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安樂死合法化還有多遠

2016-06-01 07:14:49
新傳奇 2016年16期
關(guān)鍵詞:法律

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安樂死合法化還有多遠

近日,《新京報》報道了一位高位截癱者祝江(化名)因生活絕望而雇人殺己的案例。正是因為“不能行動,連選擇死亡的權(quán)利也沒有”,因此祝江選擇以這樣極端的方式來跟世界告別。

雖然這只是個極端個例,但像祝江一樣,許多重癥患者由于不堪忍受病痛,希望可以“有尊嚴地”進行安樂死,但由于安樂死在我國尚未立法,所以他們并沒有這樣的權(quán)利。那么對祝江的行為在法律上該如何評價?安樂死為什么在我國不被接受?

“雇人殺己”行為應該如何評價

“在刑法上,該案中‘殺手’雖是應被害人要求幫助其自殺,仍涉嫌故意殺人罪;而祝江的行為應認定為自殺?!敝袊ù髮W教授阮齊林說,雖然祝江有教唆他人故意殺人的行為,卻并不是故意殺人罪的教唆犯。因為故意殺人罪教唆犯殺害的對象應是他人,而不能是教唆犯自己。對于這種行為該如何認定和處罰,目前法律上并沒有作出相關(guān)規(guī)定。

“祝江的行為與憲法保護公民生命健康權(quán)的價值追求是相背離的。保護人的生命健康安全雖是國家的責任,也是每個公民的權(quán)利和義務?!敝袊鴳椃▽W研究會副會長、中國政法大學教授焦洪昌認為,“雖然對祝江進行處罰并沒有意義,但我們應當在法律上表明一種否定的態(tài)度,以示法律對人生命的尊重?!?/p>

安樂死的立法困境

一般而言,實施安樂死有以下幾個條件:病人患有確定的絕癥;病人所承受的痛苦“無法忍受”;經(jīng)過必要的程序,審查同意;需病人在意識清醒的情況下,經(jīng)過慎重考慮;方法必須人道等。目前世界上只有荷蘭、比利時等極少數(shù)國家將安樂死合法化。

在我國,雖然全國人民代表大會提案組時常收到要求為安樂死立法的建議,但截至目前,官方文件中除了司法部公證司于1986年作出的《關(guān)于不宜辦理“安樂死”公證事項的復函》之外,我國尚未針對安樂死進行立法。

“這是因為我國對安樂死立法的時機尚未成熟?!苯购椴f,法律不能朝令夕改,從立法技術(shù)層面上來說,要保證立法的安穩(wěn)性,就必須遵從科學立法的原則,在立法之前必須把握事物的發(fā)展規(guī)律,認清事物的本質(zhì)。對于安樂死,我們有很多地方尚未形成定論,如人是否有死的權(quán)利、生命尊嚴與生命權(quán)利孰輕孰重等。如果在這樣的情況下倉促立法,不僅會影響法的穩(wěn)定性,甚至可能影響社會安定。

“我國大部分民眾對生命尊嚴還沒有足夠高的認識,對活著與活著的尊嚴在法律上的聯(lián)系可能不能充分理解,這也是安樂死在我國不被接受的原因之一?!苯购椴f,另外,在醫(yī)學倫理上,醫(yī)生對病人實施安樂死,雖然是應病人的要求,但與其“救死扶傷”的天職是相沖突的。

中國人民大學社會學教授周孝正認為:“在社會學上,安樂死是一個古老且復雜的問題,它涉及法律、醫(yī)學、倫理、道德等許多方面。目前,安樂死分為主動安樂死和被動安樂死。但是在實際操作中存在很多問題,比如人是否有死的權(quán)利,‘不治之癥’也是一個動態(tài)概念,可能今天尚不能治愈,明天醫(yī)學取得突破,就可以治愈。另外,如果盲目將安樂死合法化,也可能造成安樂死的濫用,成為謀殺的一種方式?!?/p>

對此,阮齊林也持同樣的觀點,“我國的醫(yī)療和社會保障水平較低,如果將安樂死合法化,可能會出現(xiàn)老人由于經(jīng)濟壓力、不想給兒女造成負擔,或者兒女為擺脫老人尋醫(yī)治病的壓力,而申請安樂死的情況。在這樣的狀況下,病人并非出于自愿,而是勉強去選擇死亡。一旦安樂死被濫用,后果不堪設想?!?/p>

焦洪昌認為,對安樂死的立法還涉及到“生命權(quán)利”與“生命尊嚴”不同立法價值觀之間的沖突?!半m然這是不可避免的,但是在理論與實踐尚未成熟之前,我們不能盲目選擇,這也是科學立法的要求。”

“但安樂死在我國不會是永遠的‘禁區(qū)’。隨著社會文明程度進一步提高,如果有了充足的醫(yī)療保障,沒有了治療壓力和照料負擔,人們就會把‘死得有尊嚴’提到更高的程度。到時再加上制度的保證,安樂死應該會被民眾所接受,也會上升為法律意志?!比铨R林說。

怎樣破解“祝江式難題”

“當下我國缺乏相應的社會、醫(yī)療保障體系和制度支撐,很難從根本上破解這樣的困境。我們只能通過加強病人的心理疏導,從發(fā)展臨終關(guān)懷服務體系等方面入手?!比铨R林說。

焦洪昌認為,“在物質(zhì)上,國家和社會應當進一步發(fā)展社會保障事業(yè),例如針對一些罕見病癥,國家是否可以提供必要的藥品和醫(yī)療條件;另外,還要加強心理疏導,引導病人坦然面對,增強他們求生的勇氣和信心?!?/p>

周孝正則認為,要從根本上解決,還必須從法律上對安樂死進行規(guī)定,而且立法之前必須進行公開聽證。(《新京報》2016.4.13)

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