談民間小調(diào)

付希慶

摘要：在黃河尾閭山東省東營市利津縣陳莊鎮(zhèn)，至今還在流傳著晚清時(shí)期的一首民間小調(diào)——《楊二尤》。楊二尤在當(dāng)?shù)氐膫鞒⒉皇且驗(yàn)樗男啥嗝磧?yōu)美，更不是因?yàn)樵谔厥鈺r(shí)期而形成的標(biāo)志性小調(diào)，而是因?yàn)椤稐疃取肥钱?dāng)?shù)厝朔Q為極其下流，不堪入耳的風(fēng)流韻事的“黃色口頭禪”，所以流傳至今。

關(guān)鍵詞：音樂；民間小調(diào)；《楊二尤》

為什么一首黃色口頭禪會(huì)流傳至今呢？

“辛河?xùn)|頭楊家河出了個(gè)美女賽如嫦娥，一夜不過性生活四位秀才定成佛”。這是民間小調(diào)——《楊二尤》中的一句較為含蓄的唱詞，小調(diào)由晚清時(shí)期黃河下游陳家莊一帶的四大才子所創(chuàng)作。據(jù)說晚清時(shí)期在陳家莊附近有四大才子：荊秀才、蓋秀才、韓秀才、張秀才。這四大才子文韜武略樣樣精通，風(fēng)流倜儻一表人才，在當(dāng)?shù)乜梢哉f是赫赫有名。人們常說自古文人多風(fēng)流，常把“才子”和“風(fēng)流”“佳人”這些詞語聯(lián)系在一起，其實(shí)是具有歷史原因的。中國古代的讀書人都有好色的傾向，似乎脫離了女人，他們便失去了創(chuàng)作的靈感，才華得不到施展，所以當(dāng)?shù)厝朔Q這四位才子為“風(fēng)流才子”。陳家莊附近楊家河村有位劉氏長相俊美，體形勻稱豐滿，風(fēng)騷迷人，當(dāng)?shù)厝藗冃稳菟南嗝操愡^嫦娥，因相公長相丑陋所以耐不住寂寞，經(jīng)常跟四大秀才打情罵俏，日久生情不免會(huì)有男歡女愛的風(fēng)流韻事發(fā)生。四大才子為了展示自己的才能，編了首小曲來戲弄?jiǎng)⑹希鳛橄鄷?huì)時(shí)打情罵俏的交流方式，所以，就形成了這首民間小調(diào)——《楊二尤》，它也逐漸流傳成了人們茶余飯后的口頭禪。

那么，為什么民間小調(diào)《楊二尤》至今還在傳唱呢？這是人類本性的體現(xiàn)，流傳的本質(zhì)并不是因?yàn)樗菃我坏狞S色口頭禪，它的傳唱和存在也可以說是那個(gè)時(shí)期音樂文化的起源，是民間小調(diào)的自身魅力所在。民間小調(diào)所反映的社會(huì)生活內(nèi)容極其廣泛，它不受某個(gè)特定的社會(huì)階層和具體勞動(dòng)環(huán)境的制約，它所反映的不僅包括農(nóng)民，而且還有城市小手工業(yè)者、勞動(dòng)者、商人、市民乃至江湖藝妓、販夫走卒、和尚尼姑、流浪行乞者等，各種階層的愛情婚姻、離別相思、風(fēng)土人情、娛樂游戲、自然常識(shí)、民間故事等，幾乎無所不包。不少小調(diào)的唱詞，往往能夠以高度的概括力和尖銳的批判鋒芒觸及社會(huì)生活的各個(gè)方面，從而使主題獲得了廣泛的社會(huì)意義。《楊二尤》曲調(diào)委婉，朗朗上口，內(nèi)容雖然不堪入耳，但它體現(xiàn)了人的最真實(shí)的本性，它是人們生活中的另一個(gè)側(cè)面，反映的是底層文人的生活趣事，是過去和現(xiàn)在文化的傳承和當(dāng)今的社會(huì)體現(xiàn)。曾有人批評莫言先生的《豐乳肥臀》，他們提出的批評值得我們深思，我想這只是創(chuàng)作手法的不同而已，莫言先生有著自己正確的人生觀、價(jià)值觀及他的思想境界。當(dāng)然，批評者也不無道理，詞藻豐滿，文學(xué)作品的高、大、上以及作品體現(xiàn)的正能量，的確展示了創(chuàng)作者的文學(xué)功底。但是，詞藻的華麗和含蓄有時(shí)也會(huì)失去文學(xué)作品的本質(zhì)和真實(shí)感。人類自開始主宰自己命運(yùn)的時(shí)候，便有了文學(xué)藝術(shù)，開始的文學(xué)藝術(shù)是低級(jí)的，是勞動(dòng)的號(hào)子聲，涂抹在臉上的符號(hào)以及用獸齒做的裝飾品，人們的生產(chǎn)、生活離不開藝術(shù)，文學(xué)藝術(shù)一開始就是為人們的生產(chǎn)生活服務(wù)的。所以，《楊二尤》被廣為傳唱不足為奇。從而我們也可看出兩者之間的共性和分歧。

那么我們應(yīng)該怎樣去欣賞過去的《楊二尤》和現(xiàn)代的“豐乳肥臀”呢？那要看我們從哪個(gè)角度去欣賞。小調(diào)《楊二尤》從人們接受它到至今的傳唱，是老百姓最原始的文化生活的傳承和回味，它有著獨(dú)特的魅力。我們不能說去頌揚(yáng)這樣一種文化現(xiàn)象，但它有著自己存在的空間。《楊二尤》是民間音樂的范疇，就當(dāng)今的音樂來說，對偉大的音樂與人們所謂的低俗口水歌曲有不同看法，偉大的音樂宏大深厚，激情澎湃，讓人熱血沸騰，幾乎囊括了所有的音樂元素，具有不可想象的感染力，充滿了正能量；口水歌曲惟妙惟肖，情意綿綿，在大街小巷到處“流浪”，老百姓喜聞樂見。為什么當(dāng)今這兩種藝術(shù)形式會(huì)齊驅(qū)并進(jìn)？是因?yàn)樗鼈兊乃囆g(shù)表現(xiàn)形式和手法都有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所以，兩者都值得我們?nèi)ニ伎肌摹稐疃取返膫鞒串?dāng)今的創(chuàng)作和文化引領(lǐng)讓我們深思……

走進(jìn)基層，貼近百姓，融入生活才是最古樸的創(chuàng)作源泉。《楊二尤》在變異，在流傳……