樗樓脞語（六）

葉康寧

樗樓脞語（六）

葉康寧

美婢換書

吳翌鳳《遜志堂雜鈔》：“嘉靖中，朱吉士大韶，性好藏書，尤愛宋時(shí)鏤板。訪得吳門故家有宋槧袁宏《后漢紀(jì)》，系陸放翁、劉須溪、謝疊山三先生手評(píng)，飾以古錦玉簽，遂以一美婢易之。蓋非此不能得也。婢臨行，題詩于壁，曰：‘無端割愛出深閨，猶勝前人換馬時(shí)。他日相逢莫惆悵，春風(fēng)吹盡道旁枝。’吉士見詩惋惜，未幾捐館。”這個(gè)故事流傳很廣，黃丕烈《士禮居藏書題跋記》亦云：“朱承爵字子儋，據(jù)《列朝詩集小傳》，知為江陰人。世傳有以愛妾換宋刻《漢書》事。其人亦好事之尤者。唐女郎何幸，而為其所珍重若斯。”所記故實(shí)大致不差，只是誤“朱大韶”為“朱存爵”了。葉德輝在《書林清話》中引用吳翌鳳所記，并評(píng)曰：“夫以愛妾美婢換書，事似風(fēng)雅，實(shí)則近于殺風(fēng)景，此則佞宋之癖，入于膏肓。其為不情之舉，殆有不可理論者矣。”

鬻莊換書

《天祿琳瑯》載王世貞作宋槧《漢書》跋，云：“余平生所購(gòu)《周易》《禮記》《毛詩》《左傳》《史記》《三國(guó)志》《唐書》之類，過三千余卷，皆宋本精絕。最后班范二書，尤為諸本之冠。前有趙吳興小像，當(dāng)是吳興家入吾郡陸太宰，又轉(zhuǎn)入顧光祿。余失一莊而得之。”錢謙益《牧齋有學(xué)集》亦有記：“趙吳興家藏宋槧兩漢書，王弇州先生鬻一莊得之陸水邨太宰家。”故實(shí)亦不差，只是誤“顧光祿”（即顧從禮）為“陸太宰”（陸完）了。

錢謙益與宋槧《漢書》

《牧齋初學(xué)集》有《跋前后漢書》，云：“趙文敏家藏前漢書，為宋槧本之冠，前有文敏公小像。太倉(cāng)王司寇得之吳中陸太宰家。余以千金從徽人贖出，藏弆二十余年，今年鬻之于四明謝象三。床頭黃金盡，生平第一殺風(fēng)景事也。此書去我之日，殊難為懷，李后主去國(guó)，聽教坊雜曲，‘揮淚對(duì)宮娥’一段凄涼景色，約略相似。”關(guān)于此事，陳寅恪在《柳如是別傳》中有段精彩評(píng)說，云：“牧齋平生有二尤物。一為兩《漢書》，一為河?xùn)|君。其間互有關(guān)聯(lián)，已如上述。趙文敏家《漢書》雖能經(jīng)二十年之久‘每日焚香禮拜’，然以筑阿云金屋絳云樓之故，不得不割愛鬻于情敵之謝三賓，未能以之殉葬，自是恨事。至若河?xùn)|君，則奪之謝三賓之手，‘每日焚香禮拜’達(dá)二十五年之久，身沒之后終能使人感激殺身相殉。”

錢名山鬻書助賑

1935年2月，江南大災(zāi)，“客歲兇荒，百年來所未有，江南被災(zāi)之烈，無過于溧陽宜興，兩縣饑民麋集常州，流亡載道，慘不忍睹。”錢名山與同人設(shè)局施濟(jì)，結(jié)果賑款不濟(jì)，特地趕到上海，利用各種渠道，廣泛發(fā)布“鬻書助賑”的消息。2月30日的《申報(bào)》上就有《錢名山鬻書助賑》的新聞，曰：“常州錢名山先生來滬贈(zèng)書助賑。寓七浦路無錫旅滬同鄉(xiāng)會(huì)。為期五日。本月二十六日起。三十日止。昨?yàn)榈诙铡Ｌ祀m陰雨。求書者甚形踴躍。晚間猶對(duì)客揮毫。良以錢君不常來滬。此次鬻書助賑。事屬善舉。故求者踵接。”為了激發(fā)人們的同情心，錢名山還賦成辭意悲切的絕句四首，并書成屏條，其一：“破棉敗絮掩胸膺，雪宿霜棲凍不勝，誰似周王營(yíng)百堵，神州何事不中興。”其二：“雪后桃花照眼明，菜畦亦復(fù)吐黃英，來鴻竟是無歸思，愁看春郊寸麥青。”其三：“瑣尾流離幾斷魂，繪圖誰倩鄭監(jiān)門，同胞直是清平話，欲喚橫渠起九原。”其四：“病婦懷中食乳嬰，朝來街尾走皇亭，流民未合為詩料，老淚清宵濕管城。”

錢名山對(duì)聯(lián)

河南籌賑金石書畫展覽

1926年，河南被災(zāi)，書畫收藏家吳寶煒發(fā)起河南籌賑金石書畫展覽，共征集到書畫金石古籍等八百一十八件，俱為“明清之前物，現(xiàn)代名家之作悉未收入”。捐助收藏品大都是藏界屈指可數(shù)的大佬，計(jì)有羅振玉、傅增湘、陶湘、章鈺等二十余家。這次展覽會(huì)借用天津日租界的日本花園工會(huì)堂展出，因?yàn)檎蛊氛湎。€對(duì)外出售門票。

《佩文齋書畫譜》

民國(guó)宿儒葉鋆生撰《中國(guó)人文小史》，寫到《書道》一章，特別提及《佩文齋書畫譜》。他說：“至關(guān)于研究書道的書，則以《佩文齋書畫譜》為最著名。凡書道上的書體、書法、書學(xué)、書品以及歷代書家傳記，均詳明其書中。”1934年蹈海自沉的北大才子孫以悌作《書法小史》，也說：“案頭常置《佩文齋書畫譜》一部，讀書之暇，時(shí)一翻檢，近來尋流溯源，忽有所解。”沙孟海寫《近三百年的書學(xué)》，開篇說：“書學(xué)是中國(guó)最早設(shè)科的一種藝術(shù)，六藝中不就有一藝是書嗎？它的歷史固然很悠久，關(guān)于它的書籍也很不少，我們只要翻開《佩文齋書畫譜》卷首所開的纂輯書籍一瞧，就令人有望洋之嘆。”20世紀(jì)30年代，俞劍華計(jì)劃寫一部繪畫史，他的主要參考書就是《佩文齋書畫譜》。差不多同一時(shí)期，傅抱石編《中國(guó)美術(shù)年表》，書畫部分的資料也“多取之于《佩文齋書畫譜》《宋元明清畫家詳傳》《美術(shù)叢書》及諸繪畫通史”。《佩文齋書畫譜》也是海外藝術(shù)史學(xué)者了解中國(guó)書畫的主要資料，如英國(guó)人波西爾著《中國(guó)美術(shù)》，第十二章《畫》，一再提及的參考書就是《佩文齋書畫譜》。民國(guó)初年的書店里，《佩文齋書畫譜》是常見書，價(jià)錢也不算太貴。魯迅在1913年2月9日買了一套《佩文齋書畫譜》，計(jì)三十二冊(cè)，花了二十元。據(jù)韋力說：“魯迅所藏為是書的初版本，即清康熙四十七年靜永堂刻本。”至于后來翻印的鉛印本和石印本，價(jià)錢更便宜。如潘伯鷹所說：“這部書有各樣的鉛石印本，書坊里易買。”

明崇禎年間十竹齋彩色套印本《十竹齋畫譜》

筆工費(fèi)在山

新浪博主煞風(fēng)景集說：“近三十年中，湖州出過幾個(gè)文化名人，數(shù)得上的，費(fèi)在山、徐重慶，還有就是嘉興人而僑寓南潯的吳藕汀。”費(fèi)在山，字遠(yuǎn)志，號(hào)崇堂，別署秋鄰，湖州人，1933年生于上海。他曾經(jīng)做過湖州王一品筆莊的負(fù)責(zé)人，和現(xiàn)當(dāng)代的很多書法名家都有交游。陳白羽說他“與湖筆的生產(chǎn)、銷售有著緊密的聯(lián)系。對(duì)于現(xiàn)代書家而言，費(fèi)在山正是現(xiàn)代筆工群體的代言人。作為筆工的費(fèi)在山，與現(xiàn)代書家群體有著密切的交往，得到了眾多著名人物的認(rèn)可和幫助。”

明崇禎十七年十竹齋彩色套印本《十竹齋箋譜》

費(fèi)在山書札

鄙篋存有費(fèi)在山先生手札一葉，是寫給王福穰的，錄于茲，與諸位同賞。

福穰鄉(xiāng)先生：

歲首恭唯，吉祥如意。

掛歷頃已由內(nèi)人赴郵局領(lǐng)到，拜收謝謝，仿宣紙本幾可亂真，印刷術(shù)又見新招，可喜可喜。

拙著查明已在廿日寄出，可能還在途中。若再隔幾天還未收到，當(dāng)再寄奉一冊(cè)，雖印量少僅限二百冊(cè)，但朋友間送送還富足有余。

“舊疾已隨除夕去”，望新歲能有新心態(tài)。

并頌

歲首安吉恭儷安，嫂夫人不另了

鄉(xiāng)小弟費(fèi)在山載拜

庚辰歲朝

《百年旅游詩詞》征稿不詳何事？因用建設(shè)銀行報(bào)社的信封，乞告是湖州人游外地所作之詩，還是湖州人游當(dāng)?shù)刂姡烤幒涡∑剑c您有關(guān)否？或系徐亦儒兄所薦。又及。

費(fèi)在山在書法上下過不少功夫的。據(jù)他自己所說：“一九六二年至王一品齋工作，夙好（書法篆刻）復(fù)萌。得鄉(xiāng)先生沈尹默、東臺(tái)高二適、茂林吳玉如諸前輩函授古文書法；海寧錢君匋、西泠韓登安、山陰單孝天諸先生指導(dǎo)篆刻門徑，得以漸進(jìn)。”