精致生活

鐘祥瑜

培田的精致，不僅在建筑細節上，也在鄉民的書畫中。民國后近百年，培田家族式微，村落一多半是“富農”身份，子女無法接受良好教育，但在民間，對詩書的向往卻沒有停止。

右1是培田農民書畫家吳烈作品。右2是吳曉霞的工筆畫。

歷史上，培田擁有美麗的林泉田園，居所華麗精致，庭院蘭桂清雅，擁有兩棟藏書樓，藏書萬卷，且設有習武場、跑馬場，南山書院聞名遠近，書院私塾名師輩出，村落設有詩友會、孔圣會、朱子社等文藝組織，且擁有自己的戲班和曲藝團隊。這樣的基礎設施能為鄉民提供何種生活？晨起，凈手為廳堂中的祖先和天井外的天地奉上一柱香火，一杯清茶；享用從土地到餐桌級別的綠色飯食；在庭院擺弄花草；靜心閱讀，練習書法字畫；相約三五好友竹林漫步，山谷聽泉，詩文唱和，或跑馬場上沿溪策馬，勤練騎射；逢年過節邀親友至家中齊聚，請來戲班唱堂會，修竹樓內還有池塘可泛舟其上，愜意非常。農忙時節，下地勞作，農閑時節則習武弄墨，女人們可在容膝居內社交，家常之外，還有打理生活的基礎技能。

這些記載于吳氏族譜上的鄉野日常，足以讓當今的我們垂涎。走在培田的古街和宅院里，建筑的精致細節還能彰顯當年的雅致，只是村落士紳階層經過民國后近百年的戰火和運動的磨難，早已四散，歷史再也沒能給鄉村培育新的士紳階層的社會空間。有過書院和私塾經歷的老一輩培田人，成了最后一代鄉紳，他們繼承了家族教育和鄉村信仰，經歷過大洗牌后劫后余生，如今再度被社會關注，成了培田“浮在水面上的人”，他們往往熱愛書畫和閱讀，主持鄉村信仰儀式，熱衷于表述過往。 大屋里居住的尋常人家，已經不是能夠感性看待山林、可以吟出詩句的士子，家家戶戶遍植蘭桂的家居審美因低廉易得而流傳下來。古今之別，因旅游發展的契機而重新讓培田子民深感遺憾，這種遺憾對官方和民間都有正向的催促力，他們在一遍遍闡述輝煌的時候，也在給自己的生活樹立一個標桿，這些只有在末代鄉紳心中藏有的標桿如今深入更多培田人心，于是有了書畫院、教育促進會、培田理事會，有了正月的書畫比賽、春節的春聯書寫、十番樂、西洋樂，政績也好，生計也罷，至少在閑暇時光，鄉村不是只有聚眾打牌，也會有人研墨繪丹青，絲竹之樂繞梁而出。