淺談《紅樓夢》的悲劇思想

趙琰

內(nèi)容摘要：《紅樓夢》是我國四大名著之一，也是四部名著當中最受爭議的文學名著，在學術(shù)界中專門為她開辟了“紅學”研究。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味”。《紅樓夢》就像它的前言詩一樣，變幻莫測。筆者認為，《紅樓夢》中最吸引人的就是她獨特的悲劇色彩。魯迅曾說過：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。”這在《紅樓夢》中體現(xiàn)得非常完美。本文將對《紅樓夢》中的悲劇色彩進行淺析。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 悲劇思想

一、家族悲劇

《紅樓夢》講述了以賈府為代表的封建貴族大家庭由繁華走向衰敗的生活。在賈府這個大家庭里，每個人都扮演了不同的角色，看似和樂融融，其實從《紅樓夢》中，看到更多的是人的自私自利，當自己的利益與別人發(fā)生沖突時，才顯露出了人性的貪婪與自私。書中趙姨娘為了讓自己兒子獲得賈府的家族繼承權(quán)，竟然不惜昧著良心施法暗害寶玉，致使寶玉險些喪生，這種置親人于死地的戲碼，早在賈府上演得“風生水起”。而另一邊的公子姐兒依舊沉淪于賈府這個空殼所營造出來的吟詩作對的“書香生活”，他們并不知道滅亡的魔爪已悄無聲息地伸向這個花天酒地、紙醉金迷的大家族。在這個大家庭里，親情早已變得暗淡無味，作為專制家長的代表賈政來說，他與寶玉之間的父子情早已不復存在，血濃于水在這個腐朽奢靡的賈府蕩然無存。

二、時代悲劇

有人說《紅樓夢》的悲劇是在于它所處的這個時代太腐敗，但是曹雪芹當時也不可能在書中說得“太明白”，所以只得用賈府這一個“縮影”去映射當時清政府的腐朽封建。曹雪芹并不懂什么叫封建王朝、封建思想，因為他本身就生活在那樣一個時代，只是他算是其中少有的含有“新思想因子”的覺醒的清朝人。

在《紅樓夢》中，最大的悲劇莫過于“雙玉”之間的悲劇愛情，可是什么導致了這樣一場看似完美的愛情走向死亡的呢？首先，從賈寶玉出生的那一刻便注定了他的婚姻就已淪為家族利益的一項工具，而不可能是一樁單純的男婚女嫁。因為處于封建社會中的名門望族，兒女之間的情愛早就可以忽略不計了，講究的是父母之命，媒妁之言。而眾所周知，黛玉幼年喪母，家境也不如寶釵優(yōu)越，性格又有些叛逆，沒有寶釵那樣保守傳統(tǒng)，在那樣一個封建的時代，賈府的眾家長自然選擇的是寶釵而不是黛玉。

三、文化悲劇

有人說：“《紅樓夢》的誕生是一個奇跡。”因為，《紅樓夢》提出了生存的價值意義，就像在當時的文化背景下拉開了一條沖破封建思想的裂口，涌出的是源源不斷的新鮮空氣。但是，這樣一部與當時文化格格不入的作品，即便再優(yōu)秀，也注定會被封建統(tǒng)治者打壓。因為他們畏懼這種思想所帶來的解放，畏懼這種思想會威脅到他們的統(tǒng)治。

當時的中國是處于封建社會開始分解、從封建經(jīng)濟體系內(nèi)部生長起來的資本主義經(jīng)濟因素正在萌芽的時期。同封建主義思想意識相對立的市民思想不斷壯大，更加深了封建統(tǒng)治者將《紅樓夢》列入禁書的決定。

四、人物悲劇

《紅樓夢》中的“金陵十二釵”個個如花似玉，個性分明，可是都是一幅幅“美人淚”的悲劇畫卷。其中，筆者以晴雯為例，淺析十二釵的悲劇人生。不可否認，晴雯是一個自尊自愛、性格率直的姑娘，并且有著跟黛玉相似的美麗容顏，所以，在大觀園中尤為受到寶玉的寵愛。可就是因為這樣，晴雯才招致她人的嫉妒，誹謗，告她與寶玉有私情，才會在抄撿大觀園的時候，被幾個婆子拖了出去。晴雯的悲慘結(jié)局果真印證了她的判詞：心比天高，身為下賤，風流靈巧招人怨。她的死就像是一面鏡子，清晰明銳地照出了這個社會污濁的保守思想。

五、愛情悲劇

《紅樓夢》中最引人入勝的莫過于“寶黛”戀的凄美，賈寶玉和林黛玉雖然充當著不滿封建社會及其制度的角色，有別于當時的一般貴族青年，追求著自由戀愛，所以，這樣的愛情在賈府這樣一個封建制度下存活的名門望族來說顯然是不被承認的。再加上林黛玉天性孤傲，叛逆，有著追求平等地位的思想，這在當時賈府的家長看來實際不符合禮教。而薛寶釵就不一樣了：品格端莊，容貌豐美，行為豁達，隨分從時，典型的封建傳統(tǒng)的媳婦標準。這樣一再對比，結(jié)果就很明顯了。這場“三角戀”中，沒有誰對誰錯，他們都是封建統(tǒng)治下的可憐的犧牲品罷了。

六、結(jié)語

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，是一部以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。

（作者單位：沈陽廣播電視大學）