自然環(huán)境在人造空間中的利用

陳殿霞

摘 要： 從一個真實民居的案例中來分析，在一個人造空間中，是如何做到與自然環(huán)境的完美結(jié)合與互借的，以及給現(xiàn)代設(shè)計中的一些啟示。

關(guān)鍵詞：自然環(huán)境 生態(tài)建筑 人造空間

中圖分類號：TU-023 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）05-0302-02

在社會發(fā)展如此迅速的今天，人們對生活環(huán)境的質(zhì)量要求越來越高了，在建筑設(shè)計中，人們試圖利用技術(shù)來營造一個更加舒適的建筑空間。如今，綠色、生態(tài)等字眼已成為當今設(shè)計永恒的主題，人們力圖通過對自然資源的開發(fā)和利用，來降低建筑的能耗，而更重要的是達到一種相對封閉的人造空間與自然環(huán)境更好的交流、溝通以及完美的結(jié)合，從而創(chuàng)造一種生態(tài)建筑。

建筑中有效地利用當?shù)氐淖匀画h(huán)境，對改善建筑的物理環(huán)境有很大的幫助，它不僅能改善室內(nèi)空間的通風采光條件，調(diào)節(jié)室內(nèi)小氣候，還能通過對自然資源的利用，減少房屋的能耗，從而達到保護生態(tài)環(huán)境的目的。

一、地理環(huán)境決定建筑形式與布局

無論哪個地區(qū)，無論哪個民族，無論哪種建筑形式，地形地貌和氣候環(huán)境一直都是影響建筑形式和布局的重要因素。在重慶酉陽的龔灘一帶，是少數(shù)民族土家族的聚集地。這里的地形沿烏江呈帶狀分布，整個地形為東部高，西部低的山地深丘，屬于低山中切割、淺切割地形；它屬于亞熱帶濕潤季風氣候區(qū)，這里四季分明，季差大，氣候溫和，雨量充沛。這些特有的地理環(huán)境特點，注定要決定土家族民居獨特的建筑形式和功能。所以土家族建筑形式主要是架空的干欄式，在地層地坪上豎立木樁，使之懸空，再在高處架上樓梁，構(gòu)架都是傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)形式，一般分為三層，各自有著不同的功能。常常是依山傍水而建，無一定規(guī)劃，完全順應(yīng)自然地形地物，利用山區(qū)和河岸陡坎陡坡的復雜地形，最大限度的利用空間，創(chuàng)造出了這種架空的干欄式建筑形式。又由于這里地處水鄉(xiāng)，梅雨潮濕，多蛇蟲之害，所以牲畜住樓下，人住樓上的居住形式。土家族干欄式民居，形式上豐富多彩，生動獨特，但有一點是相同的，那就是都追求者與大自然的和諧相處。土家族民居體現(xiàn)了"時空合一"、"天人合一"的宇宙觀。在建筑與環(huán)境的關(guān)系上對自然相度的審視十分的重視，強調(diào)"務(wù)全其自然之勢，以期無違于環(huán)護之妙"，追求著住宅建筑與自然環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。

二、研究案例分析

圖一、房屋外景圖

圖二、 立面圖

烏江是重慶與貴州的分界線，而龔灘古鎮(zhèn)是沿著烏江呈帶狀分布的，在龔灘古鎮(zhèn)隔烏江的對面，確切的說應(yīng)該是在貴州境內(nèi)，獨矗著一座傳統(tǒng)的干欄式建筑民居（圖一）。它不是很大，由一個主屋和一個配屋組成，形狀呈三角形和矩形（圖二）。它依山傍水而建，綠樹環(huán)繞四周，獨自矗立在大山叢林之中，猶如古代與世隔絕的隱士的居所一般，不問世事紛爭，過著屬于自己的恬淡、寧靜的生活。在這里我們可以體會到，建筑與大自然的和諧相處，人造空間與自然環(huán)境的完美結(jié)合，現(xiàn)代設(shè)計可以從中體會到什么是真正的生態(tài)建筑。

1.就地取材

在這個多山多水的地區(qū)，加上濕潤的氣候，是適宜樹木生長的。這里盛產(chǎn)木材，尤其是杉木，而這種木材也正適合當?shù)厥|(zhì)多為輕質(zhì)板巖、變質(zhì)砂巖、頁巖等的地質(zhì)。杉木力學性能很好，經(jīng)久耐用，防潮性強，能夠適應(yīng)當?shù)氐臍夂颉＝ㄖ陨隙露际怯傻胤侥静慕ǔ傻模虿氖┯茫锉M其能，還能有利于人力、物力、財力的節(jié)省。更重要的是，他處在大山中，看起來是那么的和諧，并沒有對環(huán)境造成任何的破壞，使建筑溶于自然之中。

2.室內(nèi)空間對自然環(huán)境的利用

圖三、廚房示意圖

2.1室內(nèi)空間對石頭墻的利用

這是一家再普通不過的民居了，室內(nèi)沒有規(guī)則的室內(nèi)空間功能分區(qū)，在構(gòu)架支柱的底層，像傳統(tǒng)的干欄式建筑一樣，養(yǎng)了一些牲畜，三層是主人的臥室，直接從門進到的是第二層，分兩個屋，里屋和外屋。這兩個屋的靠山的那面墻完全是借助大山本身的，沒有加任何修飾，是一面原原本本的石頭墻（圖三），雖然凸凹錯落，不光滑，但看起來是那么的自然，在室內(nèi)可以隨時感受到大自然的氣息，人與自然這種相處、交流是如此的融洽，甚至可以說是一種親密的接觸。

2.2門與石頭墻

進屋門前要先踩過一塊石頭，石頭是不規(guī)則的，可以從中看出那是主人從某個地方隨便搬過來的，踩過它進入到室內(nèi)，完全沒有以往踩著石階進入到一個與自然好像隔絕的地方的那種感覺。它仍是自然的延續(xù)。門的左側(cè)是依靠插進石頭縫里的幾根木架來支撐住的，借助這種形式，也產(chǎn)生了只屬于這個小屋的一些獨有的功能，借助門架和石頭縫，搭一根隨處撿來的，沒有加任何修飾的樹枝，可以在上面掛一些裝東西的袋子，臘肉等物品。雖說沒有刻意去裝飾，但在這樣一個空間氛圍內(nèi)，也產(chǎn)生一些獨特的意境。

2.3原生態(tài)的地面

圖四 客廳地面示意圖

圖五、通風示意圖 圖六、排水示意圖

進入到室內(nèi)，這一層分成兩個空間，里屋只用來放了一些雜物。外屋是廚房和客廳并用的，廚房在進門的后左方，里屋的地面是完全借助當?shù)氐淖匀画h(huán)境的，沒有任何人為地修整，四面圍合的木板也不是完全封閉的，可以起到通風的作用。而作為客廳的外屋，地面就有些意思了，他由三部分構(gòu)成（圖四），靠近廚房的一塊是直接借助山地，右側(cè)緊接著是木地板供人行走的，在外屋的內(nèi)側(cè)，橫排著一個寬度約在70cm左右的鏤空鐵架，由這三部分及三種材料構(gòu)成了一個平的地面。木地板下是構(gòu)架底部的支柱，可以起到通風的作用（圖五），而鐵架除此之外還可用來排水（圖六），排生活用水、雨水等，直接排入到下面的地面，還給大自然。

2.4結(jié)構(gòu)與石頭墻

圖七、結(jié)構(gòu)與石頭墻示意圖

支撐房屋重力的木結(jié)構(gòu)構(gòu)架，很大一部分都直接借助于石頭墻，利用石頭的縫隙，石頭的組合關(guān)系等，不僅省去了一部分木材，人力，物力，更重要的是，自然環(huán)境在人造空間中不僅沒有被破壞還得到了合理的利用，這是生態(tài)，環(huán)保的一種體現(xiàn)，是現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該去學習的前人的智慧。

2.5廚房與天花板

圖八、采光示意圖 圖九、排煙示意圖

進門后的左后方是廚房，在這上面的兩塊天花板很刻意的漏了一道縫。我相信任何設(shè)計都是有原因的，肯定具備它應(yīng)該存在的功能和意義。這里也不例外，它一是用來采光用的（圖八），采自然之光，二是用來廚房排煙用的（圖九），是一種空氣的流通的需要。這樣不但起到了它應(yīng)存在的功能，還做到了生態(tài)化和節(jié)能化。

2.6窗外取自然美景

圖十、窗取景示意圖

在客廳面朝烏江的那一面，有一扇很大的窗，這里可以說是室內(nèi)光的主要來源，除此之外，還可以起到通風的作用。但更重要的是利用這個窗框，可以取整個烏江美麗的畫面與室內(nèi)（圖十），使室內(nèi)空間與大自然環(huán)境進行交流，相互呼應(yīng)，相互溶于其中。整個房子是用木板和竹子圍合而成的，體現(xiàn)了材料的生態(tài)化。另外它又并不是完全的封閉的，由于材料的特性，會留有空隙，這樣透過每個空隙都可以看到室外的景物。透過窗和各種縫隙直接將室外的景觀直接延伸到室內(nèi)空間，使室內(nèi)小氣候和室外大氣候形成對比，不僅增添生活樂趣，還與自然息息相關(guān)。

三、結(jié)論

南有巢居，北有穴居，在中國傳統(tǒng)建筑中這種生態(tài)化的設(shè)計，不僅南方有，北方也存在很多，例如山西的窯洞，直接利用自然環(huán)境本身所存在的狀態(tài)來創(chuàng)造居住環(huán)境。而如今這樣的生態(tài)化設(shè)計的想法已經(jīng)不局限于建筑設(shè)計上了，各個領(lǐng)域都在思考和關(guān)注，日本設(shè)計大師原野哉曾設(shè)計過一種火柴，火柴把是直接用撿來的沒有任何加工的樹枝，這是生態(tài)化設(shè)計思想的一種傳達方式。中國傳統(tǒng)的文化中有很多智慧的結(jié)晶，設(shè)計方面也不只限于建筑方面，我們在繼承和學習的同時應(yīng)該去抓住其精髓，不能只局限于表面形式，那樣會失去很多傳統(tǒng)的東西的意義。

參考文獻

[1]趙萬民 著 《龔灘古鎮(zhèn)》 東南大學出版社

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