要場所。在學(xué)校這個小社會中，通過仔細(xì)觀察，能捕捉到許多即時的信息，可以為品德教學(xué)提供許多鮮活的資源。

在學(xué)習(xí)“勞動成果要珍惜”后，我讓學(xué)生觀察學(xué)校食堂的水槽，工作人員每天從水槽那兒能撈起多少大米？這些大米是從哪兒來的？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全校學(xué)生每天浪費的糧食可供一個學(xué)生吃半個月。全校有800多學(xué)生，如果每天浪費這么多，該是怎樣的一個數(shù)字？我們怎么能對得起父母的勞動？通過調(diào)查對“勞動果實來之不易”有了較深刻的認(rèn)識，進(jìn)而提議學(xué)生寫一份“致全校少先隊員的倡議書”。倡議書一經(jīng)發(fā)出，便得到了全校學(xué)生的積極響應(yīng)。通過以“勞動成果要珍惜”為主題的實踐活動，使課堂教學(xué)與課后實踐有機結(jié)合，能有效促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.在家庭生活中尋找

家庭生活是社會大家庭中的小細(xì)胞，蘊藏著取之不盡的道德實踐活動資源。家庭成員間互敬互愛等良好的家庭氛圍都可成為正面活動資源；反之，則成為活動的反面材料。

如，在學(xué)習(xí)“家人關(guān)懷我成長”前，我組織開展了“今天我當(dāng)家”活動，給每位學(xué)生發(fā)一張表格，從買菜煮飯到洗碗抹桌，從洗衣疊被到打掃衛(wèi)生都要求學(xué)生親手做，與父母進(jìn)行角色互換，讓學(xué)生體驗父母的艱辛，明白孝敬父母的道理，同時，課后進(jìn)一步開展孝敬父母系列道德實踐活動，這都是行之有效的活動策略。

3.在社會生活中搜集

在品德課教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生主動了解社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，除了學(xué)習(xí)，教師還應(yīng)組織學(xué)生參與社會實踐活動，從社會生活中獲取有價值的素材。

在學(xué)習(xí)“城鄉(xiāng)巨變”的前一周時間，我組織開展了“家鄉(xiāng)的變化”實踐活動。以學(xué)生家庭村小組為單位，通過察看、訪問、調(diào)查、收集資料等，詳細(xì)了解了近十年來當(dāng)?shù)鼐用裨诰幼…h(huán)境、條件等方面發(fā)生的巨大變化。通過看現(xiàn)在的生活條件，聽老輩人對過去生活的述說，對比感受家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過親身經(jīng)歷，學(xué)生對城鄉(xiāng)巨變有了切身體驗，在課中交流時，不少學(xué)生拿出了在活動實踐中獲得的第一手資料，談?wù)撟约杭易》織l件的變化，自豪感洋溢在他們的臉上，教學(xué)目標(biāo)水到渠成。

4.在自然生活中捕捉

在課前，我讓學(xué)生走進(jìn)大自然，感受大自然的和諧與美好，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、熱愛生活的美好情操，切身體會到大自然所有生物都有存在的必要。

如，在教學(xué)“動物、植物和我們”前，我?guī)ьI(lǐng)全班孩子去郊游，走進(jìn)村邊的小樹林，去傾聽鳥兒歡快的叫聲，去欣賞鳥兒自由飛翔的身影，去感受在村民的愛護(hù)下鳥兒的可愛。學(xué)生通過真切的體驗，深刻領(lǐng)悟到人與動物和諧相處的真諦，確立生態(tài)環(huán)境平衡正確的道德認(rèn)知，并內(nèi)化為愛鳥護(hù)鳥的道德行為。

5.在閱讀生活中挖掘

小學(xué)五、六年級《品德與社會》中歷史類教學(xué)內(nèi)容由于反映的是遠(yuǎn)離學(xué)生實際生活的歷史事件，難以架起教材與學(xué)生情感的溝通橋梁，我們不妨讓學(xué)生從閱讀活動中收集相關(guān)素材來拉近學(xué)生與過去生活的距離，從而促使學(xué)生更好地認(rèn)識歷史，豐富學(xué)生對歷史事件的道德認(rèn)知。如，在教學(xué)“圓明園在哭泣”時，讓學(xué)生上網(wǎng)或去圖書館查閱不平等條約的資料，了解當(dāng)時的時代背景；以感受不平等之處：加一加，算一算，賠款金額與當(dāng)時清朝政府的財政總收入進(jìn)行對比；四人小組合作，在清朝疆域圖上畫出被帝國主義列強割占的領(lǐng)土。在此基礎(chǔ)上思考：為什么會有這些不平等條約？進(jìn)而讓學(xué)生思考這一歷史事件的起因，學(xué)生就很容易產(chǎn)生“落后就要挨打，只有自強，才能不被欺凌”的道德認(rèn)知。

二、體驗，升華情感的試金石

豐富多彩的道德實踐活動，是道德教育的“活”源泉，而道德實踐活動的有效性在于學(xué)生能否產(chǎn)生真切的情感體驗，這是教師教學(xué)情智的集中體現(xiàn)。

1.情感體驗的鋪墊

上課前，根據(jù)學(xué)生的道德認(rèn)知基礎(chǔ)，進(jìn)行生活調(diào)查并積累生活材料，借助已有道德經(jīng)驗，能為直奔主題的學(xué)習(xí)“鋪路搭橋”，為學(xué)生產(chǎn)生道德情感體驗鋪墊。

在“中國人民站起來了”中，課前我發(fā)動學(xué)生小組分工合作上網(wǎng)搜集中國共產(chǎn)黨誕生以及中共一大召開的相關(guān)資料，并且摘錄或制作一份手抄小報，將小報展覽在教室四周。通過資料收集，不僅能幫助學(xué)生初步了解共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民翻身得解放的艱辛，引起學(xué)生對中國歷史探究的興趣，而且能激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲和自信心。

2.情感體驗的共鳴

課中，教師憑借教材內(nèi)容，將學(xué)生親歷的道德實踐活動作為教學(xué)的新資源，引導(dǎo)學(xué)生對道德素材進(jìn)行再現(xiàn)和體驗，激發(fā)其道德情感，進(jìn)而產(chǎn)生情感的共鳴。如“服務(wù)在身邊”一課，課前我組織學(xué)生去鎮(zhèn)敬老院進(jìn)行“紅領(lǐng)巾假日小隊服務(wù)孤寡老人”生活體驗活動，學(xué)生目睹了孤寡老人孤單無助、凄涼悲苦的生活現(xiàn)狀以及老人們與孩子們在一起的快樂與興奮的真情流露，有了真切的情感體驗，老師在課中順勢利導(dǎo)，很自然地學(xué)生就產(chǎn)生了情感的共鳴。

3.情感體驗的升華

課后，教師應(yīng)讓學(xué)生多列舉和評析生活中的實例，多質(zhì)疑生活中的“兩難”問題，使道德實踐活動有的放矢，以幫助學(xué)生道德情感的真正升華。

如“悲憤的吼聲”，是針對比較復(fù)雜的中日關(guān)系，我在課后組織了一次對日本政府對待歷史持完全不同的意見現(xiàn)狀的精彩辯論會。有的學(xué)生說，中國現(xiàn)在已經(jīng)強大了，不能像以前一樣任由他們欺負(fù)；也有的學(xué)生說，和平是當(dāng)今社會發(fā)展的主流，對待日本問題應(yīng)心平氣和，繼續(xù)發(fā)展睦鄰友好關(guān)系，避免沖突升級。你比較傾向于這兩種觀點中的哪一種？請學(xué)生思考，按不同觀點分成正反兩方進(jìn)行辯論。先在組內(nèi)交流，稍作準(zhǔn)備后開始辯論。辯論中，正反雙方都引用了大量的事實，闡述了自己的觀點。在激烈的辯論中，我發(fā)現(xiàn)時機成熟后，適時做了小結(jié)：面對近年來日本政府企圖掩蓋歷史的種種罪惡行為，我們完全有理由采取強硬措施，堅決予以還擊。可是，目前我們還是一個發(fā)展中國家，首要任務(wù)還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，強大國家。我們要爭取和平環(huán)境，努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使國家更加強大。所以，我們要心平氣和地對待這件事。對這個“兩難”問題的辯論，學(xué)生不僅明白了銘記歷史的真正含義，而且對維護(hù)世界和平，在和平大環(huán)境中求得發(fā)展的道德認(rèn)知與情感得以升華。

三、展示，實現(xiàn)內(nèi)化的魔法棒

孩子是純真的，道德實踐活動中只關(guān)注活動的情感體驗對學(xué)生的影響力有不持久的缺憾，唯有及時物化，其影響力才會持久穩(wěn)定，才能讓他們獲得真正的價值認(rèn)同。

1.成果物化展示

每次實踐活動后，學(xué)生都能搜集到豐富的資料，如照片、剪報、標(biāo)本、實物、訪談錄等，教師引導(dǎo)學(xué)生將自己的所見、所聞、所感進(jìn)行整理加工，然后利用黑板報、宣傳窗等輿論工具進(jìn)行宣傳、展覽活動的顯性成果；還可以用小論文、圖表、模型、實物、調(diào)查報告、實驗報告等形式展示。道德實踐活動成果的物化過程的價值在于讓學(xué)生的創(chuàng)造性成果有展示的活動情境，讓學(xué)生在相互觀摩借鑒中得到分享。

2.評價體驗驅(qū)動

每學(xué)期末，由家長、老師及學(xué)生評委組成的大眾評審團(tuán)對學(xué)生物化的活動成果進(jìn)行評價，對學(xué)生最耀眼閃光的事跡給予恰如其分的命名，如“調(diào)查之星”“創(chuàng)意之星”“服務(wù)之星”“合作之星”“辯論之星”“展示之星”等櫥窗展示學(xué)生照片、個人簡介與活動事跡，并隆重推出“十大道德金星少年”頒獎儀式，設(shè)明星臺、頒獎詞、水晶獎杯、獲獎感言等形式予以表彰，這是每一位學(xué)生最為看重的，也是最觸動心弦的，因為這是學(xué)生道德實踐活動的物化縮影，更是學(xué)生最大獲得感與成功感的體驗聚焦。

只要我們抓住生活與德育的契合點，以道德實踐活動為平臺，讓每一個學(xué)生在生活中真實地實踐，在活動中有真切的體驗，道德實踐活動一定會情智共生、異彩紛呈！

參考文獻(xiàn)：

[1]朱彥金.公民道德教育實踐活動課的思考[J].中國校外教育，2011（17）.

[2]唐楚璇.激發(fā)情感體驗內(nèi)化道德品質(zhì)[J].新課程：小學(xué)，2010（10）.

編輯 薄躍華