談現代木雅人的生活方式對居住空間的影響

郭 宏 楠

(西南民族大學城市規劃與建筑學院，四川 成都 610041)

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談現代木雅人的生活方式對居住空間的影響

郭 宏 楠

(西南民族大學城市規劃與建筑學院，四川 成都 610041)

以四川省康定縣沙德鄉瓦約村“寶馬”老宅為研究案例，闡述了木雅人的基本居住形式，從院落、客廳、廚房、廁所、洗漱空間等方面，分析了生活方式對居住空間的影響，提出了該傳統居住空間的繼承與發展思路。

居住空間，生活方式，院落，客廳

四川省甘孜藏族自治州康定縣木雅部落主要分布在折多山以西，分上下兩部分，其中營官寨是中心[1]。地處康定縣沙德鄉瓦約村的木雅人為下木雅部落中的一部分。瓦約村里有一處有著1000～1700多年歷史的老宅，據說這棟老宅是黨項“沙當”國王時期修建，見圖1。目前，針對現代木雅人的生活方式影響居住空間的研究甚少，因此特以該老宅中居住者的生活方式為例研究其對居住空間產生的影響。

1 木雅人基本居住形式

傳統民居空間是指在我國特有的自然地理環境中，受社會環境影響所創造出的在明清時代基本定型的與人們日常生活關系密切的部分傳統公用建筑的活動空間和人們生存的民宅空間[2，3]。在傳統民宅范疇內其空間類型包括：生活空間、生產空間、交往空間、精神空間等[2，3]。

1.1 功能布局

從主人的口中得知這間老宅有它自己的名字：“寶馬”，以下均將此老宅稱作“寶馬”?！皩汃R”作為古老的木雅人民居建有4層，是兩家人共同居住，底層有兩個不同的院子，兩家人從底層分別進入，頂層的露臺相通。和其他木雅民居布局基本相同，底層用來積肥和關牲畜。2層用來堆放雜物和飼料，還曾經是御敵的重要空間。3層主要滿足木雅人的居住需求：設有面積達60 m2左右的起居、客廳、廚房為一體的大房間，靠外墻處設置火塘。和一般的經堂在4層不同，“寶馬”的經堂在3層，也是老人的臥室。廁所設置在客廳外面的墻角。4層大部分是開敞的陰廊。在樓梯一側的場廊已經被主人改建成一間木屋，作為年輕男女主人的臥室。中間為面積40 m2左右的曬壩，兩家住戶同用。

1.2 以火塘為中心的主要生活空間

3層以火塘為中心的大房間里，在廚房一側的墻面上設置了許多壁龕，里面整齊排列著各種擦得锃亮的生活用具，見圖2。老人帶著孩子平時待在家中，料理家中事務，年輕人則會出去做一些工作賺錢。這個時候，火塘作為人們取暖、做飯、照明、睡臥乃至進行祭祀神靈、人際交往、聚會議事的重要場所[4]，便成為老人和孩子們的活動中心?；鹛潦怯猛龄伋傻? m2的正方形土地，上面的火須常年不斷，因此就算是不做飯，火塘上面也會一直燒水，供平時生活使用，見圖3。

1.3 聯系各空間的垂直交通

室內的樓梯是板梯，坡度在60°左右，且室內樓梯井較大，以方便木雅人背東西上下走動,見圖4。上屋頂的樓梯是獨木梯，這種梯子是由一棵較粗大樹的樹干修成階梯狀，移動方便又節省空間,見圖5。

2 生活方式的改變影響居住空間

生活方式是衡量社會主體“人”的發展程度的重要標識，“人”每一階段的發展程度，都會形成與之相適應的生活方式[5]。民族生活方式則是以民族為主體的生活方式[6]。“寶馬”老宅作為一個有著悠久歷史的木雅建筑，其基本居住形式并沒有發生太大的變化，但是木雅人卻因生活方式的改變對居住空間的使用有所改變和布置，形成了新的空間形式。同時，一些空間雖然還秉承著之前的用法，但是通過現代居住空間的使用已經顯現出來它的問題。

2.1 院落的使用

從入口進入院落，左側為菜地，前方為牲畜棚，右側即為“寶馬”老宅。中間的空地供人活動：女主人會把奶牛牽到空地上擠牛奶，小孩們會在空地上玩耍。入口右側的空地是主人放置汽車和摩托車的空間?！皩汃R”老宅位于山上，與山下的直接聯系便是交通，這說明院落中人們的活動空間需要劃出一部分來放置交通工具。

2.2 客廳、廚房的使用

客廳中最重要的場所就是火塘附近，這里是人們吃飯與交流的主要場所，居于客廳區域和廚房區域的中間。在客廳區域沿墻布置了一排卡墊床，在與卡墊床距離25 cm左右位置放置藏桌，這與現在的客廳布置基本一致，供外來客人使用。與平原地區的家具不同，早期藏式家具里并沒有座椅，隨著社會的進步，才出現了藏族稱為卡墊床的具有坐臥兩用功能的家具[7]，使客廳不僅僅可以會客使用還可以在夜晚作為臥房。藏桌在過去主要用于有錢人家的經堂，僧侶們也有使用。隨著人們生活水平的提高，桌子成為普遍的家具[7]?？▔|床和藏桌的出現豐富了客廳的空間屬性。

不僅如此，木雅人的居住環境和條件隨著經濟水平的提高不斷改善，表現在他們大量購置新的家具和家電。各式的家用電器走進木雅人的家中，改變了木雅人的日常生活方式，特別是電視和手機的使用改變了居民的閑暇生活方式和交往生活方式。在靠近木板墻的一側設置一個櫥柜，上面放置電視。這說明木雅人有了會客、看電視獲取信息等精神需求。

2.3 廁所、洗漱空間的使用

廁所在客廳外面的角落里，是一個開敞空間。廁所左右一側是墻，一側是木擋板，前后一側是墻，一側開敞，糞便直接落到底層積肥處，不分男女。比較大的問題是私密性較差，且氣味較大，影響現代木雅人的生活品質。老宅在進入臥室、客廳區域處設置了木門，很明顯是想作為內外空間的區分，但是仍不能解決根本問題：當人來往走動時依舊會對使用區域產生影響。

洗漱空間在從樓梯上來的右邊墻壁一側，洗臉架上面放置洗臉盆，用后廢水倒入樓梯旁邊的水槽內，廢水會沿著主人接的水管流到底層積肥處。

2.4 靠墻壁空間的使用

石砌墻體表面粗糙，讓人產生不想靠近的心理，所以在靠近墻的室內空間多以掛物為主，造成了空間的浪費。

3 更高質量的生活需求影響居住空間

天氣影響人們的生活，夏季多雨的瓦約村同樣也給追求更高生活質量的現代木雅人的居住空間帶來了不便。

3.1 停電影響居住空間

瓦約村經常停電，尤其是下雨打雷天氣。老宅曾經為了御敵窗口小而且少，導致在停電時室內采光不足，尤其影響人在室內的活動。例如在停電的下午，女主人在廚房做飯，由于廚房區域采光太差，使得沒有光線射入的廚房區域一片漆黑。

3.2 下雨影響居住空間

因為4層大部分是開敞空間，所以雨后容易充滿泥濘，而且雨水會濺到或是被人走路時帶到獨木梯上，板梯本來就陡，雨后容易發生事故。

4 傳統居住空間的繼承與發展

“寶馬”老宅內保留著木雅人最原始的生活狀態，但是隨著人們生活水平的提高，木雅人所需的居住空間發生了一定的變化，這從他們對于空間的使用情況便可看出。在瓦約村里已經有住戶翻新了自己的住宅，其中不失現代特色的新發展，也仍舊繼承著傳統住宅的重要特點。

民族文化是各民族在歷史發展進程中遺留下來的寶貴精神財富，是體現民族特色的重要特征。民族居住空間特色作為民族文化中主要部分，更應該根據生活方式的改變繼承與發展，使其既順應現代人的生活方式又保留其原始的特色。

[1] 代 剛.康定“木雅”藏族部落歷史初探[J].康定民族師專學報(哲社版)，1993(3)：75-76.

[2] 龍炳頤.中國傳統民居建筑[M]．香港：香港區域市政局出版社，1991.

[3] 陸元鼎.中國民居建筑[M]．廣州：華南理工大學出版社，2003.

[4] 木雅·曲吉建才.木雅康巴藏族的民居[J].西藏民俗，1996(2)：91-92.

[5] 楊慶玲.新農村建設背景下藏族鄉村居民生活方式變遷研究——以西藏乃東縣金魯新村為例[D].咸陽：西藏民族學院，2014.

[6] 鄭杭生.民族社會學概論[M].北京：中國人民大學出版社，2005.

[7] 尹廷乙.藏式家具在藏族居室中的應用與設計[D].成都：西南交通大學，2010.

Discussion on the impact of modern Wood-Maya’s living style upon living space

Guo Hongnan

(College of City Planning & Building, Southwest University of Nationalities, Chengdu 610041, China)

Taking ancient Wayue village “Baoma” courtyard in Shade town of Kangding county of Sichuan province as the research case, the paper describes Wood-Maya’s living styles, analyzes the impact of living style upon living space from aspects of courtyard, sitting room, kitchen, toilet and washing room, and finally points out traditional living space inheriting and developing concept.

living space, living style, courtyard, sitting room

1009-6825(2016)34-0032-02

2016-09-27

郭宏楠(1993- )，女，在讀本科生

TU241

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