金祖函普探秘

摘要：本文根據(jù)文獻(xiàn)記載、民俗。考古發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)說(shuō)明金祖函普的年齡、族屬、居地三個(gè)問(wèn)題，通過(guò)傳統(tǒng)紀(jì)年方式破解始祖生殖神話，分析文獻(xiàn)確認(rèn)其女真族屬，以自然社會(huì)形態(tài)考證仆干水地望。以期說(shuō)明女真人函普30余歲從高麗出發(fā)，跋山涉水來(lái)到東北三江流域倭肯河畔定居，破解金祖神話。

關(guān)鍵詞：函普；完顏部；紀(jì)年方式；仆干水

中國(guó)古代建國(guó)者都會(huì)將自己的祖先神話。即使崛起于白山黑水的金國(guó)也不例外。契丹滅渤海后，以軍事手段遷走故地大戶，落后的野居女真進(jìn)入城址廢墟，完顏部就是其中的一支，其首領(lǐng)函普被《金史》神秘化，留下許多謎團(tuán)較難厘清。

首先是函普當(dāng)政時(shí)間問(wèn)題。金國(guó)先祖到六祖烏古乃才明確記載生卒時(shí)間——遼太平元年（1021）至遼咸雍十年（1074年），以每代平均25年時(shí)間來(lái)推算，四祖綏可應(yīng)生于遼保寧三年（971年）左右i。據(jù)此推斷，始祖函普應(yīng)出生于唐乾寧三年（896年）。但“金之始祖諱函普，初從高麗來(lái)，年已六十余矣”[1]。這樣當(dāng)政時(shí)間在960年左右。

這個(gè)問(wèn)題主要是紀(jì)年方式造成的。“其民皆不知紀(jì)年。問(wèn)之則曰：我見(jiàn)草青幾度。蓋以草一青為一歲也。”（《松漠紀(jì)聞》）。當(dāng)時(shí)女真人是利用有規(guī)律的自然現(xiàn)象紀(jì)年。“草一黃亦為一歲，所以女真人的一年相當(dāng)于當(dāng)今的二年”[2]。但根據(jù)滿族的傳說(shuō)，應(yīng)為“地一白亦為一歲”。 因?yàn)檠┑拇嬖诘乇硪荒陼?huì)出現(xiàn)草黃兩次，而且雪這種自然現(xiàn)象遠(yuǎn)比草黃在季節(jié)上表現(xiàn)變化明顯、存續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。同時(shí)“有室女，年四十余尚未婚”[3]。這是使《金史》中“函普與賢女六十余歲結(jié)婚”的可信性大打折扣。因此，函普三十余歲來(lái)到完顏部， 930年左右擔(dān)任首領(lǐng)。

其次要函普的家室問(wèn)題。函普（漢意磕巴）有兄阿古乃（漢意長(zhǎng)兄）、弟保活里（漢意侏儒），完顏為姓。妻子賢女即明懿皇后不姓完顏，其父為“有鄰寨鼻察異酋長(zhǎng)，姓結(jié)徙姑丹，小名圣貨者” [4]，“生德帝烏魯，季曰斡魯，女曰注思版，皆福壽之語(yǔ)也。”[5]

第三是函普到完顏部的原因和路線。當(dāng)時(shí)在渤海故地如無(wú)人之境。朝鮮半島則正處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。按《金史》記載，函普遷徙路線的地理順序是泰神忒保水（朝鮮咸鏡南道北部）、愛(ài)也窟（圖們江上游）、耶賴（拉林河附近）、馬紀(jì)嶺（老爺嶺）劾保村、神隱水（螞蜒河）、仆干水（函普留居）。

第四是仆干水的自然社會(huì)環(huán)境。“以青牛為聘禮而納之，并得其貲產(chǎn)。”勿吉靺鞨均有馬無(wú)牛，青牛是契丹的神物，契丹文化已經(jīng)融進(jìn)。部族間如約“不得私斗”，有了原始法律，地緣組織代替了血緣組織，進(jìn)入了軍事民主階段。殺傷人者賠“馬十偶、牸牛十、黃金六兩。”當(dāng)?shù)赜袧O獵和農(nóng)耕生產(chǎn)，黃金極易采收。

第五函普的族屬。生女真的主體是黑水靺鞨，完顏部是生女真的一支，這已經(jīng)是學(xué)界共識(shí)。而函普的族屬卻沒(méi)有明確。而函普“初從高麗來(lái)”的記載只能說(shuō)明他的出發(fā)點(diǎn)是高麗，而不能說(shuō)明函普是高麗人。但后世均據(jù)此衍生出函普為新羅人的記載，這是對(duì)文獻(xiàn)的誤讀。 “其后胡十門以曷蘇館歸太祖，自言其祖兄弟三人相別而去，蓋自謂阿古乃之后。石土門、迪古乃，保活里之裔也。”胡十門、石土門、迪古乃亦姓完顏，這說(shuō)明函普三兄弟在高麗時(shí)就已經(jīng)姓完顏。還有，完顏部人謂始祖曰：“若能為部人解此怨，……仍為同部。”這是說(shuō)函普因?yàn)樾胀觐伈疟婚L(zhǎng)期收留，如果不幫助解怨，將不在被視為同姓而驅(qū)逐。至于盈歌、烏雅束、阿骨打稱高麗“父母之邦”不過(guò)是政治權(quán)術(shù)而已。

第六是仆干水的地望認(rèn)定問(wèn)題。清人曹廷杰《東三省輿地圖說(shuō)·牡丹江考》：“牡丹江。唐作忽汗河。金稱瑚爾喀，又訛和羅噶、胡里改。《通志》謂烏蘇江即和羅噶江，非也。又稱布爾噶原作僕斡國(guó)。”因僕斡可以轉(zhuǎn)換為簡(jiǎn)體字仆干，認(rèn)定仆干水之涯為牡丹江上游。但是《金史》記載的自然環(huán)境不符。整個(gè)牡丹江流域也難以找到一個(gè)既能漁獵農(nóng)耕，又能有沙金的地方。而且“涯”指的是地的邊緣，而不是河的上游。

如果將仆干水之涯比定在倭肯河邊緣，遠(yuǎn)比牡丹江上游證據(jù)充分。倭肯河支流八虎力河流域既有平整的農(nóng)田，又有完達(dá)山系的低矮山丘，還有著名的沙金礦駝腰子金礦。而且 “完顏猶漢言王”[6]。完達(dá)山歷史上也稱“王達(dá)嶺”。特別是近年在在這一區(qū)域發(fā)現(xiàn)了較大規(guī)模的漢魏一直沿用到遼金的遺存。

參考文獻(xiàn)：

[1]綦巖《金代十始祖研究之“綏可”問(wèn)題略考》.《佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2011年04期

[2]《金史·世紀(jì)》

[3]綦巖《金代始祖函普研究》.《牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》2012（6）

[4]宋徐夢(mèng)梓《三朝北盟匯編》

[5]宋徐夢(mèng)梓《三朝北盟匯編》

[6]以下未注出處引文均為《金史·世紀(jì)》

[7]《三朝北盟會(huì)編》

作者簡(jiǎn)介：王舜業(yè)（1980.01-），女，雙鴨山市集賢縣文物管理所館員，畢業(yè)于吉林大學(xué)考古系，主要從事三江平原地區(qū)考古與文物工作。