淺談中國傳統(tǒng)文化在來華留學(xué)生工作中的作用

朱延寧

摘 要： 中國傳統(tǒng)文化博大精深、內(nèi)涵豐富，留學(xué)生教育是中國教育對外開放、擴(kuò)大中國影響力的重要渠道，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在招生宣傳、教學(xué)、留學(xué)生管理與服務(wù)中的作用，進(jìn)而促進(jìn)海外學(xué)子對中國傳統(tǒng)文化豐富性的真實(shí)認(rèn)知，擴(kuò)大中國高等教育的國際影響力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 留學(xué)生

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）05-0374-01

隨著中國綜合國力、國際地位和影響力的不斷提升，越來越多的國際學(xué)生選擇到中國留學(xué)。根據(jù)教育部《留學(xué)中國計(jì)劃》要求到2020年，全年在內(nèi)地高校及中小學(xué)校就讀的外國留學(xué)人員達(dá)到50萬人次，其中接受高等學(xué)歷教育的留學(xué)生達(dá)到15萬人。國家大力發(fā)展來華留學(xué)生教育，是我國教育國際化的重要舉措。中國傳統(tǒng)文化在留學(xué)生教育中起著不可或缺的作用。

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期的社會生活實(shí)踐中積淀起來的精神遺產(chǎn)，是為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化同時也是中華民族特有的思維方式的精神體現(xiàn)。簡單來說，就是通過不同的文化形態(tài)來表示的各種民族文明，風(fēng)俗，精神的總稱。

中華傳統(tǒng)文化首先包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是：禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

中國傳統(tǒng)文化無論對東方還是對西方，也無論是在過去還是現(xiàn)在，都產(chǎn)生過巨大影響，并在進(jìn)一步產(chǎn)生巨大影響。中傳統(tǒng)文化具有五千年悠久歷史的文化，是世界文化系統(tǒng)中惟一沒有中斷的文化。中華民族并沒有隨著歷史長河的流淌而消失，但世界四大文明古國中，古埃及王國、古印度王國、古巴比倫王國都消失了。在中國民族不斷繁衍壯大的工程在很多中國傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)，一點(diǎn)一點(diǎn)匯集起來形成了內(nèi)容豐富的中國傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今來華留學(xué)生教育中起著重要作用可歸納為以下幾點(diǎn)：

一、中國傳統(tǒng)文化在來華留學(xué)生招生中的作用

2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）指出，要進(jìn)一步擴(kuò)大外國留學(xué)生規(guī)模，增加中國政府獎學(xué)金數(shù)量，優(yōu)化來華留學(xué)人員結(jié)構(gòu)，爭取到2020年全國當(dāng)年外國留學(xué)生數(shù)量達(dá)到50萬，使我國成為亞洲最大的國際學(xué)生流動目的地國家。培養(yǎng)一大批知華、友華的高素質(zhì)來華留學(xué)畢業(yè)生。提升普通高校的國際化辦學(xué)水平，擴(kuò)大來華留學(xué)生的招生規(guī)模乃當(dāng)務(wù)之急。

首先，中國傳統(tǒng)文化成為選擇是否來華留學(xué)的關(guān)鍵因素。隨著我國日益國際化和市場化，大量的來自不同國家和地區(qū)的留學(xué)生來華留學(xué)，各個國家地區(qū)文化差異明顯，思維方式、道德觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、個人隱私等方面具有很大差異，帶來了不同的意識形態(tài)觀念，同時帶來了文化上的交流與融合。但對中國高校而言，應(yīng)該注意的是，這些來華留學(xué)生在選擇學(xué)校的時候除了漢語教學(xué)之外更多的看重是中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。他們希望通過在有限時間內(nèi)學(xué)習(xí)和了解到更多、更深的中國地方傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)文化教育也逐漸成為提高來華留學(xué)生數(shù)量擴(kuò)大招生規(guī)模主要途徑和載體。

其次，中國傳統(tǒng)文化正在吸引更多的華裔留學(xué)生來華學(xué)習(xí)。在來華留學(xué)生中， 有一個十分重要的群體是華裔留學(xué)生。華裔是指華僑、華人在國外所生的子女、孫子女等后代。他們雖然在海外出生，長期居住海外， 但仍與中國有著千絲萬縷的聯(lián)系。他們或是由于自身發(fā)展需要， 或是應(yīng)父輩祖輩要求， 回到祖籍國學(xué)習(xí)，形成了華裔留學(xué)生這一特殊群體。這些孩子的父輩祖輩希望他們更多地接觸和認(rèn)可中國傳統(tǒng)文化也更希望自己的子孫后代接受的是中國傳統(tǒng)文化的熏陶。華裔留學(xué)生自小就生活在西方的人文環(huán)境中， 思維方式、文化觀念也都是西方化的， 如果脫離了祖籍國的文化氛圍， 華裔學(xué)生較難熟悉中國傳統(tǒng)文化， 因此會選擇回到中國學(xué)習(xí)。因此， 中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不僅是華裔學(xué)生的興趣所在， 同時也承載著老一輩華僑的希望、寄托和訴求。

二、中國傳統(tǒng)文化在來華留學(xué)生教學(xué)中的作用

黨的十八屆三中全會指出“擴(kuò)大對外文化交流， 加強(qiáng)國際傳播能力和對外話語體系建設(shè)， 推動中華文化走向世界。”中國傳統(tǒng)文化教育就是“推動中華文化走向世界”的一個窗口， 高校通過開設(shè)中國傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課程使來華留學(xué)生更深層次的理解中國傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中國文化的國際傳播。通過傳統(tǒng)文化體驗(yàn)課程增進(jìn)留學(xué)生對于中華文化的認(rèn)知和體驗(yàn)，提升他們對中華文化的認(rèn)同感。可以組織游學(xué)活動，教師帶隊(duì)留學(xué)生到具有物質(zhì)文化遺產(chǎn)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方去體驗(yàn)中華文化，讓留學(xué)生們飽覽中華大地的壯美神奇，感受文明古國的悠久歷史，在學(xué)習(xí)鍛煉漢語口同時，更加深對中華民族的風(fēng)土人情的體驗(yàn)；組織開展中華傳統(tǒng)節(jié)日活動，讓留學(xué)生在傳統(tǒng)節(jié)日中體驗(yàn)中華文化的豐富內(nèi)涵，高校應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，組織開展相應(yīng)活動，切實(shí)增加來華留學(xué)生對我國社會文化的文化體驗(yàn)和文化認(rèn)同。

三、中國傳統(tǒng)文化在來華留學(xué)生管理與服務(wù)中的作用

來華留學(xué)生在語言文化、宗教信仰等諸多方面存在著差異。每一個留學(xué)生都代表著一種特殊的文化符號，因此這就要求我們的管理者用不同的管理方式、技巧和經(jīng)驗(yàn)，將不同文化帶來的差異降到最低，將各種文化的摩擦減到最少。

在平時的學(xué)生管理中，我們也可以滲入中國傳統(tǒng)的儒家思想，例如孔子的“禮之用，和為貴。”孟子的“天時不如地利，地利不如人和”，強(qiáng)調(diào)的都是內(nèi)部的和氣、和睦的重要性。教育學(xué)生注重在集體中的相處模式及關(guān)系，要相互尊重對方的文化、信仰。多溝通與多交流是消除隔閡，減少分歧的最好途徑。作為管理者，要善于組織并運(yùn)用各種載體，給學(xué)生創(chuàng)造環(huán)境，讓他們參與其中，在溝通中增進(jìn)理解，在交流中建立友誼。比如舉辦一些中外學(xué)生共同參加的活動，如文體活動，聯(lián)誼活動，甚至一些公益活動。寓教育于活動，在這些活動中，留學(xué)生與國內(nèi)學(xué)生的逐漸交流增多，對中國社會的接觸面逐步擴(kuò)大，交友的范圍逐步拓展，當(dāng)留學(xué)生的交際范圍不再局限是留學(xué)生時，他們的視野也會變得開闊，對學(xué)校、對中國的情感也會隨之增加，對學(xué)生身份的認(rèn)同度也會提高，管理的阻力也會大大減少，留學(xué)生將會迅速實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，更順利地適應(yīng)中國社會的生活。

總之，隨著來華留學(xué)生高等教育的迅速發(fā)展，留學(xué)生工作給高校的文化建設(shè)也帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。在多元文化的交流中，我們既要做到尊重留學(xué)生的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗，也要大力傳播中國傳統(tǒng)文化的精髓，增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化的滲透力與影響力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在留學(xué)生工作中的積極作用。