新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)下歐洲女性服飾的變革

郝康綺，王瑞榮

(青島大學(xué)，山東 青島 266071)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)下歐洲女性服飾的變革

郝康綺，王瑞榮

(青島大學(xué)，山東 青島 266071)

文章介紹了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)背景下歐洲女性服飾的變革，指出其以人為本，崇尚自然的風(fēng)格變化，為當(dāng)今女性服飾設(shè)計(jì)提供了參考。

服飾；服裝設(shè)計(jì)；新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；S形女裝；現(xiàn)代服飾

流行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)覆蓋了整個(gè)歐美地區(qū)，建筑、家具、服飾、繪畫和雕塑等藝術(shù)領(lǐng)域都受到廣泛影響，這是一場極富裝飾氣息的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)[1]。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的新意在于推翻陳舊的藝術(shù)概念和審美情趣，設(shè)計(jì)出更具有現(xiàn)代氣息的新型藝術(shù)作品。服飾設(shè)計(jì)也隨著人們的思想進(jìn)步以及生活方式的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了革命性的變革，尤其是女性服飾設(shè)計(jì)的改變，使得女性在這場跨世紀(jì)的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中不僅從肢體活動(dòng)上得到了釋放，更在思想和社會(huì)地位上得到了更多的自由和尊重。

藝術(shù)作品真實(shí)記錄了每個(gè)歷史時(shí)期的生活百態(tài)，在19世紀(jì)末以女性為主題的招貼畫以及商業(yè)插畫作品中，服飾的設(shè)計(jì)輕盈自如、服帖自然，突顯女性優(yōu)雅曼妙的身姿，摒棄了人工美的審美扭曲以及造型美的夸張矯飾，體現(xiàn)了服飾由重裝向簡裝轉(zhuǎn)變、關(guān)注女性本質(zhì)美的現(xiàn)代思想。

1 崇尚本性的自然美

在禁欲主義的宗教文化浸染下，女性的服飾一度以遮蔽身體為目的而單一保守。直至文藝復(fù)興時(shí)代，詩人但丁的《神曲》揭開了新的序幕，人們從中世紀(jì)宗教控制下的神的世界回到了人的世界，開始注重人的本性，從人的角度去思考問題，解放思想，打破了原有的禁錮，這時(shí)女性的特征和美才得到重視和詮釋。女性的胸、腰、臀部的結(jié)構(gòu)曲線成為服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)部位，為了突出性別差異化的女性曲線，緊身胸衣和裙撐起了重要作用。女性挺胸細(xì)腰提臀緊背成為對女性外在美的重要評判標(biāo)準(zhǔn)，這種并非以活動(dòng)性和舒適性為目的的女裝設(shè)計(jì)審美趨向束縛了歐洲女性數(shù)百年。

女裝的變革是逐步簡化的過程。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，用以突出女性臀部的巴斯?fàn)柋蝗〕觯o身胸衣仍在表現(xiàn)女性魅力方面發(fā)揮重要作用，女性體態(tài)趨于柔和的S形曲線效果，與新藝術(shù)流動(dòng)曲線的造型樣式相呼應(yīng)，這一服裝趨勢被稱為“S形時(shí)期”[2]。為了追求時(shí)髦以及男士青睞，女性極致地追求S形的審美曲線，不惜以戕害自身身體健康為代價(jià)。緊身胸衣不斷地向強(qiáng)調(diào)細(xì)腰的方向發(fā)展，甚至演變成鐵絲胸衣，只為塑造更加具有魅力的S形體型。18世紀(jì)，法國啟蒙思想家讓·雅克·盧梭(Jean-Jacques Rousseau)就曾說過“腰部的纖細(xì)，跟其他所有東西一樣，都有其自然的比例，有其尺寸，超出那個(gè)范圍，那就一定會(huì)成為瑕疵了。”這種極端的人工美限制了女性的活動(dòng)空間和肢體機(jī)能，身體形態(tài)為了展示直立高貴的美而被束縛，對女性的內(nèi)部器官和身體機(jī)能造成了極大的危害。

工業(yè)革命實(shí)現(xiàn)后，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)了人們?nèi)粘Ｉ畹母淖儯S著19世紀(jì)末20世紀(jì)初女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起，女性開始爭取平等的社會(huì)地位與尊重，突破封建思想對精神肉體的束縛，服飾設(shè)計(jì)趨勢開始由追求理想化、極致化的S形曲線慢慢放緩，趨向流暢的曲線。女性積極參與到戶外的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中。一戰(zhàn)的爆發(fā)對女性服飾的變化起了重要推動(dòng)作用，戰(zhàn)事席卷了整個(gè)世界，女性也被迫參與到戰(zhàn)爭中，成為社會(huì)重要?jiǎng)趧?dòng)力，這時(shí)由于肢體活動(dòng)需求和思想觀念的提升，女性傳統(tǒng)服裝受到強(qiáng)烈沖擊，緊身胸衣和碩大的裙撐明顯地阻礙了女性正常的肢體活動(dòng)，這種生活方式的轉(zhuǎn)變促使了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)初，法國服裝設(shè)計(jì)師保爾·波阿萊(Paul Prieto)設(shè)計(jì)的文胸徹底摒棄了緊身胸衣對女性的束縛，同時(shí)他設(shè)計(jì)的服飾倡導(dǎo)師法自然，吸收古希臘基同服飾自然流暢的靈感，主張?bào)w現(xiàn)女性身體的天然姿態(tài)與美感[3]。

藝術(shù)作品往往體現(xiàn)鮮明的時(shí)代主題，藝術(shù)家們能夠敏銳地抓住社會(huì)思想與藝術(shù)的潮流。新藝術(shù)著名插畫師阿爾豐斯·穆夏(Alphonse Maria Mucha)代表作《四季》中的四位少女與自然親密相融，服飾隨季節(jié)和情感的變化而更替，完全去除了在女性身上的束縛之感。猶如古希臘“希頓”一樣的服裝輕柔地附著于少女豐滿的身體，這種曾因不穿緊身胸衣而被稱作“散漫的女人”的形態(tài)卻在穆夏筆下柔美之至，突出了女性天然的曼妙體態(tài)。倡導(dǎo)實(shí)用工藝美術(shù)的著名藝術(shù)家英國威廉·莫里斯(WilliamMorris)的作品中也體現(xiàn)了與傳統(tǒng)服飾相悖的女性服飾，實(shí)用與簡化在這里相統(tǒng)一。1894年他為《The wood beyond the world》一書所繪制的插圖中少女的形象靈動(dòng)自如，服飾不再是強(qiáng)化女性美的枷鎖，而是自然服帖以襯托少女的體態(tài)，一改因行動(dòng)受限而古板呆滯的女性畫面形象，與故事內(nèi)容相融洽。服飾為素色布衣，沒有了夸大的羊腿袖和長及拖地的冗雜裙擺，四肢得到了自然舒展。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的作品中對服飾的設(shè)定詮釋了女性的自然美，也傳達(dá)出了當(dāng)代女性對掙脫封建束縛和渴望思想自由的向往和追求。襯托身體自然曲線的服裝表明了服裝簡化的趨勢，傳統(tǒng)服飾正在實(shí)現(xiàn)由繁復(fù)向簡潔的轉(zhuǎn)變，這不是藝術(shù)的后退而是思想的進(jìn)步，是在極盡繁冗的裝飾之后重新審視人的本質(zhì)姿態(tài)，重視人體的自然之美而非表象之美。

2 削弱服飾的刻意裝飾性

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期衣著的裝飾在向自然回歸的態(tài)度下開始縮減，主要集中在女性領(lǐng)口、腰部、肩部或裙擺底部等需人工固定服飾的部分，夸張的羊腿袖和華麗的裙擺逐漸被削弱。

英國著名畫家奧布里·比亞茲萊(Aubrey Beardsley)以其天賦而形成濃厚的個(gè)人風(fēng)格。19世紀(jì)末出版的《莎樂美》和《黃面志》將比亞茲萊推到了藝術(shù)的高峰，成為了時(shí)代的藝術(shù)先鋒人物，見圖1。書中人物服飾的凝煉將比亞茲萊的獨(dú)特藝術(shù)感知完全展現(xiàn)出來。插圖中由他獨(dú)自設(shè)定的人物服飾線條流暢，不拘泥于任何服飾形式所架構(gòu)的審美標(biāo)準(zhǔn)，裝飾多采用提煉于動(dòng)植物的紋飾圖案，畫面重點(diǎn)不再是描繪服飾的華美而是著重于人物本身的自然姿態(tài)和身體語言。

服飾的裝飾靈感主要來源于自然，曾經(jīng)極受追捧的奢華洛可可風(fēng)格已經(jīng)成為過去式，被蕾絲綢緞裝飾的精致華服消失在新藝術(shù)時(shí)期的作品中，人們已經(jīng)不再追求極致的造型美、表象美，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)自身的天然美感以及對個(gè)性的訴求，削弱了大眾化的奢華裝飾意識(shí)。

圖1 莎樂美

3 結(jié)論

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期畫家們遵循自身特色，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代思想碰撞的文化背景下積極地推動(dòng)服飾文化的進(jìn)步，尊重女性的自然美、弱化刻意的裝飾性、強(qiáng)調(diào)以人為本的服飾的真正價(jià)值。這是一個(gè)劃時(shí)代的服飾變革，女性的服裝在徹底顛覆傳統(tǒng)固執(zhí)的枷鎖，向現(xiàn)代主義的個(gè)性化簡潔化大跨步地邁進(jìn)。以此可以看到19世紀(jì)末20世紀(jì)初是女性服飾變革的時(shí)代，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)下女性社會(huì)地位得到了提高，思想獲得了解放，女性服飾開始重視以人為本的合理化、科學(xué)化設(shè)計(jì)理念，考慮服飾的機(jī)能性和實(shí)用性，服飾的審美也重新建立在以人體自然美的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)具有重要意義。在女性服飾設(shè)計(jì)日益追求品牌個(gè)性化與設(shè)計(jì)獨(dú)立性的今天，我們要謹(jǐn)記服飾設(shè)計(jì)以人為本的初衷，充分尊重人體的本質(zhì)自然美，積極融入時(shí)代藝術(shù)特色，不斷地創(chuàng)新與探索，如此設(shè)計(jì)理念的作品才能夠在服飾潮流中經(jīng)久不息。

[1] 王受之.世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史[M].深圳：新世紀(jì)出版社，1998.

[2] 李當(dāng)岐.西洋服裝史[M].北京：高等教育出版社，2015.

[3] 陳炎 李梅.中國與西方服飾的古代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代特征[J].文藝研究，2005(8)：120—129.

European Women Dress Change During the New Art Movement

HaoKangqi,WangRuirong

(Qingdao University, Qingdao 266071, China)

This paper introduced the changes of European women's apparel under the background of the new art movement, put forward its people oriented and natural advocated style, provided a reference for the design of current women′s apparel.

clothing; clothing design; the new art movement; s-shaped lady dress; modern garment

2016-02-29

郝康綺(1991—)，女，山東青島人，碩士研究生。

TS941.743

A

1009-3028(2016)02-0048-03